L'Aura e i sette chakra

[GNU-GPL]

Caro Euvitt...forse mi troverai eccessiva, ma quando sento che un'autrice sostiene che la più parte delle sue opere le è stata dettata telepaticamente da un particolare maestro....mi sento MOLTO scettica sulla validità delle stesse e sulla metodica utilizzata. :giagia:

Che ci vuoi fare....sono un po' esigente ....

Quanto al simbolismo del "sette" la Tradizione ne è piena...c'è l'imbarazzo della scelta davvero....senza bisogno della Bailey....

Anche i Maestri dell'Antico Egitto comunicavano in questo modo.

[primahyadum]

Anche i Maestri dell'Antico Egitto comunicavano in questo modo.

E tu come lo si? C'eri?

[GNU-GPL]

E tu come lo si? C'eri?

Così rischiamo di andare OT. Il tema della discussione verte sui Sette Chakra e le relative pratiche Yoga.

Quindi, in base alla Legge della Corrispondenza, non possiamo che consultare il seguente Libro:

http://www.bailey.it/agni-yoga/AGNI-YOGA.pdf

[primahyadum]

Così rischiamo di andare OT. Il tema della discussione verte sui Sette Chakra e le relative pratiche Yoga.

Quindi, in base alla Legge della Corrispondenza, non possiamo che consultare il seguente Libro:

http://www.bailey.it/agni-yoga/AGNI-YOGA.pdf

repapelle:repapelle:repapelle:

La mia sola reazione spontanea.

Volendo essere seria ti dico che questa roba è ridicola, zerovalente, zerosignificante.
Mi auguro per te che non si tratti della tua sola lettura sull'argomento.......

[euvitt]

Caro Euvitt...forse mi troverai eccessiva, ma quando sento che un'autrice sostiene che la più parte delle sue opere le è stata dettata telepaticamente da un particolare maestro....mi sento MOLTO scettica sulla validità delle stesse e sulla metodica utilizzata. :giagia:

Che ci vuoi fare....sono un po' esigente ....

Quanto al simbolismo del "sette" la Tradizione ne è piena...c'è l'imbarazzo della scelta davvero....senza bisogno della Bailey....

ma non era la Blavasky quella della telepatia? :gratgrat:
circa ai 7 chakra per tornare all'argomento io ho imparato che l'astrale obbedisce al mentale
un po' stregonescamente tanti anni fa mi ci sono pure divertito
visione e controllo del prana, aurea,uscita dal corpo ecc....
poi sono passato ad altro ed altro ancora....
Le forme raccontano dell’Anima ma vivono per merito dell’Anima. Provengono dal Creatore ma sono forgiate dall’Anima.
Le forme ignorano, non afferrano, ruotano incoscienti, sensibili al contatto illusorio.
Afferrano la finta esistenza, nascono, muoiono, danzano lontano dal Canto dell’Eterno.
Per paura del Signore di Tutto deviano dalla Luce e fuggono verso l’oscurità. Persi

[euvitt]

alcuni dati sulla simbologia del sette

Sul sette - Le sette intelligenze:
1. linguistico-verbale
2. logico-matematica
3. musicale
4. corporale-cinestesica
5. spaziale
6. intrapersonale
7. interpersonale o sociale

Alcuni autori sostengono che all’inizio dell’era attuale, risalente millenni or sono alla grande civiltà indo-asiatica, le sagge guide dell’umanità - personificate nei sette santi rsi e nella leggendaria figura del Manu - stabilirono un ordine mondiale basato sulla ripartizione dell’Unità di partenza in sette archetipi o qualità principali, dalle cui combinazioni sarebbero derivate le infinite altre distinzioni della vita manifesta.
In effetti il numero sette, insieme al numero quattro, è uno dei numeri più ricorrenti in tutte le antiche tradizioni, nei miti, nelle filosofie e nelle religioni, e su di esso si basano numerosi aspetti dei sistemi di ricerca interiore, che di volta in volta si riferiscono a sette qualità, sette energie, sette ostacoli, sette prove, sette fasi o sette giorni, sette regioni o zone, sette cieli o dimensioni o piani, sette centri nel corpo umano e nel pianeta…
La ricorrenza del fenomeno settenario si basa sull’esistenza di sette elevate entità,(antropomorfizzate nei sette santi rsi dell’India vedica) con mansioni delle più misteriose che,emanando da loro stesse settenari successivi, ripetono lo schema dai piani più elevati ai più bassi.
Nell’Esoterismo delle culture e tradizioni più disparate ritroviamo alcuni di questi settenari con il nome di: i sette Primordiali, i sette Costruttori, i sette Logoi planetari, i sette Figli della Vita e della Luce, i sette Alhim, i sette Elhoim, i sette Spiriti Creatori, i sette Arcangeli, i sette Angeli della
Presenza, i sette Sephiroti, i sette Logoi Ermetici, i sette Signori Lipika, i sette Kumara, i sette Dhyan Choan, i sette Dhyani Buddha (uno per ogni razza madre, cinque fin’ora), i sette Manu primitivi o Prajapati, i sette Agnishwatta, i sette Manasaputra e i sette Ameshaspend zoroastriani.
Riguardo alla divisione del tempo in sette parti, oltre ai sette «giorni», «periodi» ed «epoche» di numerose tradizioni, citiamo l’articolato schema delle «sette Catene Planetarie, divise in sette ronde costituite da sette globi ognuna» che, indicando l’esistenza di micro-cicli entro cicli più ampi,
contribuisce a chiarire una visione d’insieme spesso avvolta nelle nebbie di cosmogonie, miti e leggende delle culture più disparate. Essendoci inoltre una correlazione tra le epoche ed il riconoscimento di alcune delle entità menzionate, il fatto di essere attualmente nel quarto globo della quarta ronda spiegherebbe il motivo per il quale alcune delle entità citate sono a volte quattro,e non sette: quattro si sarebbero già manifestate, e sarebbero attualmente coinvolte, mentre le restanti tre lo saranno in fasi successive.
Ricordiamo poi le sette vocali del Nome Misterioso e le sette lettere del Nome di Dio (radice settenaria da cui tutto procede), i sette pianeti sacri (sorprendentemente presenti nella tradizione occulta di quasi tutte le culture), le sette Vie o Sentieri alla Beatitudine, le sette Rivelazioni (una per ogni ronda) e i sette raggi mistici del Sole, i sette elementi (quattro svelati fin’ora), le sette condizioni della materia o sette forme di Prakriti, i sette eteri, le sette leggi dell’Anima e le sette leggi del sistema solare, i sette tipi di Magnetismo Cosmico, le sette stelle dell’Orsa Maggiore e
Minore, le sette Pleiadi e le sette consorti dei rsi (le Krittika), le sette Gerarchie Celesti, le sette chiavi della comprensione e le sette iniziazioni.
Induismo - Nella Bhagavad Gita c’è un riferimento agli scritti contenenti la Sapienza, «i sette illuminati Veda».
Nel Rgveda lo spazio è diviso in sette regioni, mentre nell’Atharva-Veda è anche il tempo ad essere settipartito, con sette ruote, sette mozzi etc. Nei Purana i sette ed i 49 (7x7) sono onnipresenti: sette raggi del Sole, sette creazioni, sette zone, sette princìpi, sette rsi…

Il Matsya Purana recita:
«In tutti i manvantara appaiono delle classi di rsi di sette in sette, e dopo aver stabilito un codice di leggi e virtù, ritornano alla felicità»
Ricordiamo anche le sette facce del Monte Meru, rivolte verso i sette Dvipa (‘continenti’) secondo le sette direzioni dello spazio, i sette chakra delle tradizioni Yoga, i sette figli di Devaki uccisi da Kansa prima della nascita di Krishna, ed i ‘sette mondi’ o Saptaloka:
1. Bhur-loka, la Terra
2.Bhuvar-Loka, il cielo dei santi, tra la Terra e il Sole
3. Svar-Loka, il paradiso di Indra, situato tra il Sole e la Stella Polare
4. Marar-Loka, dove hanno sede i sette rsi
5. Jana-Loka, la dimora dei figli di Brahma
6. Tapa-Loka, dimora dei Vairaja, santi e saggi divenuti immortali per i meriti acquisiti
7.Satya-Loka, residenza di Brahma e degli altri dèi.

Buddhismo - Il Buddha, nascendo, fece sette passi nelle quattro direzioni; si tramanda che le sue soste (tappe liberatrici) sotto gli alberi (simbolici) delle meditazioni durassero sette giorni; nel Bardo (Libro Tibetano dei Morti) lo stato intermedio successivo alla morte dura 7x7=49 giorni,
come in alcune tradizioni giapponesi per le quali le anime dei defunti rimangono quarantanove giorni sui tetti delle case.
Oltre ad accennare ai sette cieli, alle sette categorie della purezza, alle sette dimore della coscienza,alle sette ricchezze e ai sette gradi di illuminazione o livelli del Bodhisattva (sapta-bodhyanga),
dobbiamo tenere presente che nel buddhismo sono sovente riportati gruppi di sei (senari) dei quali il settimo è l’elemento culminante, riassuntivo e sintetizzante, spesso inespresso o sottointeso, come
nel caso delle virtù buddhiste (Paramita) che secondo i vari autori sono sei, sette o addirittura dieci.

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alcuni dati sulla simbologia del sette

Sul sette - Le sette intelligenze:
1. linguistico-verbale
2. logico-matematica
3. musicale
4. corporale-cinestesica
5. spaziale
6. intrapersonale
7. interpersonale o sociale

Alcuni autori sostengono che all’inizio dell’era attuale, risalente millenni or sono alla grande civiltà indo-asiatica, le sagge guide dell’umanità - personificate nei sette santi rsi e nella leggendaria figura del Manu - stabilirono un ordine mondiale basato sulla ripartizione dell’Unità di partenza in sette archetipi o qualità principali, dalle cui combinazioni sarebbero derivate le infinite altre distinzioni della vita manifesta.
In effetti il numero sette, insieme al numero quattro, è uno dei numeri più ricorrenti in tutte le antiche tradizioni, nei miti, nelle filosofie e nelle religioni, e su di esso si basano numerosi aspetti dei sistemi di ricerca interiore, che di volta in volta si riferiscono a sette qualità, sette energie, sette ostacoli, sette prove, sette fasi o sette giorni, sette regioni o zone, sette cieli o dimensioni o piani, sette centri nel corpo umano e nel pianeta…
La ricorrenza del fenomeno settenario si basa sull’esistenza di sette elevate entità,(antropomorfizzate nei sette santi rsi dell’India vedica) con mansioni delle più misteriose che,emanando da loro stesse settenari successivi, ripetono lo schema dai piani più elevati ai più bassi.
Nell’Esoterismo delle culture e tradizioni più disparate ritroviamo alcuni di questi settenari con il nome di: i sette Primordiali, i sette Costruttori, i sette Logoi planetari, i sette Figli della Vita e della Luce, i sette Alhim, i sette Elhoim, i sette Spiriti Creatori, i sette Arcangeli, i sette Angeli della
Presenza, i sette Sephiroti, i sette Logoi Ermetici, i sette Signori Lipika, i sette Kumara, i sette Dhyan Choan, i sette Dhyani Buddha (uno per ogni razza madre, cinque fin’ora), i sette Manu primitivi o Prajapati, i sette Agnishwatta, i sette Manasaputra e i sette Ameshaspend zoroastriani.
Riguardo alla divisione del tempo in sette parti, oltre ai sette «giorni», «periodi» ed «epoche» di numerose tradizioni, citiamo l’articolato schema delle «sette Catene Planetarie, divise in sette ronde costituite da sette globi ognuna» che, indicando l’esistenza di micro-cicli entro cicli più ampi,
contribuisce a chiarire una visione d’insieme spesso avvolta nelle nebbie di cosmogonie, miti e leggende delle culture più disparate. Essendoci inoltre una correlazione tra le epoche ed il riconoscimento di alcune delle entità menzionate, il fatto di essere attualmente nel quarto globo della quarta ronda spiegherebbe il motivo per il quale alcune delle entità citate sono a volte quattro,e non sette: quattro si sarebbero già manifestate, e sarebbero attualmente coinvolte, mentre le restanti tre lo saranno in fasi successive.
Ricordiamo poi le sette vocali del Nome Misterioso e le sette lettere del Nome di Dio (radice settenaria da cui tutto procede), i sette pianeti sacri (sorprendentemente presenti nella tradizione occulta di quasi tutte le culture), le sette Vie o Sentieri alla Beatitudine, le sette Rivelazioni (una per ogni ronda) e i sette raggi mistici del Sole, i sette elementi (quattro svelati fin’ora), le sette condizioni della materia o sette forme di Prakriti, i sette eteri, le sette leggi dell’Anima e le sette leggi del sistema solare, i sette tipi di Magnetismo Cosmico, le sette stelle dell’Orsa Maggiore e
Minore, le sette Pleiadi e le sette consorti dei rsi (le Krittika), le sette Gerarchie Celesti, le sette chiavi della comprensione e le sette iniziazioni.
Induismo - Nella Bhagavad Gita c’è un riferimento agli scritti contenenti la Sapienza, «i sette illuminati Veda».
Nel Rgveda lo spazio è diviso in sette regioni, mentre nell’Atharva-Veda è anche il tempo ad essere settipartito, con sette ruote, sette mozzi etc. Nei Purana i sette ed i 49 (7x7) sono onnipresenti: sette raggi del Sole, sette creazioni, sette zone, sette princìpi, sette rsi…

Il Matsya Purana recita:
«In tutti i manvantara appaiono delle classi di rsi di sette in sette, e dopo aver stabilito un codice di leggi e virtù, ritornano alla felicità»
Ricordiamo anche le sette facce del Monte Meru, rivolte verso i sette Dvipa (‘continenti’) secondo le sette direzioni dello spazio, i sette chakra delle tradizioni Yoga, i sette figli di Devaki uccisi da Kansa prima della nascita di Krishna, ed i ‘sette mondi’ o Saptaloka:
1. Bhur-loka, la Terra
2.Bhuvar-Loka, il cielo dei santi, tra la Terra e il Sole
3. Svar-Loka, il paradiso di Indra, situato tra il Sole e la Stella Polare
4. Marar-Loka, dove hanno sede i sette rsi
5. Jana-Loka, la dimora dei figli di Brahma
6. Tapa-Loka, dimora dei Vairaja, santi e saggi divenuti immortali per i meriti acquisiti
7.Satya-Loka, residenza di Brahma e degli altri dèi.

Buddhismo - Il Buddha, nascendo, fece sette passi nelle quattro direzioni; si tramanda che le sue soste (tappe liberatrici) sotto gli alberi (simbolici) delle meditazioni durassero sette giorni; nel Bardo (Libro Tibetano dei Morti) lo stato intermedio successivo alla morte dura 7x7=49 giorni,
come in alcune tradizioni giapponesi per le quali le anime dei defunti rimangono quarantanove giorni sui tetti delle case.
Oltre ad accennare ai sette cieli, alle sette categorie della purezza, alle sette dimore della coscienza,alle sette ricchezze e ai sette gradi di illuminazione o livelli del Bodhisattva (sapta-bodhyanga),
dobbiamo tenere presente che nel buddhismo sono sovente riportati gruppi di sei (senari) dei quali il settimo è l’elemento culminante, riassuntivo e sintetizzante, spesso inespresso o sottointeso, come
nel caso delle virtù buddhiste (Paramita) che secondo i vari autori sono sei, sette o addirittura dieci.

Ottima analisi Euvitt.

Lo stemma ufficiale dello Stato di Israele: la Menorah fiancheggiata da due rametti d'olivo. Sotto la Menorah la scritta "Israele".

La Menorah (ebraico: מנורה) è un candelabro a sette bracci che nell'antichità veniva acceso all'interno del Tempio di Gerusalemme attraverso combustione di olio consacrato.

http://it.wikipedia.org/wiki/Menorah

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repapelle:repapelle:repapelle:

La mia sola reazione spontanea.

Volendo essere seria ti dico che questa roba è ridicola, zerovalente, zerosignificante.
Mi auguro per te che non si tratti della tua sola lettura sull'argomento.......

Tutti i Sentieri, se percorsi con dedizione totale, si incontrano alla sommità del monte.

Le scuole non sono mai a pagamento, nè si trovano nei siti internet ma vanno ricercate nel profondo della propria coscienza.

Afferma un antico aforisma "Quando l'allievo è pronto, il Maestro arriva".

[primahyadum]

Tutti i Sentieri, se percorsi con dedizione totale, si incontrano alla sommità del monte.

Le scuole non sono mai a pagamento, nè si trovano nei siti internet ma vanno ricercate nel profondo della propria coscienza.

Afferma un antico aforisma "Quando l'allievo è pronto, il Maestro arriva".

Prima proposizione: non è affatto detto.

Seconda proposizione: nel profondo della propria coscienza trovi SOLO le stratificazioni da te stesso costruite nel corso di innumerevoli esistenze: non puoi essere maestro a te stesso.

L'aforisma è vero: ma il difficile è sapere se colui che incontri ti spetta perchè sei pronto oppure è semplicemente un abbaglio. :giagia:

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Nella maggior parte delle mitologie la sommità del monte viene presentata come la dimora degli dei. Lo si può considerare un simbolo poiché l'immagine della vetta è sempre stata associata al mondo divino.

In Egitto la piramide è un cubo sormontato da quattro facce triangolari.

Simbolicamente il cubo presenta delle affinità con il quadrato, e quindi con il numero quattro, il numero della materia, dei quattro elementi: terra, acqua, aria e fuoco. Rappresenta dunque tutto ciò che è solido e stabilmente radicato nella materia.

Tuttavia il cubo è solo la base della piramide e sostiene quattro triangoli.

In rapporto al quadrato, simbolo della materia, il triangolo è il simbolo dello spirito, perché il tre è il numero dei principi divini: luce, calore e vita.

Quattro (la materia) più tre (lo spirito) fanno sette, il numero dell'uomo.

In alto, c'è il tre (la luce, il calore e la vita, che nell'uomo sono rappresentati dall'intelletto, dal cuore e dalla volontà); e più in basso vi è il quattro (le due braccia e le due gambe).

Il tre si unisce dunque al quattro per formare un essere vivente: il sette.