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  1. #1
    omnia domat virtus
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    Tito 1:15 Tutto è puro per quelli che sono puri; ma per i contaminati e gli increduli niente è puro; anzi, sia la loro mente sia la loro coscienza sono impure.
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    Predefinito la santificazione nel lavoro

    Alla Societate
    S.Francesco d’Assisi
    1182-1226
    Omne giorno v’affannate, combattete, faticate,

    per denaro accumulare e benessere affermare;

    e la notte non dormite per pensare all’indomane,

    come meglio poter fare, lo denaro moltiplicare.



    E voi più non conoscete, lo profumo delli fiori,

    le canzoni dell’uccelli, la letizia dei ruscelli.

    La lucerna delle stelle, l’occhi vivi dei bambini

    che vorrebbero sanare le storture dello mondo.



    E così continuate senza sosta a duellare,

    trascinando vostri figli, vostre orme a ricalcare,

    pe’ l’orgoglio de vedere vostro stemma perpetuare,

    v’encensate, ve gloriate, poi vien l’ora de morire.



    Ma non v’è ricchezza al mondo che corrompa sorella morte,

    è arrivata vostra sorte e morite e non sapete

    che per tanto in alto andare molto in basso bisogna stare,

    e per tanto possedere, niente al mondo bisogna avere.
    la pena di morte minaccia il valore assoluto della vita umana! Ma anche l’esistenza del puro che subisce un oltraggio, sia pur non letale, ha valore assoluto; noi dobbiamo scegliere il male minore, e se è vero che la santità più santa, sarà sempre più estrema della malvagità più bieca, come il fuoco più fulgido lo sarà del gelo più gelido... allora, ci sarà dato raggiungere la pietà dell’altissimo, anche attraverso... il nero portale del peccato!

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  2. #2
    Napoléon I
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    Non mi sembra che abbia una visione molto felice del lavoro.

  3. #3
    omnia domat virtus
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    Tito 1:15 Tutto è puro per quelli che sono puri; ma per i contaminati e gli increduli niente è puro; anzi, sia la loro mente sia la loro coscienza sono impure.
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    S.Francesco fa sua con umiltà e senza compromessi la frase evangelica dove Dio dice che è più facile per un cammello passare attraverso la cruna di un ago che per un ricco andare in Paradiso.
    Lavorare per guadagnare, per il solo proprio profitto è da luterano...il lavoro dovrebbe essere carità.
    Da qui almeno non esaltiamo il peccato di essere liberal, se uno è liberal cioè materialista protestantizzato almeno non ne faccia un sistema a pretese santificatrici.
    Meglio mirare la bellezza del creato benedicendo tutto, fiori animali il sole e tutto che lavorare come un diavolo per rendere nto al mondo il proprio nome....magari sfruttando il nome del Buon Gesù.

    S.Francesco: prega per noi.
    la pena di morte minaccia il valore assoluto della vita umana! Ma anche l’esistenza del puro che subisce un oltraggio, sia pur non letale, ha valore assoluto; noi dobbiamo scegliere il male minore, e se è vero che la santità più santa, sarà sempre più estrema della malvagità più bieca, come il fuoco più fulgido lo sarà del gelo più gelido... allora, ci sarà dato raggiungere la pietà dell’altissimo, anche attraverso... il nero portale del peccato!

  4. #4
    Dal 2004 con amore
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    Non penso proprio che il lavoro possa essere concepito come luogo dell'accumulazione del denaro e del benessere da un cristiano.

    Il lavoro, come ogni aspetto della vita, è invece luogo di santificazione. Anche Cristo ha lavorato.

  5. #5
    omnia domat virtus
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    spero che tu la pensi così davvero viste le linee socio-politiche che preferisci:quelle liberal.
    Pensa che all'interno del cristianesimo proprio come per i protestanti c'è chi crede che la Provvidenza coincida col divenir ricchi d'oro...magari lavorando in borsa(il casinò dei poteri forti).

    Il Cantico Delle Creature ( conosciuto anche come il Cantico di Frate Sole )
    di San Francesco d'Assisi


    Altissimu, onnipotente bon Signore,
    Tue so' le laude, la gloria e l'honore et onne benedictione.

    Ad Te solo, Altissimo, se konfano,
    et nullu homo ène dignu te mentovare.

    Laudato sie, mi' Signore cum tucte le Tue creature,
    spetialmente messor lo frate Sole,
    lo qual è iorno, et allumini noi per lui.
    Et ellu è bellu e radiante cum grande splendore:
    de Te, Altissimo, porta significatione.

    Laudato si', mi Signore, per sora Luna e le stelle:
    in celu l'ài formate clarite et pretiose et belle.

    Laudato si', mi' Signore, per frate Vento
    et per aere et nubilo et sereno et onne tempo,
    per lo quale, a le Tue creature dài sustentamento.

    Laudato si', mi Signore, per sor'Acqua.
    la quale è multo utile et humile et pretiosa et casta.

    Laudato si', mi Signore, per frate Focu,
    per lo quale ennallumini la nocte:
    ed ello è bello et iocundo et robustoso et forte.

    Laudato si', mi Signore, per sora nostra matre Terra,
    la quale ne sustenta et governa,
    et produce diversi fructi con coloriti fior et herba.

    Laudato si', mi Signore, per quelli che perdonano per lo Tuo amore
    et sostengono infrmitate et tribulatione.

    Beati quelli ke 'l sosterranno in pace,
    ka da Te, Altissimo, sirano incoronati.

    Laudato s' mi Signore, per sora nostra Morte corporale,
    da la quale nullu homo vivente pò skappare:
    guai a quelli ke morrano ne le peccata mortali;
    beati quelli ke trovarà ne le Tue sanctissime voluntati,
    ka la morte secunda no 'l farrà male.

    Laudate et benedicete mi Signore et rengratiate
    e serviateli cum grande humilitate.
    la pena di morte minaccia il valore assoluto della vita umana! Ma anche l’esistenza del puro che subisce un oltraggio, sia pur non letale, ha valore assoluto; noi dobbiamo scegliere il male minore, e se è vero che la santità più santa, sarà sempre più estrema della malvagità più bieca, come il fuoco più fulgido lo sarà del gelo più gelido... allora, ci sarà dato raggiungere la pietà dell’altissimo, anche attraverso... il nero portale del peccato!

  6. #6
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    Veramente non so se hai ben capito come la penso,
    visto che mi sembra un tantinello fuori luogo dirmi che ho un'etica protestante.
    Tra l'altro ispirandomi al beato Pio IX, e facendo uso della proprietà transistiva, cosa risulterebbe?

  7. #7
    omnia domat virtus
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    dico che sei un liberal perchè hai criticato le linee nazional-popolari.
    la pena di morte minaccia il valore assoluto della vita umana! Ma anche l’esistenza del puro che subisce un oltraggio, sia pur non letale, ha valore assoluto; noi dobbiamo scegliere il male minore, e se è vero che la santità più santa, sarà sempre più estrema della malvagità più bieca, come il fuoco più fulgido lo sarà del gelo più gelido... allora, ci sarà dato raggiungere la pietà dell’altissimo, anche attraverso... il nero portale del peccato!

  8. #8
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    Sei troppo generico, troppo schematico, troppo categorizzante, le persone non si dividono come i concetti: una di qua, l'altra di là.

  9. #9
    omnia domat virtus
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    ma scusa se uno dice di essere liberal vuol dire che è complice di poteri forti...i poteri forti sono il diavolo nel sociale.
    Mi dispiace.

    SI SI, NO NO
    la pena di morte minaccia il valore assoluto della vita umana! Ma anche l’esistenza del puro che subisce un oltraggio, sia pur non letale, ha valore assoluto; noi dobbiamo scegliere il male minore, e se è vero che la santità più santa, sarà sempre più estrema della malvagità più bieca, come il fuoco più fulgido lo sarà del gelo più gelido... allora, ci sarà dato raggiungere la pietà dell’altissimo, anche attraverso... il nero portale del peccato!

  10. #10
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    Predefinito

    Io sono liberale come lo era Pio IX. Per ma la libertà non è svincolata dal bene e della natura umana.

    Evitiamo di etichettare troppo la gente,
    evitiamo di ricondurla a categorie cui non appartiene,
    evitiamo di dire che è serva di chissà chi...


    chiarezza sì,
    etichette no.

 

 
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