La Pasqua Ortodossa

[vescovosilvano]

Mentre i cattolici romani iniziano in questi giorni le celebrazioni pasquali e domenica prossima celebreranno la Resurrezione noi ortodossi dovremo attendere alla dfomenica 1 maggio e la domenica che per i romano-cattolici è Pasqua per noi è la II domenica di Quaresima, memoria di San Gregorio Palamas.
Come mai questa differenza?
Per un discorso più approfondito rimando al bell'articolo "Il Calendario Giuliano Costantiniano - una icona millenaria del tempo" che si trova anche nei nostri siti.
Qui mi limiterò a dire che il Sacro Concilio di NIcea stabilì che la Pasqua cristiana doveva sempre cadere dopo la Pasqua ebraica per indicare simbolicamente che il Nuovo Testamento porta a compimento e pienezza l'antico.
La pasqua ebraica quest'anno cade al tramonto del 23 aprile (14 del mese di Nisan) quando gli ebrei celebreranno il "seder pasquale". Come si vede il calcolo ortodosso rispetta perfettamente il canone niceno nemtre i romanocattolici celebrano la pasqua quasi un mese prima di quella ebraica.

Le celebrazioni pasquali presso le nostre più importanti chiese verranno messe sul forum per coloro che volessero assistere alle celebrazioni ortodosse della Pasqua.

[Squarcialupi]

23 aprile secondo il vecchio calendario?

[TheDruid (POL)]

L'interessante studio dal titolo "Il calendario Giuliano-Costantiniano - Un'icona millenaria del tempo", è consultabile Qui.


Il concilio di Nicea del 325 d.C. affidò alla Chiesa di Alessandria d'Egitto il compito di decidere ogni anno la data della Pasqua, fissanda alcuni criteri, quali, ad esempio, che la Pasqua doveva cadere la domenica seguente alla prima luna piena di primavera, sulla base dell'equinozio di primavera e della luna piena, utilizzando per il computo il meridiano di Gerusalemme, luogo della morte e risurrezione di Cristo.

Come ha correttamente segnalato S.E.R.ma Silvano, la data della Pasqua ortodossa non coincide con quella cattolica, perché la Chiesa ortodossa utilizza per il calcolo il calendario giuliano, anziché quello gregoriano.

Per vecchio calendario ci si riferisce appunto al calendario giuliano (che, basandosi su fasi lunari è alquanto impreciso astronomicamente, anche se liturgicamente ha funzionato, e funziona, benissimo).
Lo si contrappone al nuovo calendario, ovvero a quello gregoriano, che è più rigoroso astronomicamente e che, comunque, ha sempre dimostrato di essere valido anche sotto il profilo liturgico.

Nel 325, data del concilio di Nicea, si rilevò che l'equinozio di primavera invece di cadere il 25 Marzo, come era al tempo di Cesare, era anticipato al 21 Marzo.
Nel 1582, una commissione istituita all'uopo e presieduta dal cardinale Guglielmo Sirleto, accertò che l'equinozio di primavera era ormai slittato all'11 Marzo ed approvò il progetto del calabrese Luigi Giglio che consisteva nel saltare 10 giorni in modo da riportare l'equinozio al 21 Marzo; l'operazione ebbe luogo il 4 Ottobre del 1582 ed il giorno dopo fu il 15 di Ottobre.
Comunque, per evitare che il problema si ripresentasse in futuro, venne introdotto un nuovo calendario leggermente modificato che ebbe il nome di Gregoriano, in onore del papa allora regnante Gregorio XIII.

[vescovosilvano]

Sappiamo che da un punto di vista astronomico i due calendari (giuliano e gregoriano) hanno i loro pregi e difetti. All'epoca dell'introduzione del gragoriano il più grande astronomo dell'epoca, Scaligero, espresse totale contrarietà. Infatti il calendario gregoriano, più preciso nel rapporto terra-sole è assai meno preciso mel rapporto terra-cosmo o sole-cosmo, tanto è vero che tutt'oggi gli astronomi, per i calcoli delle lunghe distanze usano il calendario giuliano perchè fondamentalmente siderale.

Dal punto di vista liturgico oggi molti si ricredono e comprendono che il "rirmo" è l'essenza di ogni calendario liturgico ed è il ritmo che manca al calendario gregoriano.
Rimando al bello studio alla cui presentazione in italiano ho lavorato un po' anch'io.