Il potere della visualizzazione nel buddhismo

[donerdarko]

Qualcuno più esperto di me può spiegare di che cosa si tratta?

Da quanto mi pare di capire si parla di "visualizzazione" soprattutto nel Vajrayana, ma vi sono metodi simili che riguardano anche altre "scuole"? E gli obiettivi sono i medesimi?

[donerdarko]

Ma che fine han fatto tutti su 'sto forum??





ncav:

[RAYO]

Ma che fine han fatto tutti su 'sto forum??





ncav:

Si sta tutti a meditare ....e a visualizzare.

[RAYO]

Visualizzazione dell’oggetto di Rifugio

Questo insegnamento è stato tratto dal corso "I sei Dharma di Preparazione" tenuto da Lama Michel Rinpoche.

La presa di Rifugio è la pratica più importante e basilare nel Buddhismo.

Si può fare prima di iniziare qualsiasi pratica, prima di ogni sessione di meditazione, o più volte durante il giorno come preghiera.
Generalmente, la presa di rifugio viene recitata tre volte di seguito, può essere accompagnata da prostrazioni e dalla visualizzazione dell’oggetto di Rifugio.

Per prendere rifugio nei tre Gioielli si recita questa preghiera:

Sanscrito Italiano

Namo Guru Bye
Namo Buddhaya
Namo Dharmaya
Namo Sanghaya

Tibetano

Lama La Chiab Su Ci Uo
Sanghie La Chiab Su Ci Uo
Cio La Chiab Su Ci Uo
Ghedum La Chiab Su Ci Uo

Italiano

Prendo rifugio nel Guru
Prendo rifugio nel Buddha
Prendo rifugio nel Dharma
Prendo rifugio nel Sangha

Mentre si recita la presa di Rifugio, è possibile fare la seguente visualizzazione dell’oggetto di Rifugio, tratta dagli insegnamenti di Pabonka Rinpoche secondo la tradizione del Sentiero Veloce.

Nello spazio di fronte a noi dobbiamo immaginare un enorme trono, (della misura di un campo di calcio), incastonato di gioielli e sostenuto da 8 grandi leoni, due alle estremità di ogni lato. Il trono va visualizzato di fronte ai nostri occhi, all’altezza delle soppraciglia. Visualizzarlo troppo in basso può essere causa di torpore mentale, mentre visualizzarlo troppo in alto ci può portare agitazione mentale.
Su questo grande trono si visualizzano cinque troni più piccoli, uno al centro e gli altri disposti secondo i quattro punti cardinali.

Sul trono centrale, che è leggermente più alto degli altri quattro, si visualizza un fiore di loto, un cuscino di luna e un cuscino di sole su cui siede Buddha Shakyamuni nella posizione vajra, con la mano destra (simbolo di stabilità) appoggiata sulla mano sinistra (simbolo di concentrazione). Buddha Shakyamuni indossa le vesti monacali, il suo corpo è di luce ed è della stessa natura del nostro guru radice (il maestro da cui riceviamo gli insegnamenti principali).

Sul trono, alla destra di Buddha Shakyamuni si visualizza Buddha Maitreya, circondato dai maestri del lignaggio delle Azioni Estese o del Metodo (quali Asanga, Jik.nyen P'ag.pa, Nam.dr'ol.de, Tzun.pa Nam.dr'ol.de, ... fino a Dharmakirti, il famoso Lama Serlingpa di Sumatra) e dai testi da loro scritti (se i testi sono meno di 5 li si visualizza su un tavolino, altrimenti ben ordinati in un mobiletto).

Sul trono, alla sinistra di Buddha Sakyamuni siede Manjushri, circondato dai maestri del lignaggio della Visione Profonda o della Saggezza (quali Nagarjuna, Chandrakirti, Rig.pa.k'u.j, Atisha, Dipankara, Ton. pa Rinpoche, ...) e dai testi da loro scritti.

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