Vimalakirti Nirdesa Sutra

[straight38]

Vorrei sottoporre all'attenzione di tutti i forumisti quello che a mio avviso è uno dei testi piu' significativi del Buddhismo : Il Vimalakirti Nirdesa Sutra

Il titolo sanscrito “Il Vimalakirti Nirdesa Sutra” significa Il Sutra pronunciato da Vimalakirti,sutra che viene anche denominato "Una porta del Dharma alla Liberazione Inconcepibile"

Secondo la tradizione "Vimalakirti venne nel regno della Gioia Profonda del Buddha Aksobya per compiere la propria opera di salvezza su questa terra. Egli diede origine a questo sutra con l’inviare i suoi seguaci, un gruppo di cinquecento figli degli anziani di Vaisali, al Buddha per ricevere i Suoi insegnamenti, mentre egli stesso giaceva ammalato a casa, in attesa dell’occasione di illuminare i Bodhisattva, i discepoli principali del Buddha, i deva e gli uomini "

La cosa divertente è che il Buddha chiedeva ad ogni Bodhisattva di andare a trovare Vimalakirti per sincerarsi delle sue condizioni di salute e tutti si rifiutavano perchè nel passato erano stati redarguiti da Vimalakirti sul loro comportamento e sull'operato svolto ( a volte male ) ... insomma un vero e proprio Maestro dei Maestri .
La frase con cui i Bodhisattva iniziavano il discorso per rifiutarsi di visitarlo era " O Universalmente Venerato, non sono qualificato a visitarlo per informarmi sulla sua salute. Il motivo è che una volta ..."

Il testo dice di lui " Nella grande città di Vaisali vi era un anziano di nome Vimalakirti che aveva fatto offerte a Buddha innumerevoli e aveva radicato profondamente tutte le radici del bene, raggiungendo in questo modo la paziente sopportazione del non-ceato. Il potere non ostacolato della parola lo rendeva capace di vagare ovunque, servendosi dei poteri soprannaturali per insegnare agli altri.
Aveva raggiunto una padronanza assoluta degli influssi (dharani) buoni e cattivi, realizzando così l’impavidità. Quindi aveva domato tutte le passioni e i demoni, aveva penetrato tutte le profonde porte del Dharma dell’Illuminazione, primeggiava nella perfezione della Saggezza (prajnaparamita) ed era molto abile in tutti i metodi opportuni (upaya)1 d’insegnamento, esaudendo in questo modo tutti i grandi voti del Bodhisattva" ...

[euvitt]

benvenuto staigh38.......e grazie di aver aperto questo thread iaociao:

il Vimalakirti è una delle mie letture preferite

prima di iniziare la discussione metto subito un link

IL VIMALAKIRTI NIRDESA SUTRA



...la traduzione non è un gran che purtroppo

[straight38]

Ciao Euvitt , visto che anche a te interessa l'argomento , concludo un discorso che prima avevo lasciato incompleto ...

Tutti i Bodhisattva si rifiutarono di visitare Vimalakirti , tutti tranne uno :"Manjusri".

Cito la traduzione del link che ha mandato Euvitt " Allora, il Buddha disse al principe incoronato, Manjusri, "Manjusri, vai tu dal Licchavi Vimalakirti a chiedere sulla sua malattia."

Manjusri rispose, "Signore, è difficile avere rapporti con il Licchavi Vimalakirti. Lui è dotato di una meravigliosa eloquenza riguardo alla legge del profondo. Egli è estremamente abile nelle piene espressioni e nella riconciliazione delle dicotomie. La sua eloquenza è inesorabile, e nessuno può resistere al suo imperturbabile intelletto. Egli compie tutte le attività del bodhisattva. Riesce a penetrare tutti i misteri segreti dei bodhisattva e del Buddha. E’ specializzato nell'addomesticare tutte le schiere dei dèmoni. Egli gioca con la supercoscienza. Ed è specialista in saggezza e nella tecnica liberativa. Egli ha anche raggiunto la suprema eccellenza dell'indivisibile, la sfera nonduale del reame ultimo. E’ specializzato nell'insegnare il Dharma con le sue infinite modalità all'interno dell'uniforme ultimo. Inoltre, è specializzato nell'accordare strumenti di conseguimento in accordo con le facoltà spirituali di tutti gli esseri viventi. Egli ha totalmente integrato la sua realizzazione con l’abilità nella tecnica liberativa. Egli ha raggiunto la determinazione riguardo a tutte le questioni. Quindi, anche se lui non può essere sostenuto da alcuna delle mie deboli difese, però, sostenuto dalla grazia del Buddha, io andrò da lui e converserò con lui, come meglio posso."

In quell’assemblea, i bodhisattva, i grandi discepoli, i Sakra, i Brahma, i Lokapala, e tutti gli dèi e dèe, avevano tutti questo pensiero: "Certamente la conversazione tra il giovane principe Manjusri e quel buon uomo darà luogo ad un insegnamento profondo del Dharma". Così, ottomila bodhisattva, cinquecento discepoli, un gran numero di Shakra, Brahma, Lokapala, e centinaia di migliaia di dèi e dèe, tutti seguirono Manjusri per ascoltare il Dharma del principe della corona. Ed il principe della corona, Manjusri, circondato e seguito da questi bodhisattva, discepoli, Shakra, Brahma, Lokapala, dèi, e dèe, entrò nella grande città di Vaisali" ...

E' in questo punto della storia che Manjusri si appresta ad entare nella casa di Vimalakirti dove avranno un colloquio sul Dharma. Sembrano delle fiabe , storie che non hanno nessun contatto con la realtà , ma forse nascondono insegnamenti profondi ...

[euvitt]

copio e incollo l'indice poiché i titoli dei capitoli danno l'idea degli argomenti trattati

1. La terra di Buddha
2. Il metodo opportuno (upaya) d’insegnamento
3. I Discepoli
4. I Bodhisattva
5. Manjusri visita Vimalakirti
6. La liberazione inconcepibile
7. Come considerare gli esseri viventi
8. Il sentiero del Buddha
9. L’iniziazione al Dharma non-duale
10. Il Buddha della terra profumata
11. La condotta del Bodhisattva
12. La visione del Buddha Aksobhya
13. L’offerta del Dharma
14. L’ordine di diffondere questo sutra