Nell'America "neocon"torna il cinema sacro

[skorpion (POL)]

Il 2004 sarà l'anno dei film ispirati a Gesù e al vangelo. Dal kolossal di Mel Gibson alla Gerusalemme di Ridley Scott

In linea con l'ondata conservatrice e religiosa che percorre l'America, i soggetti di carattere sacro tornano ad essere protagonisti del grande schermo. Luther, The Passion of Christ, The Gospel of John, The Prophet Kingdom of Heaven sono alcuni dei titoli in arrivo il prossimo anno.
In alcuni casi le loro uscite seguiranno pure il calendario delle ricorrenza religiose, come "The Passion of Christ" di Mel Gibson che uscirà il prossimo 25 febbraio, giorno delle Ceneri. Ma che ancor prima di essere visto fa già discutere per un presunto antisemitismo. Così il film non verrà distribuito dalla 20th Century Fox, come sempre accade per quelli di Mel Gibson, perché rischioso commercialmente non tanto per il linguaggio (è recitato in aramaico, la lingua dell'antica Palestina) quanto per un temuto boicottaggio da parte della comunità ebraica.
Il film si basa sul Nuovo Testamento e Gibson giura di essere stato fedele ai Vangeli, da cattolico devoto,quale egli è, appartenente a un'ala conservatrice contraria alle riforme del Concilio Vaticano II.
Nel film gli attori, James Caviezel nel ruolo di Cristo e Monica Bellucci in quello di Maria Maddalena, recitano, oltre che in aramaico, in latino ed ebraico.

Al cinema vedremo anche un altro Cristo, quello interpretato dall'attore teatrale britannico Henry Ian Cusick in "The Gospel of John" suggestiva trasposizione cinematografica del Vangelo secondo Giovanni, che ripropone una vecchia questione, ossia se furono veramente gli ebrei a condannare a morte Gesù.
Nel provocatorio film di Philip Saville, con Chistopher Plummer si enfatizzano le lunghe dissertazioni tra Gesù e gli ebrei, proposte in forma di dialogo platonico in modo da ricercare la verità su chi decise la sua crocifissione.
Il film è preceduto da un preambolo in cui si puntualizza che la crocifissione era una punizione romana e non giudaica e che Gesù e i suoi seguaci erano tutti ebrei.

Martin Lutero, il frate agostiniano autore della riforma protestante, avrà invece il volto di Joseph Fiennes, adombrato di leggera barba e avvolto nella mantella monastica. Su soggetto di Bart Gavigan "Luther" più che la sua biografia è la storia della Riforma da lui voluta in risposta alla confessione cattolica, di cui metteva in discussione i capisaldi del potere temporale della Chiesa e dell'infallibilità del Papa.

In questo proliferare cinematografico di figure storiche e religiose vedremo anche Joseph Smith, il fondatore della Chiesa dei mormoni, nel film biografico "The Prophet" del regista Richard Dutcher con un Val Kilmer mistico, dopo un ruolo porno in Wonderland, nella parte di Joseph Smith.

Infine Ridley Scott comincerà a girare in Marocco a gennaio "Kingdom of Heaven". È la storia di un cavaliere del Dodicesimo secolo, interpretato da Orlando Bloom, deciso a difendere Gerusalemme dall'attacco dei musulmani. Tema storico ma di attualità: lo scontro di civiltà e di religioni.

Un saluto.

[Guelfo Nero]

CARO SKORPION,

TI RINGRAZIO PER L'INTERESSANTE SEGNALAZIONE: è EVIDENTE CHE QUESTO REVIVAL CRISTIANO NEGLI USA RISCHIA, QUASI PER NATURALE CONDIZIONAMENTO CULTURALE, DI DIVENTARE UN CLASSICO REVIVAL CRISTIANISTA, PROTESTANTE E "BUSHISTA".
TEMO MOLTO I RISVEGLI "RELIGIOSI" DI OGGI CHE SPESSISSIMO SONO CADUTE IN INCUBI BEL PEGGIORI DELL'ATEISMO PRATICO.
L'UNICO FILM PUò AVERE IL BENEFICO EFFETTO, SE BEN SPIEGATO E BEN PROPAGANDATO, DI DIFFONDERE IN LARGHI STRATI DELLA POPOLAZIONE, UN MOTIVATO ANTIGIUDAISMO: è THE PASSION...MA CERTI MIRACOLI SONO FACILI DA REALIZZARE.

EVVIVA L'ANTIGIUDAISMO CATTOLICO!!

UN CARISSIMO SALUTO

GUELFO NERO

[Shambler]

Il film è preceduto da un preambolo in cui si puntualizza che la crocifissione era una punizione romana e non giudaica e che Gesù e i suoi seguaci erano tutti ebrei

Allora stiamo tranquilli.

[skorpion (POL)]

Originally posted by shambler
Allora stiamo tranquilli.

Immaginarsi se questi erano disponibili a subire l'attacco senza mettere subito in cantiere la controffensiva.
Speriamo che Gibson non si limiti solamente a guadagnare tantissimo dalla sua iniziativa ma intenda coerentemente mettere le ingenti risorse accumulate, a disposizione di una vera propria battaglia in cui lui risulti essere l'indiscusso paladino massmediatico della Tradizione cattolica.
Non va trascurata l'importanza di questa vicenda, che anche se configurata in un contesto basato su mezzi moderni di comunicazione non sempre attinenti a quelli della Tradizione, hanno una valenza imprescindibile nell'attirare il giudizio dei tanti su vicende di importanza capitale per il futuro dell'intera umanità, da troppo tempo condizionata dalle univoche strumentalizzazioni delle lobbies ebraiche d'oltreoceano, che hanno sempre usato il mezzo cinematografico e non solo, per propagandare più o meno subliminalmente le loro idee e trarne dalle stesse alimento per la materializzazione di un potere totalitario strisciante, subdolo e votato alla messa in atto di strategie di potere mondialiste e globalizzanti.
Il problema è stato sollevato in grande stile e su vasta scala.
Stà ora alle coscienze risvegliarsi e ritornare allo spirito di vecchie battaglie i cui risvolti il tempo e le vicissitudini, avevano irrimediabilmente sopito.
Un saluto.

[Peucezio (POL)]

L'offensiva più importante, soprattutto in America, ma anche qui, andrebbe lanciata contro i protestantesimo, vera peste che ammorba il mondo da mezzo millennio.
Perché all'origine anche delle deviazioni e delle vere e proprie apostasie vaticanosecondiste, ancor più che il liberalismo laico e il pensiero moderno massonicheggiante, vi è la penetrazione, fino a divenire egemonia, del pensiero religioso protestante, con tutti i suoi infetti ed esiziali frutti. E' indubbio infatti che il concilio ultimo ha trasformato la Chiesa Cattolica in una setta protestante, nella liturgia (in modo evidentissimo e clamoroso), come anche nella teologia, nella dottrina, nelle pratiche e, direi, nella forma mentis del credente, fino addirittura alle concezioni estetiche e artistiche (o meglio antiestetiche: mi chiedo infatti se esista da qualche parte del mondo una chiesa costruita da protestanti o da cattolici postconciliari decente o appena guardabile).
Tra l'altro non mi stancherò mai di sottolineare l'importanza decisiva, nella genesi e nello sviluppo delle ideologie laiciste e liberali e della stessa massoneria, della Riforma Protestante, tale per cui si possono considerare quelle quasi dirette filiazioni di questa.
Il discorso sarebbe lungo, qui mi limito a questo accenno: spesso nel nostro ambiente si considera come la cesura fondamentale e l'inizio del trionfo dei nemici di Cristo e della Chiesa la Rivoluzione Francese. Sicuramente non del tutto a torto. Ma a mio avviso, non mi stancherò mai di ripeterlo, essa è molto più una conseguenza che una causa. E non solo dell'azione dei massoni e degli illuministi settecenteschi, che non sono nati dal nulla. Ma, risalendo più indietro di un paio di secoli, della scellerata Riforma e del veleno sparso a piene mani dalle dottrine sataniche di Lutero, Calvino e Zwingli.
La vera cesura, il vero colpo decisivo inferto alla Chiesa e all'Europa della Tradizione, dell'Identità e di Cristo, è non già la Révolution dell''89, ma le 95 tesi del 1517, le cui conseguenze pesano fin nella nostra vita di ogni giorno, poiché hanno sovvertito la società dalle fondamenta e informano il mondo moderno nella sua stessa essenza morale e spirituale.

[skorpion (POL)]

Del resto, caro Peucezio, nell’opera distruttiva del Protestantesimo ci stà la presenza e l’intervento di un altro dio che ha sempre fatto vacillare qualsisi ideologia religiosa e non, e cioè il dio denaro.

Alla base dell’evoluzione del pensiero protestante ci stà principalmente l’”invenzione” di una diversa rapportabilità del Cristiano con il denaro ed in particolar modo nell’atteggiamento dello stesso di fronte al prestito con interesse e quindi dell’usura.

Quindi se a Lutero di deve principalmente quella ricerca individualistica del rapporto "assoluto"ed "immediato" col proprio Dio, secondo il mio parere, è stato proprio Calvino a determinare con le sue innovative interpretazioni in materia di rapportabilità con il dio denaro, quelle premesse di cambiamento radicale che facendo leva in particolar modo sulle componenti borghesi della società, hanno sviluppato le basi del cambiamento radicale le cui conseguenze si possono constatare nelle valenze ormai evolute che caratterizzano l’epoca attuale e che possiamo constatare giornalmente e direttamente, di persona.

Sul tema consiglio la lettura del saggio: Calvino e l’usura:

http://www.homolaicus.com/storia/mod...vino_usura.htm

in cui si evidenziano, ritengo in maniera abbastanza chiara, le premesse che hanno determinato quello sconvolgimento che tanto ha segnato l’incedere degli avvenimenti portandoci gradualmente al NOVUS ORDO SECLORUM.

[Peucezio (POL)]

Originally posted by skorpion
Del resto, caro Peucezio, nell’opera distruttiva del Protestantesimo ci stà la presenza e l’intervento di un altro dio che ha sempre fatto vacillare qualsisi ideologia religiosa e non, e cioè il dio denaro.

Alla base dell’evoluzione del pensiero protestante ci stà principalmente l’”invenzione” di una diversa rapportabilità del Cristiano con il denaro ed in particolar modo nell’atteggiamento dello stesso di fronte al prestito con interesse e quindi dell’usura.

Quindi se a Lutero di deve principalmente quella ricerca individualistica del rapporto "assoluto"ed "immediato" col proprio Dio, secondo il mio parere, è stato proprio Calvino a determinare con le sue innovative interpretazioni in materia di rapportabilità con il dio denaro, quelle premesse di cambiamento radicale che facendo leva in particolar modo sulle componenti borghesi della società, hanno sviluppato le basi del cambiamento radicale le cui conseguenze si possono constatare nelle valenze ormai evolute che caratterizzano l’epoca attuale e che possiamo constatare giornalmente e direttamente, di persona.

Sul tema consiglio la lettura del saggio: Calvino e l’usura:

http://www.homolaicus.com/storia/mod...vino_usura.htm

in cui si evidenziano, ritengo in maniera abbastanza chiara, le premesse che hanno determinato quello sconvolgimento che tanto ha segnato l’incedere degli avvenimenti portandoci gradualmente al NOVUS ORDO SECLORUM.

La tua analisi, caro Skorpion, mi pare lucida e precisa. In effetti io sono rimasto nel vago e bene hai fatto a sottolineare la distinzione fra i vari protestantesimi, ognuno dei quali ha fornito un pezzo dell'ariete che poi è stato scagliato contro l'Europa tradizionale.
Si potrebbe aggiungere che mentre il Dio di Lutero è un Dio più semitico e veterotestamentario di quello cattolico, quasi un Dio precristiano, nel senso che è intimo e individuale e allo stesso tempo si colloca in una sfera di ultra-trascendenza e di inattingibilità, cosicché l'uomo (cioè l'individuo) in fondo rimane solo e diventa il centro del mondo e la misura della sua coscienza e della sua etica; quello di calvino è invece un Dio giudaico talmudico, postcristiano, quindi poco più che un "buon partner commerciale", come lo definivano (non per celia!) i puritani del Seicento. In sostanza il Dio dei mercanti e degli usurai.

Non mancherò di leggere l'articolo che mi indichi, che mi pare di grande interesse.
Saluti

[franco damiani (POL)]

Trovo convincente l'analisi di don Innocenti sulle radici gnostiche di Lutero così come dell'Umanesimo quattrocentesco: la cesura la possiamo spostare assai prima?

[Otto Rahn]

Beh allora tornate nel giardino dell' Eden così tagliate la testa al toro...

[franco damiani (POL)]

Tracce della gnosi spuria si trovano nei documenti scritti di molti popoli antichi, dall'India alla Cina alla Persia alla Grecia all'Europa del Nord all'America.