Marsilio Ficino

[sideros]

Marsilio Ficino fece uccidere Pico della Mirandola. Forse perchè riconobbe in quella persona una mente intelligentissima che poteva sostituirlo alla corte Medicea. Resta il fatto che Ficino concilio l'ermetismo con la dottrina cattolica, un'operazione inpossibile, che si è potuta attuare attraverso il potere di una corte ricchissima e imparentata con i Papi. Al potere tutto è concesso.Ficino , per chi non lo sapesse era un monaco!

[Silvia]

Marsilio Ficino fece uccidere Pico della Mirandola. Forse perchè riconobbe in quella persona una mente intelligentissima che poteva sostituirlo alla corte Medicea.

E' uno dei possibili moventi. Un altro potrebbe essere stato una disputa sul'uso della magia. Quello che ormai sembra appurato è che Pico della Mirandola e Poliziano non morirono di sifilide come si supponeva, ma avvelenati con l'arsenico. E Vinceti (promotore della riesumazione dei resti dei due umanisti) fa diverse ipotesi sui possibili mandanti: Marsilio Ficino, Piero de' Medici (che odiava Poliziano e Pico della Mirandola, di cui era gelosissimo), il cardinale spagnolo Remolines e i Cabalisti.

[sideros]

C'è uno scritto del Poliziano che accusa il Magnifico di averli passato un paggetto malato di mal spagnolo (la sifilide: chiamata mal francese dai spagnoli , mal napoletano dai francesi e mal spagnolo dai fiorentini). Forse questa non fu causa di morte ma sicuramente di malattia seria e incurabile.
Cose strane ne dovevano fare, oltre ad essere pederasti. Erano persone pronte a tutto, esaltate dalla storia in particolare per la ricchezza e il potere che esercitavano. La Magia e le arti esoteriche possono essere prerogativa di persone equilibrate, questi non lo erano.

[Silvia]

C'è uno scritto del Poliziano che accusa il Magnifico di averli passato un paggetto malato di mal spagnolo (la sifilide: chiamata mal francese dai spagnoli , mal napoletano dai francesi e mal spagnolo dai fiorentini). Forse questa non fu causa di morte ma sicuramente di malattia seria e incurabile.
Cose strane ne dovevano fare, oltre ad essere pederasti. Erano persone pronte a tutto, esaltate dalla storia in particolare per la ricchezza e il potere che esercitavano. La Magia e le arti esoteriche possono essere prerogativa di persone equilibrate, questi non lo erano.

[...] Ma quali dubbi avvolgono la sorte del giovane filosofo dalle prodigiose capacità mnemoniche e del raffinato filologo capace di poetare indifferentemente in italiano, in latino e in greco? Di Pico sappiamo che morì all’improvviso il 17 novembre 1494 nell’abbazia di Fiesole, a soli 31 anni, nello stesso giorno in cui le truppe francesi di Carlo VIII entravano nella Firenze da due anni orfana del Magnifico. Il quale Lorenzo era stato amico e protettore tanto del conte della Mirandola quanto del Poliziano, morto poche settimane prima in preda alle convulsioni di una febbre devastante. Avvelenati entrambi?

Le prime illazioni cominciarono a correre già all’epoca. Alimentate da un gossip griffato. Il primo a smuovere le acque fu nientemeno che Girolamo Savonarola, rivelando durante una predica che l’anima di Pico non era potuta andare subito in Paradiso per certi peccati su cui preferì sorvolare. La vaga indicazione del frate prese presto consistenza e divenne una storiaccia di corna in cui l’eclettico filosofo compariva come rapitore di una donzella e causa di una megarissa in cui avevano perso la vita quindici persone - una vicenda da cui si sarebbe salvato soltanto grazie alla copertura di Lorenzo de’ Medici. In seguito la voce popolare corresse: nella storia del mancato Paradiso non c’entrava un’amante, ma un amante, senza apostrofo: si conosceva anche il nome, Girolamo Benivieni, filosofo e fervente cristiano. Nulla di sorprendente, visto che l’omosessualità era diffusa nel circolo neoplatonico di Marsilio Ficino frequentato dal nostro, e più in generale nella Firenze colta dell’epoca. A partire proprio da Poliziano. E i due, Pico e Poliziano, sarebbero vittime di una trama tessuta dallo stesso Marsilio Ficino, secondo la supposizione avanzata di recente da uno scrittore francese, Jean-Claude Lattes, in un romanzo dal titolo Marguerite et les enragés, in cui il maestro del neoplatonismo rinascimentale avrebbe agito spinto dall’invidia e da una disputa sull’uso della magia. [...]

Stralcio di un articolo di Maurizio Assalto su www.lastampa.it (24/7/2007)

http://www.lastampa.it/redazione/cms...4015girata.asp