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Discussione: Lo splendore degli Dei

  1. #11
    Figlio di Kālī
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    Predefinito 108 nomi di Durga

    Questo è il mio messaggio numero 108, un numero così importante lo voglio dedicare a Durga Maa, elencando i Suoi 108 nomi. 108 come i grani di Rudraksha del Mala, 108 come le pose di Shiva Nataraja nella danza cosmica, 108 come le Gopi che danzano con Krishna, 108 come le principali Upanishad, 108 come le ripetizioni del Panchakshara....



    Aadyaa
    Aaryaa
    Abhavya
    Agni Jwalaa
    Ahankaara
    Ameva Vikrama
    Ananta
    Anantaa
    Anek Shastra Hastaa
    Anek Varnaa
    Anekaastraa Dhaarini
    Aparnaa
    Apraudha
    Bahul Prema
    Bahulaa
    Balpradaa
    Bhaavini
    Bhaavya
    Bhandrakaali
    Bhav Preeta
    Bhavmochani
    Bhavya
    Bhawaani
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    Chandra Ghantaa
    Chitaa
    Chitti
    Chintaa
    Chitraa
    Chittaroopaa
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    Devmaata
    Durgaa
    Eidree
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    Gyaanaa
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    Kaumaari
    Kriyaa
    Krooraa
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    Maatangi
    Madhu Kaitabh Hantari
    Mahaabalaa
    Mahaatapa
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    Nishumbha Shumbha Hanini
    Nityaa
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    Paatlaa
    Paatlaavati
    Parmeshwari
    Pattaambar Paridhaana
    Pinaak Dharini
    Pratyakshaa
    Praudah
    Purusha Kriti
    Ratna Priyaa
    Raudramukhi
    Saadhavi
    Saavitri
    Sadagati
    Sarsundari
    Sarva Asur Vinaashaa
    Sarva Shaastramavi
    Sarva Shaastramayi
    Sarva Vaahan Vaahanaa
    Sarva Daanav Ghaatini
    Sarvamantramavi
    Sarvvidyaa
    Satananda Swaroopini
    Sattaa
    Satya
    Shaambhavi
    Shiv Dooti
    Shooldharini
    Sundari
    Tapasvini
    Trinetraa
    Utkarshini
    Vaaraahi
    Vaishnavi
    Van Durga
    Vimla
    Vishnu Maaya
    Vriddhmaata
    Yati
    Yuvati




    Om Shakti Om!
    Kundalini Kundalini Kundalini Jago Ma
    Om Kali Om Mata
    Durga Devi Namoh Namah
    Ultima modifica di Zed; 26-11-09 alle 13:51
    ...

    Chi coltiva un pensiero raccoglie un'azione, chi coltiva un'azione raccoglie un'abitudine, chi coltiva un'abitudine raccoglie un carattere, chi coltiva un carattere raccoglie un destino.

  2. #12
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    Predefinito Dattatreya

    Dattatreya



    Dattatreya nacque da un'emanazione di Brahma, Vishnu e Shiva. Le Sue vicende sono narrate in vari testi puranici, come nel Vishnu Purana, nel Vayu Purana, nel Mahabarata, nel Markandeya Purana ecc. Egli creò le arti magiche e restaurò i riti vedici. Si narra che fu lui ad insegnare lo Yoga a Patanjali e a fondare tutte le scuole tantriche. Le Sue tre teste sono le emanazioni della Trimurti (Brahma, Vishnu,Shiva), i quattro cani in sua compagnia rappresentano i quattro Veda. E' un sadhu ed ha con sè i suoi unici beni materiali: un japa-mala ed una brocca d'acqua. Il tamburo ed il tridente fanno riferimento alla presenza di Shiva, mentre la conchiglia ed il disco lo collegano a Vishnu. E' spesso raffigurato accanto a Nandi, il toro di Shiva.

    Dattatreya nell' Avadhut Gita (अवधूत गीत) afferma di aver avuto 24 Guru naturali:

    1) PRITHVI (Madre Terra)
    2) JAL (Acqua)
    3) AGNI (Fuoco)
    4) VAYU (Vento)
    5) AKASHA (Spazio)
    6) CHANDRA (Luna)
    7) SURYA (Sole)
    8) KAPOT (Piccione)
    9) AJGAR (Cobra)
    10) SINDU (Punto)
    11) PATANGA (Insetto)
    12) BHRAMAR (Ape nera)
    13) MADHUKSHIKA (Miele)
    14) GAJ (Elefante)
    15) MRIG (Diamante)
    16) MIN (Pesci)
    17) PINGLA (Nadi destra/narice destra)
    18) KURRAPAKSHI (Aquila)
    19) BALAK (Bambini)
    20) KUMARI (Vergine)
    21) SANF (Serpente)
    22) SHARAKRIT (Arciere)
    23) MAKADI (Ragno)
    24) BRINGI (I più piccoli esseri)
    Ultima modifica di Zed; 22-12-09 alle 10:30
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  3. #13
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    Predefinito Nara-simha avatar

    Narasimha



    Narashima, il quarto Maha-Avatar di Vishnu mentre sventra con i Suoi artigli il demone Hiranyakashipu.

    "Perchè parlare del Divino nella forma di Uomo-leone? semplice, poichè di tutte le creature l'uomo è il più forte e il migliore e perchè tra gli animali il leone è il più forte e il migliore. Per il bene del mondo, l'imperituro, Sovrano supremo, assunse l'aspetto di un uomo leone, la Sua gloria è cantata sotto il nome di Immanente (Vishnu) a causa del Suo valore. Questo spaventoso uomo animale è il più nobile degli esseri che si muovono sulla Terra"
    Nrsimha purva tapini Upanishad 2,13

    "E' chiamato fiero perchè ha assunto la forma del più fiero di tutti gli animali, è chiamato valoroso poichè Egli è la personificazione del coraggio"
    Avkayata Upanishad 2,3

    "Questo Uomo-leone è lo Yajuh stesso"
    Avyakata Upanishad





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  4. #14
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    Predefinito Ardhanarishvara

    Ardhanarishvara



    E' l' unione suprema della diade metafisica... il Dio Shiva nella Sua forma androgina, è dunque al tempo stesso principio maschile e principio femminile, Shiva e Shakti, il Deva e la Devi, il trascendente e l'immanente, la Coscienza e la Potenza, emblema di compimento della Conoscenza Suprema.







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  5. #15
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    Predefinito Kālī Maa

    Kālī



    "Om, vittoriosa Kālī, benefica e di buon auspicio, tu che trasporti un teschio, sei liberazione, pace e sostegno di ogni cosa, offerta divina ed ancestrale. Omaggi a Te! Sii vittoriosa, o Dea che tutte le passioni distruggi! Sii vittoriosa tu che elimini i dolori di tutti gli esseri! Sii vittoriosa, Dea che tutto pervade. Come la buia notte del Tempo. Omaggi a te!"
    (VI Mahatmya, Argala Stotra, I, II, Markandeya Purana)

    Tra le divinità femminili del pantheon hindù è probabilmente la più nota, la più "terrifica" e la più affascinante. Kālī Maa, ovvero Kālī la Madre, la Dea nera, la guerriera, l'oscura proiezione di Durga, la controparte femminile del più terrificante aspetto di Shiva. E' colei che vaga per i terreni crematori con schiere di spiriti che le fanno da scorta, è la feroce massacratrice di demoni. Simboleggia il tempo inesorabile che tutto divora, che tutto distrugge e a cui nulla sfugge. E’ tempo, rivolta e trasformazione; è guerra, morte, calamità naturali e distruzione; orrorifica e spaventosa Ella premia il vira (guerriero) che ha il coraggio di osare e di guardarLa nei Suoi spaventosi occhi iniettati di sangue, a quel punto essi diventeranno due loti splendenti ed irradianti Luce ed Amore immenso ed eterno. ("A chi osa amare la sofferenza, abbracciare la forma della morte, e danzare la danza della distruzione, a lui la Madre viene")

    E' nuda perchè è libera da ogni illusione, è nera perchè avvolta da notte eterna, è furiosa perchè è energia distruttiva. Indossa una ghirlanda di teste mozze, simbolo della relatività dell'esistenza umana, effimera ed impermanente. In alcune raffigurazioni le teste mozze sono sostituite da 50 teschi che rimandano alle 50 lettere dell'alfabeto sanscrito. Ha in vita una cintura di braccia umane, atte a rappresentare le azioni karmiche che ha estinto, tale cintura copre il sesso e l’ombelico, essendo i genitali e lo stomaco la principale causa di innumerevoli karma. Nell'iconografia classica, la sua mano sinistra in alto regge una falce insanguinata dispensatrice di morte e distruttrice delle realtà individuali mentre con la sinistra in basso mantiene la testa mozzata di un cadavere atta a simboleggiare l'annullamento dell'ego. La sua mano destra in alto è vuota e compie un mudra (gesto) con il quale invita a non avere paura, (non dobbiamo avere paura di abbandonare il nostro corpo fisico) mentre con il gesto della mano destra di sotto indica concessione di vantaggi. Kālī è quasi sempre raffigurata sul corpo del Divino Shiva rappresentando così la natura dei due principi dell’Assoluto, Shiva e Shakti, la Coscienza e la Potenza e quindi l'immobilità del primo e la mutevolezza del secondo che nelle vesti di Kālī rappresenta forza di disgregazione e trasformazione. Soltanto dopo la dissoluzione può esservi purificazione e rinascita. Nella fisiologia occulta del corpo umano Kālī risiede all’altezza del cuore ed è strettamente legata all’organo fisico ed alle sue pulsazioni oltre che al 4° Chakra (Anahata).

    Un'antica storia puranica racconta che Durga, la Dea guerriera, durante una feroce battaglia contro i demoni si incollerì a tal punto che la Sua ira Le fece proiettare dall'Ajna Chakra una forma irata di se stessa, ossia la più potente furia distruttrice, Kālī, talmente furiosa e talmente distruttrice che divenne inarrestabile nel Suo massacrare chiunque incontrasse dinnanzi a sè, iniziando quindi a destare preoccupazione finanche tra gli Dei. Kālī uccideva alla cieca e senza tregua, uccideva e camminava sul cadavere delle Sue vittime, dopo averne bevuto il sangue, sterminando un gran numero di demoni in pochi istanti... ma anche dopo averli uccisi tutti la Sua furia e la Sua sete di sangue non riuscivano a placarsi in alcun modo...a quel punto Shiva decise di intervenire, sdraiandosi tra i corpi massacrati e fingendosi cadavere si distese in Shava-âsana. Quando Kālī mise piede sul corpo di Shiva, credendolo uno dei tanti cadaveri, fu subito colta da un fremito, e resasi conto di aver calpestato il corpo del Suo divino consorte, la Sua furia cessò. Adesso, questo racconto, come ogni antica storia sulle divinità, ha la sua valenza simbolica ed i suoi significati. Kālī, essendo il femminile di Kala, rappresenta il tempo che tutto distrugge, rappresenta l'impermanenza e le sue trasformazioni, il tempo che non guarda in faccia a nessuno, che colpisce chiunque come una furia cieca, come Kālī che dopo aver ucciso i demoni contina la Sua furia uccidendo anche gli uomini, senza distinzione tra "buoni e cattivi", poichè il tempo e l'impermanenza operano indiscriminatamente per chiunque.

    Emblematica è poi l'immagine di Shiva sotto i piedi della Dea, ove è disteso in "Shava-âsana" (posizione del cadavere) che è una postura yogica, apparentemente semplice ma molto importante nell'Hata Yoga, e Shiva è difatti Mahayogin, il primo e assoluto grande Maestro dello Yoga. Ad ogni modo, il significato di tale raffigurazione sta nella rappresentazione dei due principi complementari dell'Assoluto che sono alla base del Tantra: Shiva e Shakti, e Kālī è difatti uno dei principali aspetti della Shakti, essendo la prima delle dieci Mahavidya (di cui parla anche lo Shiva Purana). Shakti che in sanscrito significa "potenza", nel tantrismo hindù è il principio femminile, è l'Energia divina immanente, manifesta e mutevole, dunque il principio "attivo". Shiva è il principio maschile che invece è l'aspetto trascendente del divino, la pura Coscienza da cui è scaturita la Shakti, ed è immobile, inerte, stabile, ed è quindi l'aspetto "passivo" dell'Assoluto. Sotto i piedi della Shakti, Shiva è in Shava-âsana, e non è morto, al contrario, è vivo e vegeto, poichè non può esistere Shiva senza Shakti come non può esistere Shakti senza Shiva, che sono due principi complementari, difatti, nell'originale iconografia classica Kālī è completamente nera e Shiva è completamente bianco, come le due parti complementari del diagramma del "tai chi tu", anche se esiste pure una versione iconografica inversa, più recente, della scuola Kangra, in cui Kālī è bianca (Shveta-Kālī) in piedi su di uno Shiva nero.

    fonte: Devibhakta





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  6. #16
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    Predefinito Rif: Kālī Maa

    KRISHNA










  7. #17
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    Predefinito Rif: Lo splendore degli Dei

    SKANDA

    E' il dio della guerra e il primogenito di Shiva. Ci sono diverse leggende intorno alla sua nascita. Kalidasa (IV-V Secolo AD) nel suo poema Kumarasambhava (La nascita del Dio della Guerra), suppone che gli dei auspicavano la nascita di Skanda per distruggere il demone Taraka, cui era stato garantito che poteva essere ucciso solo da un figlio di Shiva. Il problema era che Shiva era ormai da tempo immerso nella meditazione profonda e a nulla valevano i tentativi di Parvati di sedurlo e distrarlo dalla meditazione, almeno sino a quando Kama, il dio dell'amore, non lo trafisse con una freccia dal suo arco. Dopo i molti anni di astinenza il seme di Shiva era così forte che gli dei temevano il risultato, e altre fonti narrano che arrivò a colpire il fuoco (da qui il nome Skanda che significa, in sanscrito, "Getto di Seme").

    Un'altra tradizione narra che Skanda era stato allevato (o addirittura ne era figlio) delle Krttikas, sei mogli di famosi rishi (saggi), che come stelle costituiscono la costellazione delle Pleiadi, da qui l'epiteto di Karttikeya. Le sei facce di Skanda si svilupparono affinché potesse suggere il latte contemporaneamente da tutte e sei le nutrici. Le leggende ci tramandano anche il suo rapporto con Parvati, con cui viene spesso ritratto nelle immagini pittoriche e scultoree, talvolta insieme al fratello minore, Ganesha.

    Viene chiamato anche Kumara (in sanscrito: giovane, ragazzo), perché non si è mai sposato e nello Yoga rappresenta il potere della castità. Ha una potenza enorme e guida le armate degli Dei, quando egli conficca la sua lancia nel suolo, nessuno può estrarla tranne il Dio Vishnu e le montagne e i fiumi tremano al suo cospetto.

    Nell'India del Sud, dove all'origine erano noto come Murugan, prima di essere unificato con lo Skanda del Nord, ha un vasto seguito sotto il nome di Subrahmanya (caro ai Bramani); i suoi templi si trovano in ogni villaggio, anche il più piccolo.

    Nella iconografia, Skanda è rappresentato sia con una che con sei teste, impugna una lancia o arco e freccia, e anche si accompagna o cavalca la sua cavalcatura, il pavone.

    fonte: www.vedanta.it/divinita/divino/skanda.htm














    Ultima modifica di Zed; 13-11-10 alle 14:19

  8. #18
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    Predefinito Rif: Lo splendore degli Dei



    Kālī bianca (Shveta-Kālī) in piedi sopra Shiva nero disteso.
    Scuola Kangra, ca XVII sec e.v.

  9. #19
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    Predefinito Re: Lo splendore degli Dei

    Con tutte queste dee indu non mi spiego come in India le donne valgano meno di zero.Che civilta!
    Chi semina vento raccoglie tempesta!

  10. #20
    email non funzionante
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    Predefinito Re: Lo splendore degli Dei

    3d da continuare per chi ha la cultura per farlo

 

 
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