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Discussione: Oh,no:e' Domenica

  1. #1
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    Predefinito Oh,no:e' Domenica

    OH, NO: E’ DOMENICA!

    Domenica, ore 12, Messa principale. Entro come si entra dal dentista, mi siedo come ci si siede in tribunale, stringo i denti ed ecco, inesorabile come il destino, la country-band attacca una chiassata che farebbe rivoltare nella tomba John Denver. Il testo dice cacofonicamente quant’è bello stare con Gesù, incurante delle letture odierne che parlano di martirio e angoscia. Raggomitolato come chi ha il mal di stomaco attendo il lunghissimo peggio: l’omelia. Per mezz’ora il prete crocifigge l’uditorio alle sue responsabilità di popolo occidentale e consumista che non versa abbastanza per lenire il grido di dolore proveniente dalla solita Africa. La pace e la fame sono (sempre) i temi prescielti. Seguiti dalla solidarietà e dall’accoglienza. Io, che mentre quello parla vago con la mente, mi chiedo: per secoli, questi qui hanno minacciato l’Inferno a quelli che alla guerra non ci volevano andare e promosso indulgenze plenarie a chi dopo aver fatto testamento partiva per soccorrere i fratelli oppressi. Ora, mai una volta che si senta un altro grido di dolore: quello dei cristiani massacrati da comunisti e mussulmani. Pace a senso unico, galere e frontiere aperte, guarda caso proprio durante l’unico governo di centrodestra che gli elettori abbiano espresso a colpi di voto: questo l’argomento monomaniaco di molte prediche. Le quali, tra l’altro, sono stilisticamente lontane millanta miglia dal linguaggio icastico (e soprattutto chiaro) che fu vanto e merito della Chiesa fin quasi all’altroieri: …si quis dixerit… anathema sit. Provate anche voi: mettetevi all’uscita della Messa e chedete a chi esce di riassumere quel che ha sentito. Nessuno sarà in grado di farlo. Infatti, nella migliore delle ipotesi, il resto, dopo il commento sul Vangelo, è di solito pura aria fritta. Su cui poi, seduti e in silenzio (l’unico momento di tutta la Messa) bisogna “meditare”. Né è finita, perché arrivano le estenuanti, chilometriche “preghiere dei fedeli” (in realtà, di chi le compone), quelle che finiscono con “… ascoltaci, Signore” e fanno salire al cospetto di quet’ultimo i fumi del più trito buonismo polotically correct. Resta solo un quarto d’ora per spicciare il Credo, il Sacrificio, il Padrenostro (vero responsabile della moda dei girotondi), la Comunione (distribuita dal rag. Rossi, pensionato). Poi tocca agli Avvisi, in gran parte rivolti alla scarsella dei presenti. Finalmente fuori, offro a Dio, in espiazione dei miei peccati, la patita sofferenza settimanale.

    Rino Cammilleri


    da Tempi 16-01-2003

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  2. #2
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    Quando l'officiante ha chiesto ai fedeli di scambiarsi un segno di pace, Rino Camilleri si è guardato attorno per vedere se c'era qualcuno a lui prossimo, ma non ha visto nessuno, nonostante l'affollamento domenicale.
    Ma questo, nella sua dettagliata cronaca della funzione sacra, si è vergognato di scriverlo.

  3. #3
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    Cioè?

    E' lui che non vede?
    Sono gli altri cristiani ye-ye, tutti amore e bendiere iridate che lo scansano?

    Non ho capito

  4. #4
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    Si, direi che è Cammilleri che non vede il suo prossimo, almeno nel senso di Lc 10,29-37.

    Da quello che scrive Rino Cammilleri si deduce che il suo concetto di prossimo sia un altro.
    Tipo: amare questo qua (prete pacifista, mussulmano, ye-ye, comunista, ecc.) proprio no, forse chissà magari... il prossimo.

  5. #5
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    Predefinito

    Ho capito: amare vuol dire, tutto vabene.

 

 

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