Far West: un riuscito esperimento di anarco-capitalismo

[Lèon Kochnitzky]

In accordo con la teoria anarco-capitalista, Hoppe sostiene l'instaurazione di un ordine sociale a carattere non-coercitivo, un regime cioè di anarchia basato sul rispetto della proprietà privata. La secessione di cittá o regioni da Stati più grandi andrebbe incoraggiata, in quanto primo passo di un processo che porti come traguardo finale alla "secessione individuale", alla abolizione cioé dello Stato e alla nascita di una societá basata solo su transazioni volontarie. In tale societá non ci sarebbero tasse, ma solo contratti liberamente sottoscritti in regime di libero mercato. Il 'collante' di tale societá non sarebbe la coercizione statale, ma la consapevolezza di ciascuno dei vantaggi che ricava dalla collaborazione col prossimo e degli svantaggi di comportamenti antisociali che lo allontanano dalla possibilitá di collaborazione e lo rendono indifeso. Nella pratica Hoppe ritiene che le funzioni di base di uno Stato (protezione dell'incolumitá fisica e della proprietá dei cittadini, funzione di giudice nel risolvere le controversie) abbiano una natura assicurativa e che quindi in una societá senza Stato verrebbero spontaneamente assunte da agenzie assicurative private in competizione fra loro.
Sicuramente degna di nota è la teoria in tema di immigrazione del filosofo tedesco, teoria che va in contrasto col resto del mondo libertario. Secondo Hoppe libera immigrazione e libero scambio sarebbero categoricamente diversi tra loro: mentre il libero scambio avrebbe carattere contrattuale (per ogni merce che è spedita c'é un ricevente che la ha richiesta), la libera immigrazione sarebbe priva di questa caratteristica, dal momento che di norma avviene senza esplicito invito da parte di un proprietario del luogo che si assuma la responsabilitá dell'agire dell'ospite. Quindi la posizione libertaria coerente non sarebbe l'accettazione di entrambi, ma il rifiuto della libera immigrazione (senza invito) e l'accettazione del libero scambio.


Hans-Hermann Hoppe - Wikipedia

però, insomma, il discorso e' che gira e rigira tutto e' regolato e relegato all'economia? Quindi, dal vs. punto di vista, la libertà coincide con l'economia...

[Tyler Durden]

però, insomma, il discorso e' che gira e rigira tutto e' regolato e relegato all'economia? Quindi, dal vs. punto di vista, la libertà coincide con l'economia...

No, tutto gira intorno ai diritti naturali: vita, proprietà e libertà.

[Lèon Kochnitzky]

No, tutto gira intorno ai diritti naturali: vita, proprietà e libertà.

a me pare che parlino solo di economia, proprietà, capitali...

[John Orr]

Chi?

[John Orr]

a me pare che parlino solo di economia, proprietà, capitali...

Chi?

[Lèon Kochnitzky]

Voi libertarian.
Per carità, io non mi arrogo mai la virtù di dare patenti di qualcosa, per cui rispetto la vs. opinione. Solo ritengo che non ci sia solo la vostra idea libertaria. Ai miei occhi risultate piu' liberisti e libertari alla maniera del vecchio partito radicale (libertà economiche, liberismo, privatismo) che libertari alla maniera, appunto, stirneriana.
Nessuna lesa maestà. Anch'io mi considero un 'libertario di destra', ma nella mia visione individuo e comunità devono necessariamente intersecarsi e non entrare in conflitto. E soprattutto, messi in chiaro i rapporti di proprietà necessaria, l'economia diventa secondaria rispetto a quei due elementi.

[John Orr]

Voi libertarian.
Per carità, io non mi arrogo mai la virtù di dare patenti di qualcosa, per cui rispetto la vs. opinione. Solo ritengo che non ci sia solo la vostra idea libertaria. Ai miei occhi risultate piu' liberisti e libertari alla maniera del vecchio partito radicale (libertà economiche, liberismo, privatismo) che libertari alla maniera, appunto, stirneriana.
Nessuna lesa maestà. Anch'io mi considero un 'libertario di destra', ma nella mia visione individuo e comunità devono necessariamente intersecarsi e non entrare in conflitto. E soprattutto, messi in chiaro i rapporti di proprietà necessaria, l'economia diventa secondaria rispetto a quei due elementi.

Se la comunità è volontaria per me la comunità è fondamento civile.

[Hermes]

però, insomma, il discorso e' che gira e rigira tutto e' regolato e relegato all'economia? Quindi, dal vs. punto di vista, la libertà coincide con l'economia...

La vita stessa è economia: risorse scarse, obbiettivi e la necessità di scegliere.

[Lèon Kochnitzky]

bisogna chiarire il concetto di economia. tutelare il mio spazzolino da eventuali tentativi di utilizzo altrui, è difesa della mia proprietà (giusta). cercare di trasformare il mio spazzolino in fonte di guadagno è capitalismo, forma economica, a mio avviso da abolire.
ciò non significa, però, che l'alternativa sia il socialismo marxista.

[Hermes]

L'economia e la scienza che studia il comportamento dei soggetti che hanno a disposizione risorse scarse, e per estensione l'insieme questi comportamenti stessi. Ad esempio, comprare (o meno) lo spazzolino è un comportamento economico, perchè si ha una quantità limitata di soldi e se si compra lo spazzolino si rinuncia implicitamente a comprare qualcos'altro; la scelta tra il comprarlo o meno dipende dal valore che si attribuisce allo spazzolino e al qualcos'altro. Anche usarlo (o non farlo) è un comportamento economico, perchè si ha a disposizione una quantità di tempo limitata e lavandocisi denti si rinuncia a fare altre cose; di nuovo, la scelta dipende dal valore che si attribuisce ad un sorriso smagliante rispetto alle altre cose che si sarebbero potute fare. In entrambi i casi la differenza tra il valore dell'azione scelta (utilità) e quello della migliore alternativa scartata (costo) determina, se positivo, il profitto. A bene vedere tutte le scelte sono economiche, non solo quelle che riguardano il denaro o gli altri, perchè si sceglie solo perchè e se non si può avere tutto, perchè c'è scarsità.