E Maggiolini "vescovo" Di Como Denuncia Il Declino Della Chiesa

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E MAGGIOLINI VESCOVO DI COMO DENUNCIA IL DECLINO DELLA CHIESA

Armando Torno

I preti mancano. Le suore anche di più. Nessuna buona nuova nemmeno dai frati: alcune congregazioni stanno scomparendo. I seminari sono sempre più vuoti e dopo quelli faraonici degli anni ’50 e ’60 «oggi ci si muove dentro in monopattino». I rimedi sono incerti, inefficienti. Lo spirito di missione si è rovesciato e si tira avanti con i religiosi importati dal Terzo mondo. I perché di questa crisi li spiega Alessandro Maggiolini, vescovo di Como, nel suo Declino e speranza del cattolicesimo (Mondadori).
Questo saggio con alcune pagine al vetriolo, scritto come dicevamo da Alessandro Maggiolini, sarà in libreria all’inizio della prossima settimana. Intendiamoci: il vescovo di Como tenta un appello per salvare i valori del cattolicesimo. Nota che ormai è lo stesso insegnamento evangelico a essere disatteso nella predicazione, nella teologia, nella pratica. La macchina massmediale, puntualizza, ha trasformato il magistero della Chiesa in quello esclusivo del Papa. Non che sia un fatto condannabile, ma sotto il mantello pontificio rischia di agitarsi il nulla. I vescovi, ricorda, intervengono raramente e, quando capita, si esprimono «a plotoni»; di solito parlano con i documenti della Cei (la Conferenza episcopale italiana) che in molti casi, proprio per l’effetto della comunicazione, rischia di trasformarsi in una realtà virtuale. Si elencano i «peccati della Chiesa» e si chiede scusa sempre più sovente («a chi?», si domanda il prelato); accanto a Cristo si collocano altri «salvatori» che equivalgono a lui o quasi. Ma, nota Maggiolini, si può ancora porre la questione della verità di una religione dal momento che tutte sembrano contenere aspetti comuni e pare che una valga l’altra? C’è di più. Ormai si scelgono testi biblici con la volontà di trascurarne altri: è un metodo «che porta ad autentiche caricature del cristianesimo». Per questo il vescovo di Como avverte che la Sacra Scrittura può essere fonte di equivoci se non è letta con la Chiesa. «Molte eresie nascono dalla Bibbia», sottolinea e tutti riescono a trovare nelle pagine del sacro testo un versetto per giustificare quel che vogliono sostenere. Si invita alla prudenza, a ricordarsi che la Chiesa è un corpo vivente e non un’ associazione dalle buone intenzioni. Maggiolini ribadisce alcune «verità», come l’esistenza dell’inferno, accantonato dalla teologia buonista e dalla predicazione politicamente corretta, le medesime che hanno smarrito il senso dell’autorità e dei grandi temi. Non a caso, ad esempio, è censurato volentieri qualunque discorso intorno alla morte, argomento vietato che «suona maleducazione, sgarbatezza, inurbanità». Ma essa è una delle poche certezze, non si può ignorare se si desidera vivere la fede cristiana . Non si dimentica, infine, il tema della santità. È noto che l’attuale Pontefice ha battuto i record in fatto di beatificazioni e canonizzazioni, ma - nota Maggiolini - si sbaglierebbe chi credesse che tutto questo dipenda da certe interpretazioni del Vaticano II. Sottolinea: «Spesso sono figure storiche riprese dagli archivi della Congregazione dei santi o dolcemente imposte dalle diocesi o - assai più sovente - da famiglie religiose». Insomma, niente a che vedere con la fioritura dei santi che si è avuta dopo il Concilio di Trento o il Vaticano I. L’autore cerca un dialogo. Ammette che alcune situazioni sono state coperte dal silenzio. Certe cose però si vedono e sarebbe ipocrita negarle. La Chiesa, per Maggiolini, non si salva imitando gli struzzi. Cominciare dalle «verità» di base della fede può essere un inizio sicuro. Ma questo sarà possibile se c’è ancora la volontà di riconoscere la crisi che sta minando il cattolicesimo.

[franco damiani (POL)]

MA MAGGIOLINI A CHI PARLA?

Il vescovo Maggiolini nel suo ultimo libro "dnuncia il declino della Chiesa" e Armando Torno nel recensirlo sul "Corriere della Sera" parla di pagine "al vetriolo": "ormai è lo stesso insegnamento evangelico a essere disatteso nella predicazione, nella teologia, nella pratica". Domanda: perchè il Papa non interviene con monizioni, censure e sospensioni a divinis? Quando vuole (vedi caso Lefèbvre) l'energia non gli manca. "Si può ancora porre la questione della verità di una religione dal momento che tutte sembrano contenere aspetti comuni e pare che una valga l'altra?" Ancora una volta il destinatario è sbagliato. la dottrina e il buon senso insegnano che sono i capi a portare le prime responsabilità e tutti sappiamo che l'impronta a questo ecumenismo è data da Giovanni Paolo II Non è forse stato lui a convocare gli incontri interreligiosi di Assisi, non è lui ad aver baciato il Corano, ad aver visitato una moschea e una sinagoga e ad aver definito gli ebrei infedeli "nostri fratelli maggiori" nella fede? Non è lui ad aver recentemente celebrato una Messa con un primate greco-scismatico, contravvenendo al preciso divieto della communicatio in sacris? Non è sempre lui ad aver incontrato il primate anglicano, definito "nostro fratello in Cristo" benchè si tratti di eretico e scismatico privo (teste Leone XIII) della successione apostolica? Non è lui a parlare a ogni piè sospinto (contro una dottrina quasi bimillenaria)delle "tre grandi religioni monoteiste" e della loro "comune radice abramitica"? Non è lui ad aver sacrificato i cattolici tradizionalisti sull'altare dell'equivoco dialogo ecumenico, tassativamente vietato nei suoi termini attuali da Pio XI (vedi la sua "Mortalium animos" del 1928?) E perché un vescovo scrive le sue denunce in un libro destinato alla vendita e non le muove invece in alto loco, arrivando magari a fare scelte coraggiose che altri prima di lui hanno fatto, accettando umilmente la sofferenza della solitudine pur di non rinnegare la fede nella quale erano stati ordinati?
Anche la denuncia della predicazione buonista viene fatta da almeno quarant'anni in ambienti tradizionalisti: Maggiolini dov'era? Il rev. Anthony Cekada, in un libretto di una decina d'anni fa, denunciava lo stravolgimento delle preghiere dell'ordinario della Messa, specie degli Oremus, nella stessa chiave: via l'inferno, il giudizio, l'ira di Dio, tutto ciò che disturba le anime candide.. Addirittura trent'anni fa fu presentato a Paolo Vi il "Breve esame critico del Novus Ordo Missae" che parlava di "impressionante allontanamento dalla teologia cattolica della Messa, quale stabilita nella sessione Xi del Concilio Tridentino" e constatava che i fedeli erano messi in una "tragica necessità di opzione". Opzione che molti hanno fatto da tempo, rifiutandosi di assistere a un rito paraprotestante qual è divenuta la nuova messa, di contro invece assai gradita agli eretici. Stranamente, almeno a giudicare dalla recensione, della messa, cuore della fede cattolica, e dell'offuscamento del dogma della transustanziazione, cuore della fede cattolica, già denunciato da Romano Amerio in "Iota unum" del 1895, Maggiolini non parla.
Si tratta quindi di una denuncia debole, tardiva, parziale e soprattutto rivolta ai destinatari sbagliati.