Che c'entra il neopaganesimo con la New Age? Ecco che ne pensano gli ortodossi

[Ichthys]

Che ne sia parte integrante!
Ma se la New Age è una strana e contraddittoria spiritualità sincretista e MULTIETNICA, che diavolo c'entra col neopaganesimo che rivendica il ruolo di recupero di una tradizione spirituale ETNICA?
Si può dire tutto quello che si vuole sul neopaganesimo, meno che sia un prodotto New Age!

[Mjollnir]

Ichtys, mi sembra che - almeno in questo luogo comune propagandistico - gli ortodossi siano accomunati ai cattolici tradizionalisti...

[Ichthys]

Ho paura che invece gli ortodossi abbiano i paraocci molto più grossi di quelli dei cattolici.
Non so nemmeno se rappresentano a pieno la vera ortodossia considerando che, se ho ben capito, prendono le distanze dalla chiesa greca (che riconosco come unica vera chiesa ortodossa) e dal patriarcato di Costantinopoli, per accostarsi di più a quella russa, una chiesa ipocrita, aggressiva e falsa nei propositi.

[Mjollnir]

Al di là di questo, non ho capito una cosa: voi cristiani-gnostici puntate ad una riunificazione con la chiesa ortodossa? Ad un avvicinamento ? Ad un assorbimento ? Insomma, come mai questo interesse ?

[Ichthys]

No, no, per quanto ci riguarda la Chiesa può continuare ad esistere tranquillamente in Europa nelle forme che conosciamo, è pur sempre un elemento che dovrebbe frenare - per quanto possibile - l'avanzata dell'Islam.
Non vogliamo alcuna assimilazione, vogliamo essere una elite, vogliamo essere i "pochi", il proselitismo non può essere utile in questo senso... il passaggio allo gnosticismo deve essere spontaneo e non indotto, ma perché lo gnosticismo sopravviva occorra che non si estingua o non si corrompa ancor più gravemente il cristianesimo in Europa, per questo appoggiamo i cattolici tradizionalisti nella lotta contro l'intromissione di fedi allogene (ma anche contro certe prese di posizione materialistiche e presunte progressiste) che nulla hanno a che vedere con quelle culture che hanno forgiato l'Europa... e questo vale anche per i cosiddetti neopagani.
È proprio vero, è stato detto che lo gnosticismo è un sistema a cavallo tra monoteismo cristiano e paganesimo politeista!

[Mjollnir]

Ma, Ichtys, non vedo perche' scegliere deliberatamente di rimanere vincolati ad una forma nata nel contesto del confronto-scontro col cristianesimo nascente. Perche' tenere in vita artificialmente una forma come il cattolicesimo tradizionalista, ormai non + in grado di esprimere la ricerca del sacro degli Europei. Non sarebbe + adeguato e conforme al vero tornare ad una dottrina sapienziale-filosofica di autoperfezionamento e conoscenza del divino ? Io vedo lo gnosticismo come uno strumento, + che come un fine in se'.

[vescovosilvano]

Intervengo solo per perecisare quanto segue:
il sottoscritto ed il MOnastero di san serafino a cui fa capo l'Ente Morale rappresentativo in Italia degli Ortodossi Tradizionali ossia l'"Associazione dei Cristiani Ortodossi in Italia - Giurisdizioni Tradizionali" Ente Morale di Culto e Religione, riconosciuto con D.P,R. del 14/01/1998 non appartengono alla Chiesa Russa Patriarcale.

Noi ci identifichioamo col Sinodo greco "dei resistenti" ton enistamenon, di cui è Primate il Metropolita Cipriano di Oropòs e Filì. Questo Sinodo ha rotto la Comunione con la Chiesa Ufficiale di Grecia quando questa - a seguito del Patriarcato di Costantinopoli allora capeggiato dal massone Melezio Metaxakis, introduse nel 1924 il Calendario Gregoriano per le feste fisse.
La impossibilità di ristabilire la comunione venne riaffermata dopo l'ingresso del Patriarcato nem "Movimento Ecumenico" da noi giudicato un tradimento del principio dell'"Unica Santa Cattolica ed Apostolica Chiesa".
Il nostro Sinodo è in piena Comunione con gli altri Sinodi che hanno la nostra stessa ecclesiologia (maggiori informazioni sul sito del Monastero ortodosso di San serafino di sarov e sul sito "Orthodoxia") ossia il Sinodo della Chiesa Rumena di Vecchio stile di cui è primate il Metropolita-Arcivescovo Vlasie di Statiloara, la Chiesa Bulgara di vecchio Stile di cui è Primate il vescovo Fozio di Triadiza, e la Chiesa Russa all'Estero (ROCOR) di cui è Primate il Metropolita Lauro di Siracusa e della Santa Triade.

La nostra posizione è chbiara e riassunta nelle "Tesi Ecclesiologiche dei Resistenti Ortodossi" che si possono reperire nei siti suddetti.
Quanto al Patrircato di Mosca basta vedere i miei interventi sul forum del sito Orthodosia, per capire cosa ne pensiamo.

[Ichthys]

Originally posted by silvano
Intervengo solo per perecisare quanto segue:
il sottoscritto ed il MOnastero di san serafino a cui fa capo l'Ente Morale rappresentativo in Italia degli Ortodossi Tradizionali ossia l'"Associazione dei Cristiani Ortodossi in Italia - Giurisdizioni Tradizionali" Ente Morale di Culto e Religione, riconosciuto con D.P,R. del 14/01/1998 non appartengono alla Chiesa Russa Patriarcale.

Meno male... la Chiesa Russa non me la racconta giusta!

[Ichthys]

Originally posted by Mjollnir
Ma, Ichtys, non vedo perche' scegliere deliberatamente di rimanere vincolati ad una forma nata nel contesto del confronto-scontro col cristianesimo nascente. Perche' tenere in vita artificialmente una forma come il cattolicesimo tradizionalista, ormai non + in grado di esprimere la ricerca del sacro degli Europei. Non sarebbe + adeguato e conforme al vero tornare ad una dottrina sapienziale-filosofica di autoperfezionamento e conoscenza del divino ? Io vedo lo gnosticismo come uno strumento, + che come un fine in se'.

Ma io volevo dire proprio questo: che la Chiesa tradizionale serve in ogni caso in quanto svolge il ruolo di una specie "tirocinio" da cui possono emergere nuovi gnostici come reazione all'incapacità della Chiesa stessa di spiegare certi aspetti della vita e lo gnosticismo non è infatti un punto di arrivo, ma la tappa e l'inizio per una "nuova partenza".

[vescovosilvano]

Il cristianesimo, cari amici, non è una palestra dove si fa autoperfezionamento ma il luogo della Chiesa, mistero primordiale nel quale l'uomo incontra il dono della Grazia divina a cui risponde con la sua libertà.
Da questo incontro "sponsale" nasce la nostra deificazione in cui consiste la vera salvezza.
La Chiesa quindi non è il luogo ove uomini orgogliosi si "autoperfezionano" ma dove Dio Padre, in Cristo, attraverso il Santo Spirito, perfeziona l'uomo che vuole liberamente lasciarsi condurre alla perfezione in una sinergia dell'incontro interpersonale.
Se quindi nella Chiesa ci sono di questi orgogliosi è forse bene che se ne vadano, perchè quando si sono rivelati tali, come gli eretici, la Chiesa li ha posti-fuori (ana-tema).