Gallino : "La nuova lotta di classe dei ricchi contro i poveri"

[SteCompagno]

La nuova lotta di classe dei ricchi contro i poveri. Intervista a Luciano Gallino.



La flessibilità aumenta l'occupazione? Tagliare le spese dello Stato aiuta l'economia? La competitività valore assoluto? Tutte bugie. Un saggio di Luciano Gallino illustra le disastrose conseguenze economiche e sociali del neoliberismo, che ha elevato la disuguaglianza a ideale di sviluppo.

colloquio con Luciano Gallino di Matteo Pucciarelli

Il povero ragioniere Ugo Fantozzi, reduce da una delusione amorosa in ufficio, prese in mano le “letture maledette” del compagno Folagra, il rivoluzionario con la barba lunga e la sciarpa rossa emarginato da tutti. Mesi di studio, e all'improvviso, curvo sui libri accatastati in salotto, sbatté il pugno sul tavolo: «Ma allora mi han sempre preso per il culo!». Quasi come una rivelazione divina: Fantozzi aveva capito tutto.

Ecco, la lettura dell'ultimo lavoro di Luciano Gallino "La lotta di classe dopo la lotta di classe" (intervista a cura di Paola Borgna, editori Laterza) può sortire lo stesso effetto. Anche in un pubblico colto, sobrio e moderatamente di sinistra. Perché smonta uno a uno i dogmi dell'idea, anzi dell'ideologia moderna liberista, così trasversale, così apparentemente intangibile, come se non ci fossero altri schemi possibili all'infuori. E Gallino lo fa mettendo in fila dati, studi, e non opinioni. Senza facili populismi, senza scorciatoie preconfezionate. Spiegando che la lotta di classe esiste, eccome. Solo che si è ribaltata: è il turbo capitalismo che ha ingranato la quarta contro le conquiste dei movimenti operai ottenute fino agli anni ’70. E i lavoratori sono sempre più divisi al loro interno, impegnati in un’altra lotta, quella tra poveri.

Un testo imprescindibile per capire dove stiamo andando, e seguendo quali (folli) logiche. Un testo che a sinistra dovrebbe – o potrebbe, chissà – diventare una sorta di bibbia laica.

Era un'ottima occasione per parlarne direttamente col professore e sociologo piemontese.

Partendo dal tema del momento: dopo aver letto il libro sembra di capire che l'attacco all'articolo 18, ma anche semplici frasi come quella di Monti «le aziende non assumono perché non possono licenziare», siano in realtà parte di un disegno ben preciso: quella lotta di classe alla rovescia di cui parla nel libro. È così?

«Direi di sì. Si tratta di idee che circolano da decenni, che fanno parte della controffensiva iniziata a fine anni ’70 per superare le conquiste che i lavoratori avevano ottenuto a caro prezzo dalla fine della guerra. Riproposte oggi sembrano sempre più idee ricevute, piuttosto che analisi attinenti alla realtà. Dottrine neoliberiste imposte adesso con la forza, combattendo i sindacati, comprimendo i salari e tagliando le spese sociali».

Lei scrive: «La correlazione tra la flessibilità del lavoro – che tradotto significa libertà di licenziamento e insieme uso esteso di contratti di breve durata – e la creazione di posti di lavoro non è mai stata provata, se si guarda all’evidenza accumulatasi con i dati disponibili». Qui da mesi e mesi alla tv ci riempiono la testa col “modello danese”, poi quello tedesco... Ci fu la riforma Treu nel '96, poi quella Biagi, e ancora non sembra bastare. Allora forse la Cgil non dovrebbe firmare la riforma, anche se la clausola del reintegro venisse reintrodotta, perché è tutto l'impianto ad essere sbagliato...

«La Cgil è in una situazione molto difficile. Anche perché gran parte degli altri sindacati e dei media sono favorevoli a questa visione neoliberale. L’Ocse non è mai riuscita a provare l’esistenza di una correlazione tra flessibilità e maggiori posti di lavoro, e in alcune sue pubblicazioni arriva perfino ad ammetterlo. E anzi, c’è un aspetto paradossale: usando gli stessi indici dell’Ocse, si scopre che ad aumentare dovrebbe essere la rigidità, semmai. Perché dopo la riforma del 2003, che ha aumentato la cosiddetta flessibilità in Italia e che la rende superiore ad altri paesi come Francia, Germania e Inghilterra, i nostri indici occupazionali sono peggiorati».

La sinistra sembra giocare sempre in difesa. Passa per conservatrice. Che poi in effetti è vero, perché difende diritti acquisiti. Eppure il messaggio non passa, e se passa lo fa negativamente. “La vecchia sinistra, anti-moderna”. Il progresso sembra appannaggio di chi professa lo smantellamento del modello sociale. C'è un problema di comunicazione? Perché la sinistra ha così tante difficoltà a farsi capire da chi dovrebbe difendere?

«C’è un problema non grosso come una casa, ma come un grattacielo. Se a sinistra non c’è un partito di grande dimensioni che non difende il “Lavoro” significa che siamo davvero malmessi e che l’impresa diventa ancor più ardua. E poi la sinistra ha contro la maggior parte dei media e della classe politica, anche quella della “sinistra” stessa. Perché sono state introiettate quelle dottrine neoliberiste di cui prima. La lotta ideologica contro i sindacati per adesso ha vinto, culturalmente in primis. Basta vedere il calo degli iscritti al sindacato nei Paesi sviluppati. E questo ha inciso anche sulla partecipazione dei cittadini alla vita politica».

Verrebbe da dire che la fine delle ideologie è una grande bugia. Perché una è sicuramente rimasta, viva e vegeta....

«La fine delle ideologia è una delle più robuste e articolate ideologie in circolazione. È servita ad assicurare il dominio delle politiche economiche neoliberali, e anche la legittimazione di quelle politiche sul piano culturale e ideale. Gli slogan gli conosciamo bene: “ridurre la spesa pubblica”, “tagliare le imposte alle imprese e agli individui”, “occorre più flessibilità”, “meglio il lavoro temporaneo”, “il mercato deve guidare ogni immaginabile decisione, anche a livello locale”. Tutto questo ha avuto la meglio, anche nella cultura di una parte della sinistra. Conta poco che queste ricette siano sistematicamente sconfessate dalla realtà»

È interessante come il modello neoliberista abbia copiato da Gramsci la propria tendenza egemonica culturale. Lei lo ripete spesso. E poi spiega, e lo ha detto anche prima, come un pezzo di sinistra ne sia stata sedotta. Aggiungerei che alla sinistra hanno copiato anche l'internazionalismo, cioè la capacità di fare "gioco di squadra" a livello planetario. Come si fa a invertire la tendenza? Come si fa a imporre nuovamente una visione alternativa della società?

«È estremamente difficile. L’egemonia attuale è vincente sia sul piano della pratica, come lo vediamo ogni giorno, sia sul piano morale e culturale. L’austerità sta tagliando l’insieme delle condizioni di vita di milioni di persone, seminando recessione. E qui nasce un altro pericolo, cioè che politiche di questo genere fomentino l’estrema destra che urla contro la finanza, ma in modo assolutamente strumentale».

Il primo a parlare di “austerità” fu Enrico Berlinguer. Qualcuno, sempre a sinistra, ha ritirato fuori la cosa.

«Sì, ma erano altri tempi, altre situazioni, e quella parola usata dal segretario del Pci voleva dire un’altra cosa. Ora significa tagliare salari, posti di lavoro, spesa sociale e diritti. Allora era una critica al consumo. La crisi è nata anche per delle storture del modello produttivo. Non si può pensare di continuare a produrre sempre di più, all’infinito. Il progresso non consiste nell’avere cinque telefoni e tre automobili a famiglia, ma ha a che vedere con la qualità della vita, del tempo libero, del lavoro…»

Negli anni Settanta i giovani gridavano lo slogan "Lavorare meno, lavorare tutti". A un certo punto lei parla dei sindacati, e fa una critica a livello non solo europeo, ma mondiale: «Non si è sentito nessun sindacato, o gruppo di sindacati, europeo o americano, alzare la voce per dire che era inaudito che il salario orario minimo in Cina fosse di 75 centesimi di dollaro; e che è scandaloso che aziende europee e americane protestino perché quell’innalzamento da 65 a 75 centesimi non permette più loro di operare con profitto...». È sicuramente vero. Ma perché accade? Si è persa la solidarietà di classe? L'egoismo, l'interesse particolare, ha contagiato anche il sindacato? È questa l'ennesima vittoria del pensiero dominante?

«I sindacati hanno delle giustificazioni. La frammentazione delle attività produttive ha complicato l’attività sindacale. Un conto è avere un megafono per parlare a cinquemila operai tutti insieme, un conto è andarli a cercare in cinquanta fabbriche diverse con cento operai ciascuno. Però sì, a livello internazionale si è fatto poco. La necessità, adesso, è esportare diritti».

Il governo tecnico, anzi i governi tecnici in Europa, sono in realtà governi di destra. Lo chiarisce molto bene. Com'è possibile che il Pd lo sostenga e ne subisca il fascino anche per il futuro? Sembra un cerchio che si chiude. La dimostrazione che la sua analisi sul pensiero dominante è corretta.

«Concorrono diversi fattori. Un po’ perché la dottrina neoliberale, come dicevamo, ha fatto presa anche a sinistra. Poi c’è il timore di apparire agganciati a una storia di “vecchie ideologie”. C’è una questione di competenza: si è capito ben poco di perché è nata la crisi, sul come si è sviluppata, per colpa di chi o di cosa. E infine c’è un fattore di convenienza: l’Italia è in Europa, e in Europa si gioca con le regole del liberismo. Così qualcuno avrà pensato di far mettere la faccia ai “tecnici” rispetto alla richieste dolorose che Bruxelles richiedeva. Diciamo che può essere stato un grigio calcolo elettorale».

Lei cosa ne pensa dei No Debito? È possibile rifiutarsi di pagare?

«Il movimento non tiene conto dell’esistenza della Bce, che però non opera come una normale banca centrale: non può concedere prestiti, magari a basso tasso di interesse, agli stati membri o ad altre istituzioni. Questo perché il trattato di Maastricht lo proibisce. Abbiamo rinunciato alla sovranità monetaria entrando nella Ue, e quindi ci ritroviamo con una moneta straniera. Ecco, visto questo, non pagare il debito è impossibile. L’istanza è però moralmente valida, specie se si pensa alla dissennatezza del sistema finanziario, al fatto che i Paesi hanno speso 4,1 trilioni di euro per salvare le banche aumentando il proprio debito. Ma bisognerebbe chiedere subito una riforma del sistema finanziario. Sono stati fulminei a fare la riforma delle pensioni, a imporre diktat da occupazione militare alla Grecia, eppure da anni giace in un cassetto da anni una riforma di questo tipo. Per la quale dovremmo davvero batterci».

L’analisi del suo libro potrebbe diventare fondamentale per ridare fiato alla sinistra. Ho letto il "Manifesto per un soggetto politico nuovo", e mi sembra che il gruppo di intellettuali che l'ha redatto e firmato, tra cui lei, vada in quella direzione. Che reazioni ha avuto da parte dei partiti d’area?

«Ho l’impressione che siamo intorno a zero. Ma vorrei dire che non si tratta di buttare via i partiti, quanto di rinnovarli, saldando il ponte tra movimenti e organizzazioni politiche. Se i movimenti continuano a vedere i partiti come vecchie carrozze, e se i partiti vedono i movimenti come allegri ma inutili catalizzatori per le manifestazioni, il futuro non sarà certamente roseo».

Chiudo con una battuta. In chiusura lei scrive: «Con la caduta del socialismo reale è stato seppellito anche quel frammento di verità essenziale su cui era stata malaccortamente e colpevolmente innalzata la torreggiante megamacchina sociale che pretendeva di rappresentarlo. Quel frammento, che dopotutto sta alla base del movimento operaio da quando è cominciato, fin dall’inizio dell’Ottocento, era la ragione stessa della storia, o meglio la ragione che conferisce un senso alla storia. Era giusto che la torre cadesse, ma, cadendo, la torre ha sepolto tra le sue macerie anche quell’ultimo frammento che rappresentava la speranza di un rinnovamento della società intera. E questa è stata una perdita enorme».

Lo sa che le daranno dello stalinista? «È possibile e la cosa mi diverte anche. Perché cito dati ufficiali, molto spesso, del Congresso americano. Tutto questa significa che tra la realtà oggettiva delle cose e l’interpretazione che se ne dà c’è una distanza siderale. E ciò non depone certo a favore della maturità politica della nostra classe dirigente».

(4 aprile 2012)

La nuova lotta di classe dei ricchi contro i poveri. Intervista a Luciano Gallino - micromega-online - micromega

[Mario Rossi]

Il dramma è sempre lo stesso, ovvero che nell'attuale sedicente sinistra istituzionale queste posizioni sono del tutto aliene, e vengono riscoperte col tono polemico solo adesso, che la situazione è precipitata. E lo dico anche perché Flores D'Arcais in passato ha fatto un appello al voto per il Pd, cosa che non posso obliare.

[SteCompagno]

Il dramma è sempre lo stesso, ovvero che nell'attuale sedicente sinistra istituzionale queste posizioni sono del tutto aliene, e vengono riscoperte col tono polemico solo adesso, che la situazione è precipitata. E lo dico anche perché Flores D'Arcais in passato ha fatto un appello al voto per il Pd, cosa che non posso obliare.

Ma Flores D'Arcais lascia il tempo che trova, Gallino però è di tutt'altra pasta ed è uno molto preparato, devo assolutamente comprare l'ultimo libro.

[Con la Fiom]

Ma Flores D'Arcais lascia il tempo che trova, Gallino però è di tutt'altra pasta ed è uno molto preparato, devo assolutamente comprare l'ultimo libro.

Gallino è persona seria ma dice cose che andiamo ripetendo ormai da decenni:
1) il crollo dell'Unione sovietica, con tutti i suoi limiti evolutivi, ha portato il mondo del lavoro indietro di un secolo e oltre aprendo la strada alla Restaurazione capitalistica come il crollo di Napoleone e il Congresso di Vienna hanno portato il ritorno (aggressivo ma temporaneo) di tutto il vecchio ciarpame feudale.
2) la sinistra/le sinistre, figlie e vittime di questa sconfitta epocale, hanno perso del tutto la bussola, gettando a mare il marxismo e il leninismo senza sostituirli con nulla (perché di fatto insostituibili), e non potendo che riscoprirsi totalmente subalterni, sotto ogni punto di vista, a quella che era la loro controparte.

A spiegare la nostra empasse c'è quindi un fattore storico oggettivo ineludibile e, contestualmente, un fattore tutto soggettivo: l'inadeguatezza, l'insulsaggine, l'impotenza, la vuotezza di un'intera classe dirigente formatasi all'ombra di una sconfitta epocale. Dagli Ingrao ai Vendola, passando per i Bertinotti, i Diliberto, i Ferrero, nessuno escluso. Ciascuno ripetendo ogni giorno la sua sconfitta personale che diventa sconfitta collettiva, di noi tutti. E infatti più si moltiplicano gli appelli all'unità più la sinistra si divide, più di invocano nuove 'formule' per decifrare il presente più ci si dimostra subalterni, più si cerca di costruire il nuovo partito più la forma partito di disgrega, più si rincorre la vittoria e più si perde.

Naturalmente la storia va avanti e questa consapevolezza deve porre un limite al nostro doveroso pessimismo. La Restaurazione postnapoleonica è durata cinquant'anni ma ha fatto da detonatore ad un poderoso ciclo di rivoluzioni nazionali e da ultimo alla nascita del movimento operaio internazionale come soggetto storico autonomo. Ma se non inizia un nuovo ciclo strutturale di lotte da cui venga fuori una nuova classe dirigente "vergine" e una nuova generazione "rivoluzionaria" e non testimoniale, dalla crisi che abbiamo dentro non ne usciamo.

Non saranno certo gli appelli di intellettuali, giornalisti, personalità, pezzi di società civile a trarci fuori dal guado e darci le risposte che cerchiamo.

[Mario Rossi]

Gallino è persona seria ma dice cose che andiamo ripetendo ormai da decenni:
1) il crollo dell'Unione sovietica, con tutti i suoi limiti evolutivi, ha portato il mondo del lavoro indietro di un secolo e oltre aprendo la strada alla Restaurazione capitalistica come il crollo di Napoleone e il Congresso di Vienna hanno portato il ritorno (aggressivo ma temporaneo) di tutto il vecchio ciarpame feudale.
2) la sinistra/le sinistre, figlie e vittime di questa sconfitta epocale, hanno perso del tutto la bussola, gettando a mare il marxismo e il leninismo senza sostituirli con nulla (perché di fatto insostituibili), e non potendo che riscoprirsi totalmente subalterni, sotto ogni punto di vista, a quella che era la loro controparte.

A spiegare la nostra empasse c'è quindi un fattore storico oggettivo ineludibile e, contestualmente, un fattore tutto soggettivo: l'inadeguatezza, l'insulsaggine, l'impotenza, la vuotezza di un'intera classe dirigente formatasi all'ombra di una sconfitta epocale. Dagli Ingrao ai Vendola, passando per i Bertinotti, i Diliberto, i Ferrero, nessuno escluso. Ciascuno ripetendo ogni giorno la sua sconfitta personale che diventa sconfitta collettiva, di noi tutti. E infatti più si moltiplicano gli appelli all'unità più la sinistra si divide, più di invocano nuove 'formule' per decifrare il presente più ci si dimostra subalterni, più si cerca di costruire il nuovo partito più la forma partito di disgrega, più si rincorre la vittoria e più si perde.

Naturalmente la storia va avanti e questa consapevolezza deve porre un limite al nostro doveroso pessimismo. La Restaurazione postnapoleonica è durata cinquant'anni ma ha fatto da detonatore ad un poderoso ciclo di rivoluzioni nazionali e da ultimo alla nascita del movimento operaio internazionale come soggetto storico autonomo. Ma se non inizia un nuovo ciclo strutturale di lotte da cui venga fuori una nuova classe dirigente "vergine" e una nuova generazione "rivoluzionaria" e non testimoniale, dalla crisi che abbiamo dentro non ne usciamo.

Non saranno certo gli appelli di intellettuali, giornalisti, personalità, pezzi di società civile a trarci fuori dal guado e darci le risposte che cerchiamo.

Assolutamente. Parliamoci chiaro però, se non si crea un movimento dal basso e rivoluzionario, nutrito della rabbia dei poveri e dei diseredati, gli italiani continueranno a darsi fuoco come tibetani, alle elezioni andranno a votare quattro gatti, i soliti clientes che bastano per tenere in parlamento quella brava zentaglia, e la nostra agonia greca si prolungherà ad libitum.
Anch'io ho fiducia nella ciclicità della storia, quello che mi spaventa è quanto possa durare l'attuale terribile ciclo.

[SteCompagno]

Non saranno certo gli appelli di intellettuali, giornalisti, personalità, pezzi di società civile a trarci fuori dal guado e darci le risposte che cerchiamo.

Bisognerebbe aprire una discussione sull'ultimo di questi appelli che sta generando un dibattito. Anche perchè più o meno la penso come te.

[MaRcO88]

cancellati gli interventi OT. basta punzecchiature, please.

l'articolo lo leggo con più calma quando ho tempo.

[Con la Fiom]

se non si crea un movimento dal basso e rivoluzionario, nutrito della rabbia dei poveri e dei diseredati, gli italiani continueranno a darsi fuoco come tibetani, alle elezioni andranno a votare quattro gatti, i soliti clientes che bastano per tenere in parlamento quella brava zentaglia, e la nostra agonia greca si prolungherà ad libitum.

il fatto è che quel 'movimento dal basso' non si può creare a tavolino, deve partire da sé. la sinistra, se ha le idee chiare e la determinazione necessaria, può intervenirvi e orientarne il profilo politico e gli obiettivi strategici. sorgono però due ulteriori problemi collegati fra loro: oggi una sinistra organizzata e determinata, a parte la Fiom, in grado di farsi "avanguardia" dei processi non c'è e quindi deve ricostruirsi nel vivo di quell'ipotetico cliclo di lotte; quand'anche questo movimento dal basso diventasse qualcosa di strutturale e non episodico, senza una solida avanguardia, potrebbe facilmente deragliare verso posizioni reazionarie e sbocchi politici di estrema destra.
insomma un cambiamento di fase deve essere accompagnato da un soggetto che sappia approfittarsene (che oggi non c'è), una cosa senza l'altra o porta a un nulla di fatto o a sbocchi antitetici rispetto alle premesse...

[Mario Rossi]

il fatto è che quel 'movimento dal basso' non si può creare a tavolino, deve partire da sé. la sinistra, se ha le idee chiare e la determinazione necessaria, può intervenirvi e orientarne il profilo politico e gli obiettivi strategici. sorgono però due ulteriori problemi collegati fra loro: oggi una sinistra organizzata e determinata, a parte la Fiom, in grado di farsi "avanguardia" dei processi non c'è e quindi deve ricostruirsi nel vivo di quell'ipotetico cliclo di lotte; quand'anche questo movimento dal basso diventasse qualcosa di strutturale e non episodico, senza una solida avanguardia, potrebbe facilmente deragliare verso posizioni reazionarie e sbocchi politici di estrema destra.
insomma un cambiamento di fase deve essere accompagnato da un soggetto che sappia approfittarsene (che oggi non c'è), una cosa senza l'altra o porta a un nulla di fatto o a sbocchi antitetici rispetto alle premesse...

La presenza di un soggetto non è determinante, anzi, è il conflitto stesso - se una buona volta si riesce ad innescarlo, perché ci dimentichiamo sempre che tutto sta avvenendo senza stormir di foglie! - che crea i contenitori o li modifica/arricchisce. Inoltre, per il movimento che ho conosciuto io, se non vi è una mobilitazione nelle università e nelle fabbriche, si è all'anno zero. Ma qui non esiste più una cultura della collettività, atomizzazione sociale è un eufemismo, bisogna riportare gli individui nella visione globale delle loro esistenze e i poteri sono vent'anni che dilagano con la barbarie della guerra tra poveri. La situazione può essere sbloccata solo da uno spontaneismo imprevisto ed imprevedibile.

[Con la Fiom]

per il movimento che ho conosciuto io, se non vi è una mobilitazione nelle università e nelle fabbriche, si è all'anno zero. Ma qui non esiste più una cultura della collettività, atomizzazione sociale è un eufemismo, bisogna riportare gli individui nella visione globale delle loro esistenze e i poteri sono vent'anni che dilagano con la barbarie della guerra tra poveri. La situazione può essere sbloccata solo da uno spontaneismo imprevisto ed imprevedibile.

appunto, proprio perché quel tessuto sociale e politico non esiste più, lo spontaneismo abbandonato a se stesso potrebbe portare ad esiti reazionari e nazionalistici. è bene che in un movimento di massa ci sia chi fissi dei paletti e indichi una strategia. che la sinistra oggi non sia in grado di fare questo è un altro discorso.