sito interessante: il mio obviously

[vittoriofincati]

Salve a tutti. Questo è il mio primo post e debbo dire che non sono abituato a smanettarci sopra, per cui dovrò chiedere consiglio a qualche vecchio utente che già conosco. Desidero proporre all'attenzione anche il mio sito, ancora in costruzione (anzi, in costruzione perenne). E' un sito di paganesimo politeista, che piaccia o no.
http://utenti.lycos.it/dattiloideo

[nhmem]

Originally posted by vittoriofincati
Salve a tutti. Questo è il mio primo post e debbo dire che non sono abituato a smanettarci sopra, per cui dovrò chiedere consiglio a qualche vecchio utente che già conosco. Desidero proporre all'attenzione anche il mio sito, ancora in costruzione (anzi, in costruzione perenne). E' un sito di paganesimo politeista, che piaccia o no.
http://utenti.lycos.it/dattiloideo

Veramente interessante. Benvenuto.

[Mjollnir]

In Origine Postato da vittoriofincati
Salve a tutti. Questo è il mio primo post e debbo dire che non sono abituato a smanettarci sopra, per cui dovrò chiedere consiglio a qualche vecchio utente che già conosco. Desidero proporre all'attenzione anche il mio sito, ancora in costruzione (anzi, in costruzione perenne). E' un sito di paganesimo politeista, che piaccia o no.
http://utenti.lycos.it/dattiloideo

Benvenuto nel forum

[vittoriofincati]

ringrazio Mjollnir per il benvenuto e per le sue osservazioni. Desidero informarvi che nel sito ho inserito un libro su Giovanna d'Arco. Che c'entra? Beh... c'è chi sostiene che fosse una curiosa figura a metà strada fra una cristiana ed una vergine guerriera celtica. Ho anche iserito un libro sull'ordine osirideo egizio. Sono entrambi libri che non sono fuori tema col discorso pagano... almeno spero. per quanto riguarda l'obelisco di Axum, pensavo che fosse un argomento di discussione pagana. Boh! Circa l'osservazione di Mjollnir fatta sul mio post su Orazio, gli do ragione. Mi ero dimenticato di fare il giusto distinguo. Chiedo scusa per questa divagazione. Ecco il link ai due libri:
http://utenti.lycos.it/dattiloideo/libri-on-line.html

[vittoriofincati]

abbiamo inserito la voce Mithra nel DIZIONARIO POLITICO DI
PAGANESIMO. Si tratta di una nostra "mise au point" anche nei
confronti del libro del Dott. Stefano Arcella (I MISTERI DEL SOLE -
il culto di Mithra nell'Italia antica - Edizioni Controcorrente,
Napoli 2002, p.236 € 16.00)che ha tenuto nei giorni scorsi una
conferenza a Padova sull'argomento.

MITHRA (gr. Mithras) – divinità di antiche origini indo-iraniche,
rielaborata in forma peculiare e "mediterranea" in Anatolia ed infine
nell'Impero Romano, la quale ha dato origine al mithraismo, più che
una religione un culto misterico tipico dei militari e per ciò stesso
escludente le donne. Dal cristianesimo vennero poi ripresi
numerosissimi elementi del mithraismo, quasi per contrastarne la
fortuna ed il favore di cui godeva tra le classi militari e
governative. Ma anche oggi Mithra fa paura se è vero che in alcuni
dizionari di mitologia, come quelli del Ramorino o del Grimal le voci
Mithra e Mithraismo sono del tutto assenti! Il suo carattere di
fedele compagno ed esecutore lo fece diventare dio emblematico della
classe militare e come tale – in forma di culto misterico e non più
di religione – penetrò nell'esercito imperiale romano, quale Sol
Invictus Mithra, diffondendosi largamente. La caratteristica militare
del culto di Mithra è ripresa dalla sua mitologia originaria indo-
iranica, la quale ne fa un subordinato esecutore dell'autorità
suprema, il Sole, con il quale collabora. Nel mondo ellenistico e
romano la componente cosmologica si ridimensiona e viene affiancata
dall'interpretazione condizionata che si adatta molto bene alle
truppe, le quali trovano in questo culto un modo per esprimere anche
ritualmente la loro fedeltà alla suprema autorità politica. Questo
dato venne probabilmente assunto già con la politica antiromana di
Mitridate, re del Ponto, il cui stesso nome riecheggia quello del
Dio, e con la successiva resistenza armata che vide i suoi epigoni
nei famosi "pirati" della Cilicia sconfitti da Pompeo. Eliminata
l'opposizione armata, il mithraismo divenne per Roma infine la
migliore "religione" possibile, in grado di sostenere l'immenso
apparato gerarchico-militare che reggeva le sorti dell'Impero.
Tuttavia quest'ultimo vide sempre il mithraismo come un corpo
estraneo, con i suoi simboli orientali che ricordavano da vicino il
grande nemico di Roma, la Persia, e, per quanto ottimamente accetto,
cercò sempre di accostarlo in forma subordinata a culti maggiori e
più tradizionali, come quello del Sole.
Tuttavia, accanto a tutto ciò rimase anche l'aspetto esoterico-
iniziatico il quale, per la sua stessa essenza, rimase sempre
appannaggio di una ristretta cerchia di persone e non riuscì mai ad
incidere nella componente sociale dell'impero. Non a caso, il
Mithraismo ebbe la sua ultima fioritura soltanto in seno ad una
ristrettissima classe senatoriale romana, avulsa da ogni contesto,
nel IV secolo, in un momento in cui le religioni pagane avevano
seccato tutte le loro radici all'interno dell'anima viva delle masse
popolari a favore del cristianesimo. Exotericamente, si trattava di
una concezione di carattere prettamente manichea, extramediterranea,
la lotta dell'anima tra il Bene e il Male, il mondo della Materia e
il mondo dello Spirito – simbolizzati dalle figure mitologiche di
Cautes e di Cautòpates, uno reggente una fiaccola alzata, l'altro una
fiaccola rovesciata (analoghi ma non identici agli ellenici Eros e
Anteros) - concezione che spianava la strada, assiema ad altri
fattori, all'avanzare della religione cristiana. I suoi Misteri
venivano celebrati sotterraneamente, nei cosiddetti mithrei, la cui
volta però era istoriata a rappresentare il cielo stellato,
escludento pertanto qualsiasi caratteristica ctonica al culto. Il
capo assoluto degli iniziati mithraici era detto Pater Patrum,
denominazione che poco curiosamente è stata ereditata e assunta dai
Papi. I 7 gradi iniziatici erano così denominati: Corax, Crypticus,
Miles, Leo, Perses, Heliodromus, e infine Pater. Sul mithraismo, dato
il grande fascino che ancora esercita, esiste una vastissima
letteratura.