Le tavole eugubine degli antichi umbri

[C@scista]

Puo' sembrare strano ma nella stessa umbria non tutti conoscono le "tavole eugubine" eppure sono proprio le tavole eugubine il principale documento storico scritto che testimonia la civiltà raggiunta dall'antico popolo preromano degli umbri che ha dato il suo nome alla nostra regione.
Le Tavole eugubine Furono trovate nel 1444 nei dintorni di Scheggia, o come altri affermano, presso il Teatro Romano da certo Paolo Gregorio che nel 1456 le cedette al Comune di Gubbio in cambio di un diritto di pascolo.
Le Tavole eugubine sono sette lastre di bronzo di diversa grandezza, alcune (quattro interamente e una in parte) scritte in alfabeto umbro derivato dall'etrusco, altre (parte della quinta, la sesta e la settima) in alfabeto latino. In tutte le tavole però la lingua è umbra e il contenuto essenzialmente di carattere religioso.
Le tavole si riferiscono ai culti, all'ordinamento, alle cerimonie religiose della comunità iguvina e delal confraternita dei fratelli Atiedii.
Tra i culti è ricordato quello della Triade Grabovia, composta da Giove, Marte e Vofione.
Queste tavole, che sarebbero state incise in parte nel II sec. a.C. (quella in alfabeto umbro) e in parte tra la fine del II e gli inizi del I (quelle in caratteri latini, ma che riportano un testo più antico), sono il documento epigrafico principale della lingua umbra e hanno una straordinaria bibliografia, la prima parziale edizione è del 1520.
Per quanto riguarda la scrittura: alcune (1°, 2°, 3°,4°, 5°a) sono scritte con grafia etrusca "adattata" che possiamo definire "lingua ikuvina"; altre (5°b, 6° e 7°) sono scritte in alfabeto latino. Le prime sono databili tra il 250 e il 150 a.C. mentre le seconde tra il 150 e il 70 a.C. Comunque i testi che le Tavole riportano sono molto più antichi rispetto all'epoca del loro trasferimento su bronzo.
Le Tavole sono copia, ridotta, di testi che erano conservati negli archivi della confraternita "Atiedia" (un'associazione costituita da cittadini eccellenti della comunità Ikuvina), trascritti su bronzo per essere resi resistenti nel tempo: esse rappresentavano una specie di "breviario" redatto ad uso del sacerdote. L'alfabeto delle Tavole di Gubbio è costituito da 14 consonanti e 4 vocali (manca la "O"), la lettura avviene da destra a sinistra.
Nel primo millennio a.C. spunta la civiltà e la cultura del Popolo umbro e spuntano cosi le città stato a struttura prevalentemente religiosa. Gubbio ne fu la capitale e nelle Tavole Eugubine ha la principale testimonianza. Alla triade romana di Giove, Marte e Quirino, Gubbio proponeva altra triade di dei: Giove, Marte e Volfiono, tutti con l'attributo di Grabovio (Roccia).
Ai tre dei erano dedicati tre templi, tre vie e tre porte. La Tutà Ikuvina (Città Giovina, di Giove, cioè Gubbio, che dal dio Giove ha tratto il nome) estendeva le sue mura di massicci blocchi di pietra di travertino spugnoso pressappoco nell'attuale quartiere di S. Giuliano, con tre porte.

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Per chi volesse saperne di piu consiglio di leggere questo sito dedicato specificamente alle tavole eugubine:

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Se ben ricordo quanto scriveva il buon Giacomo Devoto che le studiò a fondo (Devoto se non altro dovrebbe essere noto a tutti i liceali per via del mitico dizionario italiano - latino: Devoto -Oli), paradossalmente il più lungo testo religioso precristiano dell'antichità classica giunto fino a noi non è né il lingua latina, né in lingua greca e nemmeno il lingua etrusca, ma in lingua umbra. Comunque iscrizioni in lingua Umbra sono presenti anche altrove in Umbria, ma non sono certo paragonabili per complessità e lunghezza alle tavole eugubine.
Una curiosità; da queste tavole emerge che "acqua" in umbro si diceva "udar", da confrontarsi con "water" inglese e "Hydros" greco piuttosto che con "aqua" latino. Ora, nei dialetti della valnerina fino a Spoleto la lontra, presente fino alla metà degli anni '70 nel fiume nera poi ivi estintasi, veniva chiamata localmente "itria", il che non mi sembra una convergenza da poco.

[dimecan]

akua e udar si rincorrono spesso nelle lingue indoeuropee più antiche. per esempio in Ittita c'è la frase " watar akwatteni " (bevete acqua) che segue NINDA etzatteni (mangiate pane, dove etzatteni è come essen e NINDA è un logogramma sumero che sta per pane).

[Tular]

akua e udar si rincorrono spesso nelle lingue indoeuropee più antiche. per esempio in Ittita c'è la frase " watar akwatteni " (bevete acqua) che segue NINDA etzatteni (mangiate pane, dove etzatteni è come essen e NINDA è un logogramma sumero che sta per pane).

Interessante; una cosa che mi ha sempre colpito è la varietà di radici presenti nell'ampia famiglia indoeuropea; ossia per alcune parole alcuni gruppi di lingue indoeuropee preferiscono una radice, altre un'altra radice completamente diversa, almeno in apparenza. Il che mi fa pensare che non sia mai esistita un'unica lingua indoeuropea, ma che al contrario siano sempre esistite diverse famiglie, collegate tra di loro ma sempre sufficientemente distinte, che per di più propagandosi in varie direzioni finirono per assorbire anche elementi di sostrato che hanno contribuito a caratterizzarle per quello che sono diventate. Un esempio lo hai citato tu stesso, il caso dell'ittita (purtroppo estintosi, sarebbe stato bello averlo ancora in Turchia al posto dell'altaico Turco, opinione personale) che in qualche modo ha interagito col sumero e forse anche con Hatti ed elamitico non indoeuropei (e nemmeno semiti linguisticamente), ma penso anche alle peculiarità del tedesco rispetto ad esempio al blocco celto-latino. Per tornare in Umbria, lo stesso osco non era poi così simile all'umbro ed in ogni caso il blocco osco-umbro era molto peculiare e chiaramente identificato già nell'antichità.

[Tular]

Rileggendo le tavole mi sono accorto di aver commesso un'imprecisione , la traslitterazione di acqua non è "udar" ma "utur". La memoria non ha funzionato bene, chiedo scusa. La radice comunque è la stessa.
Credo poi che nessuno abbia mai fatto notare la vicinanza con il dialettale "itria"= lontra e anche se forse non si può dimostrare che "itria" derivi in qualche modo da "utur" la vicinanza, sia fonetica sia di significato, mi sembra notevole.