Segnalazione sito: www.bibliotecagnostica.com

[Ichthys]

L'ho trovato casualmente, ma non ho avuto il tempo di navigarlo. Lo sottopongo alla vostra attenzione:

www.bibliotecagnostica.com

[janus77 (POL)]

Il sito è in lingua spagnola.
Cmq il riferimento principale a Samael Aun Weor credo sia una buona garanzia per non perdere troppo tempo con il solito e nuovo sito neospiritualista! Come nelle discariche campane, anche su internet e specialmente su certe evidenti e carnevalesche deviazioni, i rifiuti (tossici per gli sprovveduti) sono sempre in aumento!


Ave atque Valete

[Ichthys]

Già, ad un esame più attento sembra solo un guazzabuglio. Quei fregi precolombiani, poi, non mi convincono affatto!

[millenomi]

I fregi colombiani forse sono presenti perchè Samael Aun Weor era sudamericano :-)

Sarebbe come un esoterista sudamericano avesse da ridere sul sole invitto ... :-)

Per quanto riguarda la spirtualità o il new age, è forse maggiormente radicato in certi ambienti ermetici, piuttosto che nelle cerchie più dure ed interene della Chiesa Gnostica Cristiana, di derivazione della F.R.A di Heller...

Ad esempio il sottoscritto considera sincretista un certo modo di approcciarsi al concetto di tradizione: i buddisti, gli sciiti, i romani, i celti, ecc... ecc... ecc...

Quindi ogni inflessione è individuale... E da accogliare al massimo con un sorriso sulle labbra, rivolto in prima istanza a noi stessi....

[janus77 (POL)]

Certo, i diversi punti di vista sono rispettabili, ma certamente non condivisibili.

Su quello che è stato denominato "sincretista un certo modo di approcciarsi al concetto di tradizione: i buddisti, gli sciiti, i romani, i celti, ecc... ecc... ecc", mi riferirei alle opere di Guènon, ove ben è esplicitata la differenza tra sincretismo e sintesi.

Vi è solo un problema: per gli antichi, vi era una differenza abissale tra doxa e paideia, tra opinione e verità, tra espressione soggettiva e manifestazione oggettiva...ma qui è un discorso di ontologia della conoscenza che entra in gioco e non certo di argomentazioni erudite e scientiste!

E' una visione del mondo che va o accettata o respinta, non vi sono mediazioni!

"Molti sono i sentieri che conducono alla vetta dell'unico e identico monte; le differenze fra questi sentieri sono tanto più visibili quanto più in basso ci si trova, ma esse svaniscono arrivando sulla vetta. Ognuno deve imboccare il sentiero che parte dal punto in cui egli si trova: chi continua a girare attorno al monte in cerca di altri sentieri non sale alla vetta. Non avviciniamoci mai a un altro fedele per chiedergli di diventare "uno di noi": avviciniamoci invece a lui con il rispetto dovuto a uno che è già "dei Suoi", che è già di Colui che è e dalla cui invariabile bellezza ogni essere contingente dipende” (A. K. Coomaraswamy)

[millenomi]

Non ho nessun problema a trattare il Guenon, con il rispetto che merita, anche se a mio personalissimo avviso egli stesso non si è dimostrato un alfiere dell'occidente, rifuggendo poi in una sfera religiosa difforme, se non antitetica a quella natia.
Ma le vicende degli uomini risultano alla fine tediose..........

Faivre considera il Tradizionalismo come una delle correnti dell'esoterismo, non mi sento certamente di dare torto al Faivre...

Per quanto concerne poi l'esoterismo in se e per se, a mio avviso è solamente un figlio minore, e spesso minorato, dello gnosticismo..... Su tale argomento ho ricevuto anche il conforto del web master del sito la Grande Triade, certamente non accusabile di spiritualità, che in altro forum, in risposta al sottoscritto afferma:

Sull'esoterismo come figlio minore dello gnosticismo, non avrei problemi ad accettare la tua interpretazione, se vi apponiamo anche l'ermetismo alessandrino. Infatti ermetismo e gnosticismo- insieme alla Qabbalah, all'astrologia, ed alla magia alessandrina- sono le radici da cui si sviluppa il grande tronco dell'esoterismo rinascimentale, fino a quello contemporaneo. L'importante è intendersi sulle definizioni, perché il termine "esoterismo" (come del resto, la parola "gnosi") ha almeno tre significati. Esso può designare: a) Una scienza o dottrina segreta; b) una conoscenza o un’esperienza rinviante ad un luogo, ad un Centro e quindi, i mezzi e le tecniche destinate a raggiungerlo. c) l'insieme delle correnti c.d. "esoteriche" occidentali, orientali, o universali. Se utilizziamo quest'ultima definizione, "esoterismo" diventa una parola-contenitore con la quale contenere tutte le correnti di pensiero/dottrine segrete/tecniche che presentano caratteristiche comuni, e che sono assenti in altre correnti speculative o religiose.

Personalmente, e in conclusione, mi sento quasi di affermare che il Guenon era un profano :-) Accettala come provocazione al suo pensiero...

[janus77 (POL)]

Su Guénon è normale avere considerazioni diverse e personali...la provocazione è accolta con un sorriso...anche se i maestri della Sophia Perennis non sono nè pensatori nè filosofi (il pensiero è sempre qualcosa di soggettivo e individuale, le verità tradizionali hanno sacro crisma di oggettività normativa).

Ciò che mi stupisce è l'interpretazione del termine esoterismo!

Tale termine deve intendersi, unicamente, come l'essenza metafisica che è alla base di ogni forma tradizionale, e che essenza Una delle tradizioni nella Tradizione...tutte le altre interpretazioni sono totalmente fuorvianti, se non false.

Precisato questo, non riesco a capire come il Superiore possa essere un figlio minore di un qualcosa (gnosticismo o altro) che è per necessità ad esso Inferiore!

[millenomi]

Sul Guenon solitamente si tende a ricordare gli aspetti positivi del personaggio, dimenticando le numerose mancanze caratteriali, che lo portarono poi per sentieri decisamente incauti e perigliosi, dimentico lui e molti altri come la differenza sostanziale fra islamismo e giudaismo ( che stessa cosa sono ), risultano essere assai diversi dal cristianesimo che nasce come realtà misterica, e continuità tradizionale. Sfortuna vuole che proprio ciò che è ben in vista, sia spesso ciò che meno viene osservato e compreso ( fatto proprio ).

L'esoterismo occidentale che oggi conosciamo, nelle sue varie manifestazioni quali ermetismo, ordini sacerdotali, speculativi simbolici, rosacruciani, ordini di magia cerimoniale quali OTO e Golden Dawn, ordini salomonici, oppure più orientati alla speculazione ( quindi con minor carica occulta: secondo le attribuzioni date da Levi ) quali la massoneria, ecc... e quanto altro su cui la mia memoria fa difetto... dove il singolo, per via individuale o di gruppo, ricerca un superamento dell'attuale condizione umana, in modo attivo attraverso simboli, analogie e riproposizione, trova fodamento in sistemi del passato, a lui necessariamente superiori.. Quali lo Gnosticismo storico.........

L'esoterismo rinascimentale ( alchimia, i fedeli dell'amore, ecc... ) è una partogenesi del niente ? Dubito proprio..

Come vedi, caro Janus, noi tutti siamo sincretismi e ultimi arrivati rispetto ad altri....... Questioni di punti di vista, ovviamente.......

Sulla sintesi.. potrei oziosamente chiedere... Se le Tradizioni particolari sensibili, sono emanazione della Tradizione Universale e Perenne, per sua natura metafisica, e quindi una sintetizzazione della stessa in relazione al temperamento dei beneficiati... Devo forse io fare la sintesi delle sintetizzazioni ? E a che pro ? Per avere un bignami della tradizione ?

Cordialmente

MilleNomi

[janus77 (POL)]

Guènon ha avuto una sua equazione personale, come tutti d'altronde, e spesso da ciò sono state desunte deviazioni o inesattezze che uno studio attento non può che rilevare infondate. Sul fatto che giudaismo e islamismo siano stessa cosa, avrei da ridirne. Il giudaismo non possiede un crisma di universalità come la Cristianità o l'Islam, anche se con le dovute differenze, essendo la forma tradizionale di un preciso tipo umano.

Sull'esoterimo abbiamo vedute diverse: io ne accetto solo un'interpretazione ortodossa e quindi non ci rientrano conventicole di occultisti e aspiranti maghi o massoni deviati, tanto in voga negli ultimi secoli. Su ciò Guènon è quanto mai essenziale!

La dottrina ermetico-alchemica e i Fedeli d'Amore (da te citati) sono altra cosa, essendo espressioni di vere filiazioni iniziatiche.

Su sincretismo e sintesi, non procederei oltre, non essendo certo la seconda una riduzione o un riassunto, come da Te enunciata, ma ben altro.

Ognuno sia fiero e critico sulle proprie convinzioni!

Ave atque Vale

janus77

[millenomi]

Amico mio,

Non troviamo da disquisire su altri uomini, cià abbiamo il nostro dovere di essere uomini noi stessi...

Il tuo criticare la neospiritualità, non è certo inferiore al mio, ma forse il mio si estende per un arco temporale maggiore, e non risparmia certo alcuni grandi "tradizionalisti"....


A proposito di "LE MESSAGE RETROUVE",
Recensione a cura di René Guénon apparsa nel n° 270 della rivista "Etudes Traditionnelles", settembre 1948.

A prima vista, questo libro presenta una veste singolare ed a dire il vero inusitata: ciascuno dei suoi capitoli è diviso in due colonne parallele, contenente una serie di aforismi o versetti che si corrispondono l'un l'altro. E' evidente che, in queste condizioni, è impossibile fornirne un'analisi sommaria o un qualsiasi riassunto; sembra del resto fatto più per fornire al lettore, in qualche modo, temi di meditazione, piuttosto che destinato ad essere letto da un capo all'altro. Occorre dire ugualmente che la corrispondenza tra i versetti delle due colonne non appare sempre evidente; ma, in relazione a questo aspetto, vale la pena di riprodurre qui la spiegazione fornitaci dall'autore stesso: "Le due colonne sono apparse naturalmente come replica della Terra e del Cielo e della loro necessaria unione, che fa tutto il mistero dell'incarnazione della vita e della presa di coscienza di colui che la abita. Così, la colonna di destra è un'equivalenza, ma non una spiegazione della colonna di sinistra, ed esaminando il senso multiplo di questi versetti, si può collegarli attraverso una sintesi del mistero primigenio della creazione, sempre più o meno presente in virtù del senso alchemico". La molteplicità dei sensi di cui si tratta non è del resto intenzionale, "ma deriva per generazione naturale della radice-madre", cioé dal senso alchemico, che l'autore considera come il senso centrale ed ultimo della sua opera. Se abbiamo capito bene, il libro sarebbe stato scritto sotto una forma di ispirazione, ed è per questo che contiene più di quanto sia stato espressamente voluto, anche se appare certamente difficile determinare la misura esatta di ognuno dei due elementi che hanno contribuito alla sua stesura. In ogni caso, nelle condizioni appena citate, non pensiamo che si possa affermare che possa ricollegarsi propriamente ed effettivamente ad una tradizione definita; ma certamente le tendenze che vi si esprimono sono in ultima analisi, in modo generale, quelle dell'ermetismo, e più precisamente dell'ermetismo cristiano. Diciamo in modo generale, perché, se si entra nei dettagli, ci si accorge che certe cose, coscientemente o no, sembrano originarie da altre fonti; così, abbiamo individuato alcuni versetti che quasi ricalcano certe massime taoiste, e non sono certamente tra le meno degne di interesse. Ad ogni modo, l'importanza primordiale che l'autore accorda al senso alchemico definisce bene "la prospettiva" d'insieme, e ne delinea ugualmente i limiti, che altri non sono se non quelli del punto di vista ermetico stesso. Dobbiamo aggiungere che qui e là si ritrovano alcune "stranezze", del genere di quelle che si incontrano quasi sempre negli scritti relativi alle forme occidentali dell'esoterismo: così, i titoli delle colonne di sinistra sono tutti formati da una serie di anagrammi a partire dal primo, la qualcosa non manca di produrre un effetto assai curioso; ma anche, la qual cosa risulta più spiacevole a nostro avviso, certi enunciati si presentano con una veste enigmatica che ci appare veramente assai poco utile; non insisteremo ulteriormente su tale difetto, poiché sappiamo che l'autore se ne è reso conto lui stesso e che lo ha corretto in gran parte mediante modifiche ed addizioni già da lui approntate in vista di una futura riedizione. Non sappiamo ciò che gli "specialisti" dell'ermetismo, ammesso che ne esistano ancora di realmente competenti, potranno pensare di questo libro ed in quale misura lo apprezzeranno, ma, ciò che è certo, è che si tratta di un testo lungi dall'essere indifferente e che merita di essere letto e studiato con cura da tutti coloro che si interessano a questo particolare aspetto della tradizione.

Se conoscete il libro ( modalità d'uso: pregate, prendete un coltello in legno, e lo ponete fra le pagine, e meditate sui versetti )Siamo sullo spirituale andante :-)

Sul Tradizionalismo inteso dal Guenon, e da altri componenti di quella famiglia eterogenea che viene racchiusa sotto il nome di perennalismo, come detto è a mio avviso solo e soltanto una corrente, minoritaria, dell'esoterismo occidentale moderno, che a sua volta non è immune da elementi spuri.

L'esoterismo rinascimentale, è poi il frutto di un albero che affonda le sue radici molto, in un tempo molto più lontano... E il buon Guenon neppure lo ha considerato, forse perchè posto oltre la sua attuale conoscenza mentale.... Vedi Janus, fondamentalmente tu non ha ben compreso il mio concetto di esoterismo... Se vuoi te lo spiego in modo semplicissimo. Dal mio punto di vista, massoneria, tradizionalismo ( diciamo guenoniano ), e tutto ciò che ha avuto nascita dopo il 1800 in Europa, appartiene al modernismo, ed altro non è che una corrente dell'esosterismo occidentale.

L'esoterismo in se e per se, è solamente un figlio minore, e minorato ( specie quello moderno ), rispetto allo gnosticismo.

Chiudendo il discorso qui, il cristianesimo non nasce come religione, ma come realtà misterica... E ciò lo pone fuori dai frutti malevoli di Abramo ( ISACCO E ISMAEL )... In quanto anche l'islamismo ha matrice semitica....


Per questo come sempre ti dico, siamo sempre antitradizionali, rispetto a colui che ha una visione della Tradizione più riduttiva della nostra... E la mia è senza dubbio più riduttiva della tua...

Cordialmente

Filippo


ps: può mandarmi gentilmente una piccola cernita di tuoi articoli, in modo che fin da adesso posso programmarli ?