"don" Verzè: lecito usare embrioni per la ricerca

[Thomas Aquinas]

Originally posted by Claude
il fine della scienza è la conoscenza. Forse il fine della tecnologia e della tecnica è l'uomo.

Ma io credo che se davanti alla possibilità di usare degli embrioni per salvare delle vite già compiute nella loro interezza scegliessimo di presevare gli embrioni saremmo dei pazzi.

Davvero qualcuno di noi pensa che se gli embrioni potessero curare Coscioni, o chi come lui soffre di qualche gravissima malattia, ci sarebbe qualcuno disposto a far morire prematuri, tra atroci sofferenze persone con un nome e un cognome, con una coscienza ed un sistema nervoso piuttosto che sacrificare un embrione?

A me sembra che siate voi gli antiumanisti

E' il sistema nervoso o il nome e cognome che fa l'uomo?
Non mi pare.

[Thomas Aquinas]

Originally posted by Sgiar
Non solo. La cosa tragica è che molti degli embrioni presenti nei laboratori verranno DISTRUTTI, quindi non è meglio usarne le cellule a scopo benfico?

In altre parole:
visto che quegli esseri umani verranno già ammazzati,
meglio utilizzarli prima secondo i nostri fini.

[Thomas Aquinas]

Originally posted by Claude
Ma se non permetti la ricerca come fai a sapere se sono d'aiuto o no?

Ma insomma tu hai davanti una persona in carne ed ossa, che sente e pensa e un'embrione, come cavolo fai a dire che sono la stessa cosa?!?
Io non riesco ad accettare in ipotesi che davanti ad una eventuale scelta si possa pensare di privilegiare l'embrione.
Posso capire l'avversione contro la creazione apposita d'embrioni per la sperimentazione, ma, in u contesto di caso concreto non posso accettare che la vita embrionale venga privilegiata a quella completamente formata

Non esiste la vita completamente formata, è un'idea,
e come sempre ripeto le idee sono mere astrazioni logiche.

[Sgiar]

Originally posted by Dreyer
insomma, prima di ammazzarli li torturiamo un po'...

Non volevo dire questo: trovo contraddittorio che si denunci una possibile ricerca scientifica che potrebbe salvare delle vite e si taccia sulla sicura distruzione degli embrioni

[Thomas Aquinas]

La distruzione degli embrioni è male, così come è male l'utilizzo di essi, parallelamente ad esseri umani "visibilmente formati".

[Sgiar]

Originally posted by Thomas Aquinas
La distruzione degli embrioni è male, così come è male l'utilizzo di essi, parallelamente ad esseri umani "visibilmente formati".

Ma nessuno lo denuncia. Perchè?

[Thomas Aquinas]

Nessuno lo denuncia?
Non è vero.

[Tango do Hermano]

boh!! Io non so dare una giusta definizione di morale.

[Thomas Aquinas]

Non si tratta di dare definizioni, qui sono i propugnatori dell'embrione da utilizzare che si impegnano nelle definizioni metafisiche di uomo, non noi cattolici.

Originally posted by Thomas Aquinas
E' il sistema nervoso o il nome e cognome che fa l'uomo?
Non mi pare.

Non è il nome a fare di una persona se stessa. Non è nemmeno il suo sistema nervoso. Semmai questo ha la funzione di "farci essere" persone. Ma l' "essere" in questo caso non ha una natura rigidamente biomeccanicista come è quella del SN. Si distingue da esso

I pensieri di un individuo, infatti, la sua personalità si distingono dall'organismo tramite il quale essi vengono autopercepiti e trasmessi all'esterno nella comunicazione.

Ma capisco che la vita che c'è in un individuo sia molto di più che i suoi pensieri e la sua personalità.

Però il concetto di persona mi sembra diverso da quello di vita: l'essere persona di un individuo comporta necessariamente elementi caratterizzanti. Mi pare che si può parlare in termini di persona solo se davanti a noi esiste una vita umana che però sia resa unica da segni distintivi, che le rendano separata dalle altre persone anche dal punto di vista psico-comportamentale oltre che fisico.
Non mi pare che questo sia il caso degli embrioni.

Poi si può anche sostenere che il fatto la vita umana è sempre sacra, sia essa quella di una persona o di un individuo in potenza. Ma persona...