Numerazione Binaria, I-Ching, Taoismo e S. Agostino

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I numeri sono i pensieri di Dio.
La saggezza divina è riflessa nei numeri, impressa in tutte le cose...
la costruzione del mondo fisico e morale è basata sui numeri eterni.... (S. Agostino)

Tutto è Numero... (Pitagora)

Non è strano che mai sia stata fatta una seria indagine su cosa veramente avesse voluto dire Sant'Agostino, uno dei Santi più aureolati della tradizione cristiana?

In che modo i NUMERI presiedono, non solo alla FISICITA' del mondo, ma addirittura alla sua MORALITA' ?

In che modo il NUMERO partorisce MORALITA' ?

Qualcuno, suo contemporaneo, GLI avrà di certo chiesto di svelarne il senso, così come qualcuno sicuramente ne avrà trascritto LA RISPOSTA.

La REPLICA, ovviamente, c'è ma è gelosamente e intenzionalmente taciuta per non sovvertire l'intero assetto non solo della chiesa ma del mondo intero.

LA VERITA' E' CHE GLI UNICI NUMERI ESISTENTI SONO SOLO 0 E 1.

TUTTI GLI ALTRI NUMERI SONO SOLO "DISTANZE".





PROLOGO - Matematica Binaria | PsicoBioFisica | Esoterismo

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Il sistema numerico binario usato in informatica per la rappresentazione interna dei numeri è stato introdotto a seguito degli studi di Gottfried Wilhelm Leibniz. Leibniz basa tutta la sua teoria partendo dal codice binario estrapolato dal libro più antico del mondo: l'antico testo di divinazione cinese "I Ching", ovvero YIN YANG....

64 sono le caselle dell'I-Ching !!!



Il Taoismio ha molto da insegnare ad un Informatico.



I CHING - L'ORACOLO O LA NUMERAZIONE BINARIA

[donerdarko]

Iniziavi a mancarci ...

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René Guénon
Considerazioni sulla produzione dei numeri *
* Pubblicato in La Gnose, giugno-luglio-agosto 1910. (Rivista di Studi Tradizionali n. 34)

«All’inizio, prima dell’origine di tutte le cose, era l’Unità», dicono le teogonie più elevate dell’Occidente, quelle che cercano di cogliere l’Essere al di là della sua manifestazione ternaria, e che non si fermano all’universale apparenza del Binario. Ma le teogonie dell’Oriente e dell’Estremo Oriente dicono: «Prima dell’inizio, ancor prima dell’Unità primordiale, era lo Zero», poiché esse sanno che oltre l’Essere si trova il Non-Essere, che oltre il manifestato c’è il non-manifestato, che ne è il principio, e che il Non-Essere non è affatto il Nulla, bensì che esso è la Possibilità infinita identica al Tutto Universale, quest’ultima essendo al tempo stesso la Perfezione assoluta e la Verità integrale.
Secondo la Cabala, l’Assoluto, per manifestarsi, si concentrò in un punto infinitamente luminoso, attorno al quale erano le tenebre; questa luce nelle tenebre, questo punto nell’estensione metafisica senza limiti, questo nulla che è tutto entro un tutto che non è nulla, se così possiamo esprimerci, è l’Essere nel seno del Non-Essere, la Perfezione attiva nella Perfezione passiva. Il punto luminoso è l’Unità, affermazione dello Zero metafisico, rappresentato dall’estensione illimitata, immagine dell’infinita Possibilità universale. L’Unità, dal momento in cui si afferma come il centro donde usciranno in guisa di tanti raggi le indefinite manifestazioni dell’essere, è unita allo Zero che la conteneva principialmente allo stato di non-manifestazione; già qui appare in potenza il Denario, che sarà il numero perfetto, lo sviluppo completo dell’Unità primordiale.
La Possibilità totale è allo stesso tempo la Passività universale, poiché essa contiene tutte le possibilità particolari, di cui alcune saranno manifestate e passeranno dalla potenza all’atto sotto l’azione dell’Essere-Unità. Ogni manifestazione è un raggio della circonferenza che rappresenta la manifestazione totale; e questa circonferenza, i cui punti sono in numero indefinito, è ancora lo Zero in rapporto al suo centro che è l’Unità. Ma la circonferenza non era tracciata nell’Abisso del Non-Essere ed essa segna soltanto il limite della manifestazione, del dominio dell’Essere nel seno del Non-Essere; essa è dunque lo Zero realizzato, e, attraverso l’insieme della sua manifestazione secondo questa circonferenza indefinita, l’Universo compie il suo sviluppo nel Denario.
D’altra parte, dal momento in cui l’Unità si afferma, prima ancora di ogni manifestazione, se questa unità si opponesse allo Zero che la contiene in principio, si vedrebbe apparire il Binario nel seno stesso dell’Assoluto, nella prima differenziazione che porta alla distinzione del Non-Essere e dell’Essere; ma abbiamo visto nel nostro studio sul Demiurgo cosa, sia questa distinzione. Abbiamo dimostrato allora che l’Essere, o la perfezione attiva, Khien, non è in realtà distinto dal Non-Essere, o perfezione passiva, Khouen, che questa distinzione, punto di partenza di ogni manifestazione, non esiste che nella misura in cui noi stessi la poniamo, poiché non possiamo concepire il Non-Essere che attraverso l’Essere, il non-manifestato che per mezzo del manifestato; la differenziazione dell’Assoluto in Essere e Non-Essere non esprime dunque che il modo secondo cui noi ci rappresentiamo le cose, e nulla più....

SCIENZA SACRA: René Guénon, Considerazioni sulla produzione dei numeri

[Platone]

Sul rapporto tra i principi dell'ontologia platonica e il linguaggio binario consiglio la lettura de I fondamenti dell'aritmetica e della geometria in Platone di V. Hosle.

[emv]

«All’inizio, prima dell’origine di tutte le cose, era l’Unità», dicono le teogonie più elevate dell’Occidente, quelle che cercano di cogliere l’Essere al di là della sua manifestazione ternaria, e che non si fermano all’universale apparenza del Binario.

Ogni numero è sempre un prodotto di quel numero per 1.

a=1a


Il rapporto è ineludibile ed è l'unica vera realtà dietro ogni numero.