I tradizionalisti cattolici affermano il falso sul Matrimonio cattolico

[Napoléon I]

Mi è capitato di riprendere un tradizionalista su false e provocatrici affermazioni sul matrimonio cattolico. in particolare questo affermava che la Chiesa "conciliare" intenda il matrimonio principalmente come una unione di due persone che hanno come fine l'amarsi (sostenersi) e non di due persone che hanno come fine principale la procreazione, il dare figli a Dio.

Ebbene, rispondo a queste villane e stupide falsità, dicendo :

Can. 1055 - § 1. Il patto matrimoniale con cui l'uomo e la donna stabiliscono tra loro la comunità di tutta la vita, per sua natura ordinata al bene dei coniugi e alla procreazione e educazione della prole, tra battezzati è stato elevato da Cristo Signore alla dignità di sacramento.


La dottrina ha volutamente evitato di parlare di "amore", come si apprende ad esempio dalla lettura del "Manuale di diritto canonico" di Musselli. Il Bonum Coniugum, assieme al bonum sacramenti e al bonum prolis, costituisce una delle finalità del sacramento. In esso non si intende affatto l'amore, bensì si sottolinea l'azione della grazia sacramentale, propria del matrimonio, che è appunto, quella di produrre il bene dei coniugi, nella fedeltà, della procreazione, mantenimento ed educazione della prole, e in via secondaria nel rimedio agli appetiti della carne.

Sarebbe bene che correggessero le loro eresie. Purtroppo non sempre la Chiesa "massonica" fa quello che nel loro cervello credono che faccia....O perlomeno cerchino di non occultare le prove, specialmente eliminando dissensi, testimonianze, ecc................

[Thomas Aquinas]

Grazie per averci documentato l'ennesima calunnia tradizionalista.

Purtroppo i tradizionalisti sono soliti accomodare, distorcere, modificare la dottrina della Chiesa per avere buon gioco nel tentare le loro folli confutazioni.

[Augustinus]

La fedeltà, il c.d. bonum fidei (non il bonum sacramenti che è l'indissolubilità), almeno secondo il Codice (e diversamente da Agostino), non è una finalità del matrimonio, non è un fine a cui lo stesso deve tendere, ma una proprietà essenziale (cfr. can. 1056), assieme, appunto, all'indissolubilità (cfr. Giovanni Paolo II, Discorso ai giudici della Rota, 21 gennaio 2000). L'amore è ahimè un'interpretazione assai oggi in voga e che è stata rilanciata da qualche sentenza rotale quale finalità del matrimonio, in particolar modo di Mons. Serrano Ruiz, che parla spesso di "bonum consortii vitae et amoris coniugalis" o più semplicemente di "bonum familiae" (ricavandolo dal can. 1152). E posso dire che quel generale modo di sentire non è affatto isolato nei giudici ecclesiastici. Purtroppo.

[Conte di San Marcellino]

Originally posted by Augustinus
La fedeltà, il c.d. bonum fidei (non il bonum sacramenti che è l'indissolubilità), almeno secondo il Codice (e diversamente da Agostino), non è una finalità del matrimonio, non è un fine a cui lo stesso deve tendere, ma una proprietà essenziale (cfr. can. 1056), assieme, appunto, all'indissolubilità (cfr. Giovanni Paolo II, Discorso ai giudici della Rota, 21 gennaio 2000). L'amore è ahimè un'interpretazione assai oggi in voga e che è stata rilanciata da qualche sentenza rotale quale finalità del matrimonio, in particolar modo di Mons. Serrano Ruiz, che parla spesso di "bonum consortii vitae et amoris coniugalis" o più semplicemente di "bonum familiae" (ricavandolo dal can. 1152). E posso dire che quel generale modo di sentire non è affatto isolato nei giudici ecclesiastici. Purtroppo.

Per questo motivo il papa Giovanni Paolo II di f.m. nn ha nominato Mons. Serrano decano della Rota Romana: un vero papa cattolico.

[Augustinus]

Originally posted by C de Talleyrand
Per questo motivo il papa Giovanni Paolo II di f.m. nn ha nominato Mons. Serrano decano della Rota Romana: un vero papa cattolico.

Però il suo pensiero è molto diffuso ed il suo corso in Rota è tra i più frequentati ... .
Però è per sempre vice-decano. Il che è per me pure troppo.

[Conte di San Marcellino]

Originally posted by Augustinus
Però il suo pensiero è molto diffuso ed il suo corso in Rota è tra i più frequentati ... .
Però è per sempre vice-decano. Il che è per me pure troppo.

In Rota i corsi son obbligatori, e ciascuno si becca il professore che il direttore dello Studio stabilisce.

Forse queste cose sono poco note presso le università STATALI...

[Augustinus]

Originally posted by C de Talleyrand
In Rota i corsi son obbligatori, e ciascuno si becca il professore che il direttore dello Studio stabilisce.

Forse queste cose sono poco note presso le università STATALI...

Giusto, ma molti fanno di tutto per transitare da un corso all'altro, giacché vi è la nomea che quel corso sia più facile ... anche nelle prove e meno faticoso. Ed in effetti, a quanto mi è stato raccontato dalla mia ex, i frequentati il suo corso sono in numero maggiore rispetto agli altri.

[Alessandra]

Ma perchè l'amore vi schifa così tanto?

[Conte di San Marcellino]

Originally posted by Augustinus
Giusto, ma molti fanno di tutto per transitare da un corso all'altro, giacché vi è la nomea che quel corso sia più facile ... anche nelle prove e meno faticoso. Ed in effetti, a quanto mi è stato raccontato dalla mia ex, i frequentati il suo corso sono in numero maggiore rispetto agli altri.

comincio a roitenere che la sua ex l'abbia ingannata.
infatti, i corsi, quando il numero è troppo elevato, vengono divisi in base alla lettera iniziale dell'alfabeto: non c'è possibilità di scelta.
Un altro discrimen, per deontologia, è costituito dal fatto di essere chierici o meno.
Lo studio Rotale (di cui mi glorio di essere stato alunno) ha regole rigide, non è come una facoltà statale, dove uno se vuole segue un prof. piuttosto che un altro.
Lo Studium ha corsi e docenti prestabiliti.
E' sicuro che la sua ex frequentasse lo Studium? Non era magari un pretesto per vacanze romane?

[Augustinus]

Originally posted by C de Talleyrand
comincio a roitenere che la sua ex l'abbia ingannata.
infatti, i corsi, quando il numero è troppo elevato, vengono divisi in base alla lettera iniziale dell'alfabeto: non c'è possibilità di scelta.
Un altro discrimen, per deontologia, è costituito dal fatto di essere chierici o meno.
Lo studio Rotale (di cui mi glorio di essere stato alunno) ha regole rigide, non è come una facoltà statale, dove uno se vuole segue un prof. piuttosto che un altro.
Lo Studium ha corsi e docenti prestabiliti.
E' sicuro che la sua ex frequentasse lo Studium? Non era magari un pretesto per vacanze romane?

Guardi che lo Studium lo sta frequentando quest'anno. E quindi penso di aver notizie di prima mano. La rigidità poi è relativa, nè penso che per le opzioni non si possa scegliere il corso.