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Risultati da 1 a 6 di 6
  1. #1
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    Predefinito "Aiutati ché Dio ti aiuta"

    Questo proverbio popolare è conforme secondo voi alla dottrina cattolica?
    "Per tutto il pensiero occidentale, ignorare il suo Medioevo significa ignorare se stesso" - Étienne Gilson


    "Se commettiamo ingiustizia, Dio ci lascerà senza musica" - Cassiodoro.

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  2. #2
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    Predefinito Rif: "Aiutati ché Dio ti aiuta"

    Citazione Originariamente Scritto da Cuordileone Visualizza Messaggio
    Questo proverbio popolare è conforme secondo voi alla dottrina cattolica?
    :giagia:
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  3. #3
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    Predefinito Rif: "Aiutati ché Dio ti aiuta"

    Certo che lo è.
    Dio ti aiuta, ma se tu non chiedi come può farlo?
    O il chiedere aiuto non è già un aiutarsi?

    "bussate e vi sarà aperto"
    "chiedete e vi sarà dato"
    la prima mossa deve essere sempre la nostra.
    --
    “Don Giussani è stato ‘profeta’ dell’insopprimibile anelito dell’incontro con Dio per l’uomo del nostro tempo"Card. Angelo Bagnasco

  4. #4
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    Predefinito Rif: "Aiutati ché Dio ti aiuta"

    Che sia la prima o la seconda, stare colpevolmente a guardare è un po' come rifiutare.
    E' molto cattolica questa cosa, virtù umane e grazia divina assieme.
    Poi ci sono quelli che rifiutano il merito umano...
    gene normanno

  5. #5
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    Predefinito Rif: "Aiutati ché Dio ti aiuta"

    In questo articolo dove si confronta l'Islam al Cristianesimo se ne parla, anche se la differenza tra l'Onnipotenza di Dio e l'onnipotenza che i musulmani gli attribuiscono andrebbe spiegata diversamente e meglio. Però può essere utile alla discussione:

    Una domanda sull'Islam

    Sabato 14.05.2011 13:00
    Di Gianni Pardo

    Se si è tolto dal Pantheon Gesù, figurarsi se potevano rimanerci la Madonna e i Santi. Un secondo elemento di “razionalità” è il concetto musulmano di Divina Provvidenza. Se Dio è onnisciente, se può tutto e se si occupa dell’umanità (diversamente non ci sarebbe la religione) ne consegue che da un lato Egli sa tutto ciò che avviene e dall’altro permette che avvenga: diversamente potrebbe intervenire. Se non interviene, è segno che reputa giusto che le cose vadano come vanno. E dal momento che Allah è buono e misericordioso, dovrebbe andar bene anche a noi. Islàm significa abbandono alla volontà di Dio. Nel Cristianesimo vige al contrario una regola contraddittoria: “Aiutati ché Dio ti aiuta”. E il pio musulmano può sempre obiettare: se Dio vuole una cosa, non ha bisogno del mio aiuto. E se non vuole, che diritto ho io di contrastare la sua volontà?


    Purtroppo, questo ragionamento si è sposato con l’indolenza araba dando origine alla arretratezza dei Paesi islamici. Ma l’errore è nel concetto di Divina Provvidenza in sé (di cui non si vede traccia nella realtà) piuttosto che nelle conseguenze che ne ricava Maometto. La massima perplessità nasce tuttavia dal successo dell’Islàm. Non si fa razzismo, si fa questione di livello di civiltà. Non c’è dubbio che anche nel Settimo e nell’Ottavo Secolo l’Occidente era più sviluppato, colto e profondamente romanizzato dell’Arabia. Qui molti abitanti erano ancora dediti al nomadismo. Gli eruditi ci saranno pure stati ma c’erano certamente più persone colte in Occidente (si pensi ai monaci) che altrove. Come mai in Europa si è rimasti legati alla doppia natura di Gesù e al nostro popolatissimo Pantheon, mentre in Arabia, nel Maghreb, in Africa, in Pakistan e persino in Indonesia le folle si sono convertite a questa religione astratta, essenziale, meno “illogica” del Cristianesimo?


    È vero che l’Islàm offre all’individuo un principio molto comodo: quello della totale deresponsabilizzazione. Perfino gli impegni che si prendono sono meno cogenti che nel mondo cristiano. Noi diciamo “lo farò”, loro dicono “lo farò, Insciallah, se Dio vuole”. E se non lo farò vorrà dire che Dio non ha voluto. Non sarò l’unico responsabile. Ma a fronte di questo vantaggio, per così dire “giuridico”, viene a mancare il conforto di un Dio che, essendo (stato) anche uomo ci è molto vicino, ci può amare da uomo e può essere amato come si ama un uomo. Le suore sono “spose di Cristo”. Inoltre, se non si osa sperare nell’aiuto di Dio Padre, si può essere devoti di un Santo piccolo e periferico, Padre Pio, che si sentirà onorato della nostra attenzione e forse si occuperà con più cura di noi. Come un deputato di provincia.


    Indubbiamente i paralleli fra le due religioni sono molto più numerosi, e ciascuno è capace di farli da sé. Ma la domanda rimane: come mai l’Islamismo ha attecchito presso i popoli arretrati e non nell’Europa Occidentale? Qual è stato il fascino che ha spinto popolazioni pressoché primitive a preferirlo al Cristianesimo, tanto più vicino ad un’umanità che ha difficoltà con le astrazioni, che ha bisogno di immaginare Dio come un Uomo Amico, e che per millenni, dovunque, a parte gli ebrei, è stata dedita al politeismo?


    Una domanda sull'Islam - Affaritaliani.it
    Ultima modifica di Cuordy; 15-05-11 alle 08:47
    "Per tutto il pensiero occidentale, ignorare il suo Medioevo significa ignorare se stesso" - Étienne Gilson


    "Se commettiamo ingiustizia, Dio ci lascerà senza musica" - Cassiodoro.

  6. #6
    Logiké Latreía
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    Predefinito Rif: "Aiutati ché Dio ti aiuta"

    Non ha bisogno del mio aiuto, ma vuole averlo lo stesso (per fare un favore a me, ovviamente).
    gene normanno

 

 

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