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    "Avvenire" boccia il troppo adulto Prodi

    "Avvenire" boccia il troppo adulto Prodi

    Don Giuseppe Eusebio Bertolini, prete di Reggio Emilia "patria dell'illustrissimo prof. Romano Prodi", scrive al direttore di "Avvenire", Dino Boffo, per chiedergli "un bell'editoriale sul tema: sono un cattolico adulto e andrò a votare, gli altri sono cristiani minorenni".

    E Boffo lo esaudisce così:

    "Caro don Giuseppe, credo che queste siano settimane in cui è preferibile essere sobri. Verranno i giorni della parresìa. Per ora le sue poche righe sono già un mini-editoriale".

    Questo nella pagina delle lettere di sabato 12 marzo. Chissà che cosa grandinerà su Prodi quando i giorni verranno.

    Molto più brava del professore resta Emma Bonino, per il quotidiano della CEI. A sei lettori che protestavano per l'editoriale osannante di domenica 6 marzo (vedi il post precedente), Boffo ha risposto l'11 marzo che gli "piace la fatica di considerare con libertà le persone; di denunciarne le azioni deprecabili e le convinzioni non condivisibili, senza impedirci di scorgere attitudini e qualità quando queste si esplicano sui terreni in cui non riscontriamo conflitti". In particolare sul fronte dei rifugiati: "Se Emma Bonino ha in questo ambito dei numeri da spendere, perché dovremmo negarle l'ingaggio?".



    tratto da Settimo Cielo

  2. #2
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  3. #3
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    Anche a "Famiglia Cristiana" il Prodi "adulto" non piace

    Non è solo "Avvenire", il giornale della CEI, che ha fulminato Romano Prodi per la sua battuta: "Sono un cattolico adulto e perciò andrò a votare" (vedi tre post più sotto).

    Anche "Famiglia Cristiana" se l'è presa col professore. E la cosa è tanto più significativa perché il settimanale dei paolini è di norma supertifoso di Prodi.

    Nel numero di "Famiglia Cristiana" in edicola da giovedì 17 marzo la sgridata a Prodi occupa l'intera titolazione dell'editoriale politico firmato da Beppe Del Colle.

    Occhiello: "Il dibattito sul referendum sulla procreazione assistita".

    Titolo: "E' cattolico 'adulto' anche chi si asterrà".

    Sommario: "Se si vuole mantenere la legge, e se l'astensione è lecita in democrazia, che senso ha affermare di essere cattolici 'adulti' e dichiarare perciò che si andrà a votare? E se così si facesse vincere il 'sì'?".

    Rispetto al giornale della Cei, "Famiglia Cristiana" risparmia a Prodi di chiamarlo per nome. Ma chi ha orecchie per intendere intende.

    Nel medesimo editoriale, "Famiglia Cristiana" cita 'ad honorem' il "magistrale articolo" di Barbara Spinelli "sulla laicissima 'La Stampa'", che sul punto d'inizio della vita umana, "nell'ombra orrenda dei crimini genetici inseguiti nel XX secolo", afferma: "Nel dubbio viviamo e aggirarlo non ci è permesso. Nel dubbio, meglio considerare l'embrione come se fosse una persona e non ucciderlo".

    tratto da
    Settimo Cielo

  4. #4
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    In origine postato da uva bianca

    Nel numero di "Famiglia Cristiana" in edicola da giovedì 17 marzo la sgridata a Prodi occupa l'intera titolazione dell'editoriale politico firmato da Beppe Del Colle.

    Ecco l'intero testo dell'editoriale:

    È CATTOLICO "ADULTO" ANCHE CHI SI ASTERRÀ

    Se si vuole mantenere la legge, e se l’astensione è lecita in democrazia, che senso ha affermare di essere cattolici "adulti" e dichiarare perciò che si andrà a votare? E se così si facesse vincere il "sì"?

    Man mano che si avvicina la data del referendum abrogativo di quattro articoli della legge 40 del 2004 sulla procreazione medicalmente assistita emerge una novità, rispetto a precedenti campagne referendarie: la sostanza del contendere è più sfumata, più problematica e impegnativa dal punto di vista scientifico, più carica di profondo significato etico generale (di là dalle motivazioni religiose), più impegnativa per la ragione, rispetto a tutte le altre. Paradossalmente, persino rispetto alla questione referendaria del passato più connaturale a questa, cioè quella dell’aborto, vissuta in un momento storico ancora condizionato dalle ideologie e dunque molto più carico di senso politico.

    Oggi capita di assistere a dibattiti televisivi come quello fra il politologo Giovanni Sartori e il professor Francesco D’Agostino, presidente del Comitato nazionale di bioetica, in cui le ragioni del primo, favorevole alle tesi referendarie, vengono contraddette con tranquilla efficacia, fino a renderle palesemente inattendibili sul punto cruciale: quando comincia la vita umana?

    O di leggere un magistrale articolo di Barbara Spinelli sulla laicissima La Stampa, che proprio su quel punto, così immerso nel dubbio e nell’ombra orrenda dei crimini genetici inseguiti nel XX secolo, afferma: «In questo dubbio viviamo, e aggirarlo non ci è permesso. "Nel dubbio" meglio considerare l’embrione come se fosse una persona e non ucciderlo. Difficile essere contrari: fra 50 anni sapremo forse che il dubbio aveva ragion d’essere e si proverà rimorso o dolore, per la facilità con cui si sono fatti esperimenti e manipolazioni».

    Se si pone la questione da questo punto di vista, è giusto che il "Comitato scienza & vita per la legge 40-2004" sottoscritto da un centinaio di personalità e sorto recentemente per sostenere il "doppio no" al referendum, sia oggetto di attenzione non in quanto "cattolico", ma in quanto portatore di ragioni solidamente argomentate.

    Chi ad esempio conosce anche solo uno di quei firmatari, il ginecologo-endocrinologo torinese Carlo Campagnoli, notissimo da alcuni decenni nel campo della cura della sterilità e membro della Commissione ministeriale per l’applicazione della legge 40, sa che può fidarsi di lui quando dice: «Credo che nessuno possa negare che la vita inizia con la fecondazione dell’uovo da parte dello spermatozoo. Altrettanto evidente è che il momento della fecondazione coincide con la prima fase di sviluppo di uno specifico essere umano, che avrà caratteristiche uniche e incontrovertibili». E quando demolisce una a una le ragioni degli avversari della legge sulle "incertezze e i rischi" della procreazione medicalmente assistita, sulle ricerche sulle cellule staminali embrionali e così via.

    Ultimamente sembra in corso fra i cattolici una discussione sulla proposta, sostenuta anche da quel Comitato, di astensione dal referendum per invalidarlo, provocando il mancato scatto del quorum del 50,1 per cento.

    Votare al referendum non è un dovere, se lo stesso legislatore ha fissato quel quorum e l’invito ha già funzionato altre volte (art.18 dello Statuto dei lavoratori) senza suscitare scandalo.

    Se il risultato che si desidera comunque ottenere è il mantenimento della legge, e se l’astensione è perfettamente lecita in democrazia, che senso ha affermare di essere cattolici "adulti" e dichiarare perciò che si andrà a votare?

    E se con questo comportamento si facesse vincere il "sì", non si proverebbe (anche prima che fra 50 anni) un po’ di "rimorso e dolore", per dirla con Barbara Spinelli?

    Beppe Del Colle

    tratto da Famiglia Cristiana

  5. #5
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    18 March 2005

    Prodi ribatte: "adulto" sarà lei

    Colpito dal fuoco amico di "Famiglia Cristiana" (vedi post precedente), Romano Prodi ha replicato giovedì 17 marzo che è cattolico "adulto" non solo chi andrà a votare, come lui, ai referendum sulla legge 40, ma anche chi si asterrà "consapevolmente, deliberatamente" dal voto.

    Ma per Prodi non c'è pace. Adesso tutti lo attendono al varco per sapere come voterà. E lui si difenderà tacendo: "Non intendo più intervenire, né lo farò in seguito sui temi del referendum".

    Intanto, anche "La Civiltà Cattolica", con l'imprimatur del Vaticano, ha aderito alla linea astensionista del cardinale Camillo Ruini.

    Che la segreteria di stato coprisse il presidente della CEI, era sicuro. Interessante è che a scrivere l'articolo di sostegno all'astensione sia il vicedirettore e notista politico della rivista, padre Michele Simone, il più ulivista del collegio degli scrittori della "Civiltà Cattolica".

    tratto da Settimo Cielo

  6. #6
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    sinceramente mi sono un po' stufato di questa ingerenza (lo dico da non anticlericale, anzi, però se ognuno rispettasse le sue prerogative). E poi prodi, anche lui: lo dicevo che il referendum avrebbe diviso il paese. Embé? Che problema è? Un paese cresce anche così.

 

 

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