Pessoa - Il banchiere anarchico

[Malaparte]

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Qualcuno l'ha letto?

[Malaparte]

Pessoa e l'incontro col banchiere anarchico
In un racconto breve, ripubblicato da Guanda, la conversazione tra lo scrittore conservatore e libertario e un banchiere "monopolista"
Vittorio Macioce - Mar, 23/09/2008 - 114
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E’ una di quelle conversazioni in cui si tira tardi, seduti a un tavolo del ristorante, la cena già consumata sul tavolo e, quando ancora si poteva fumare, un sigaro acceso.


L’uomo con gli occhiali tondi e i baffetti, con questo sguardo da ragioniere, si chiama Fernando Pessoa, lavora come traduttore di lettere commerciali per la ditta Moitinho de Almeida, concessionaria portoghese della Coca Cola. Sono i primi anni del Novecento, più o meno intorno al 1905, e Pessoa stravede per la radio, i futuristi e la rèclame. Toccherà a lui inventarsi un paio di slogan per quella bibita scura con tante bollicine. De suo interlocutore si sa molto meno. E’ un banchiere, un grande commerciante e come sussurrano i suoi nemici “un monopolista”. E’ questa la scena con cui si apre il Banchiere anarchico, il racconto breve che svela l’anima politica di Pessoa, conservatore e libertario, capitalista e anarchico. Guanda lo ripubblica ora dopo una decina d’anni.

Il banchiere è uno strano tipo, da giovane è stato un anarchico mistico, uno di quelli che sogna la rivoluzione e non ha paura delle bombe. Pessoa chiede: “Ha rinnegato le sue idee di gioventù”. La risposta del banchiere è un lungo ragionamento, dove passo dopo passo spiega al suo amico come l’unico mondo per essere veramente anarchico è diventare ricco. Non ci sono altri mezzi per sfuggire all’onnipotenza dello Stato e delle convenzioni sociali. L’unica rivoluzione possibile è la riscossa individuale.

“Il vero male, l’unico male, sono le convenzioni e le finzioni sociali, che si sovrappongono alle realtà naturali – tutto, dalla famiglia al denaro, dalla religione allo stato. Si nasce uomo o donna – voglio dire, si nasce per essere, da adulti, uomo o donna; non si nasce, a buon diritto naturale, né per essere marito, né per essere ricco o povero, come non si nasce per essere cattolico o protestante, o portoghese o inglese”.

Il banchiere racconta, lentamente, che l’unica via per ribellarsi a tutto questo è spezzare le proprie catene. Gli anarchici mistici lavorando insieme, influenzandosi gli uni con gli altri creano fra di loro una nuova tirannia. E qui Pessoa interviene: “E tu? Con i tuoi monopoli?”. “No, amico mio; io ho creato solo libertà. Ho liberato una persona. Ho liberato me. Il mio metodo, che è, come le ho provato, l’unico veramente anarchico, non mi ha permesso di liberarne di più. Quelli che ho potuto liberare, li ho liberati”.

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[Tommaso]

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Qualcuno l'ha letto?

Io.
All'epoca. Volevo capire che cosa era l'anarchismo.
Ovviamente, in quell'intento questo libro era una scelta sbagliata.
Pessoa, come oggi si sa, era un conservatore.

[John Orr]

Io.
All'epoca. Volevo capire che cosa era l'anarchismo.
Ovviamente, in quell'intento questo libro era una scelta sbagliata.
Pessoa, come oggi si sa, era un conservatore.

Si, magari come Hope, un paleolibertario.

[amerigodumini]

Si, magari come Hope, un paleolibertario.

del resto a parte i randiani si può essere paleolib e squattrinati

[-Duca-]

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Qualcuno l'ha letto?

l'avevo visto alla mondadori a milano, ero tentato di comprarlo ma non l'ho fatto.

[John Orr]

E comunque non c'è bisogno di essere ricco per essere anarchici. La Libertà non va confusa col Potere. Anarchico è chi crede nell'anarchismo e che vive da anarchico e come anarchico. Poi ci sono anarchici che vogliono diventare ricchi e alcuni ci riescono pure. Non so comunque a quei tempi, ma oggi, per diventar e monopolista devi avere amici in politica. E un Anarchico non è che abbia molti amici politici.

Di sicuro anche un monopolista, se non ha avuto legami e favori politici nella sua carriera, può essere Anarchico. Vedasi ricconi anche se non monopolisti come Rogers e Thiel.

[John Orr]

del resto a parte i randiani si può essere paleolib e squattrinati

Questa polemica con i randiani va approfondita.

[-Duca-]

Questa polemica con i randiani va approfondita.

i neo oggettivisti americani odiano ron paul

[John Orr]

i neo oggettivisti americani odiano ron paul

Non lo sapevo. E vedi che la polemica continua. Io non sto certo con i neo-ogg. Per quanto mi piaccia considerare il mito del self made man e della spiritualità umana che si eleva a stupefacente, non posso considerare un ideologia fondata esclusivamente sull'io. Mi pare un nicianesimo minarchico.