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  1. #21
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    In origine postato da ARI6
    La tecnologia non può possederci, dal momento che "la tecnologia" non esiste, essendo solo la reificazione di un concetto astratto. Solo l'individuo pensa ed agisce.
    L'individuo pensa ed agisce se è messo nella condizione di farlo, ovvero se non è "manipolato" ad hoc da chiccessia, magari con l'alibi della libera iniziativa privata finalizzata a mono o oligopolio.

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  2. #22
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    In origine postato da ZENA
    Pensare insomma che la comunicazione non appartenga a chi detiene i mezzi, ma a tutti coloro ai quali si rivolge.
    Questa è utopia. Chi possiede qualcosa la usa come vuole. Dovremmo invece lottare affinchè non sia un unica entità ad avere il monopolio dei mezzi.
    Diceva Hayek che chi possiede tutti i mezzi determina tutti i fini. Per questo lo stato è il grande nemico.

  3. #23
    Estremista della libertà
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    L'individuo pensa ed agisce se è messo nella condizione di farlo, ovvero se non è "manipolato" ad hoc da chiccessia, magari con l'alibi della libera iniziativa privata finalizzata a mono o oligopolio.
    Quello che tu definisci un alibi è il naturale diritto alla proprietà.
    Quanto alle manipolazioni, nulla in contrario se la "vittima" vi si sottopone volontariamente. Eppoi, ripeto, il lavaggio del cervello non è frutto della libera iniziativa privata ma della propaganda statale.

  4. #24
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    In origine postato da ARI6
    Quello che tu definisci un alibi è il naturale diritto alla proprietà.
    Quanto alle manipolazioni, nulla in contrario se la "vittima" vi si sottopone volontariamente. Eppoi, ripeto, il lavaggio del cervello non è frutto della libera iniziativa privata ma della propaganda statale.
    1) Che sia naturale è una tua opinione. Io ad esempio credo sia sociale.
    2) Voi libertari mettete il mondo sotto equazione, e il risultato è sempre lo stesso: proprietà privata. Purtroppo il mondo è più complesso di questo semplice assunto, e per fortuna siete in pochi a sostenere che la possibilità di esercitare la libertà deve essere esclusivamente proporzionale al potere d'acquisto.
    3) Il lavaggio del cervello, o più semplicemente la captatio benevolentiae, può essere frutto sia della libera iniziativa privata che dello Stato. Forse il privato non può avere, non di diritto ma di fatto, potere nei confronti di altri privati? Il vostro limite è quello di non vedere che, perchè un soggetto sia autenticamente libero, deve disporre di una qualche incisiva forza contrattuale.
    4) Chi possiede qualcosa la usa come vuole? Potenzialmente si. Il problema diventa impedire che quest'uso strida con l'interesse sociale. Esempio: interesse di una società democratica è far si che i mezzi di comunicazione consentano ai diversi soggetti sociali e politici di competere lealmente e secondo pari opportunità; interesse di tutti i cittadini che devono deliberare sovranamente è che l'informazione non sia manipolata uni-vocalmente. Perchè questo obiettivo non sia utopistico, è necessario garantire un pluralismo dei mezzi d'informazione. Il fatto che sia necessario vuol dire: non può dipendere dalla capacità d'acquisto propria dei soggetti interessati a rappresentare il corpo politico.

 

 
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