Inos Biffi

**torquemada** · 26-08-05, 13:31

Inos Biffi

Piazza del Duomo 16, 20122 Milano (I)
Tel. uff.: +41-058/66.64.567; fax: +41-058/66.64.556
ab.: +39-02/875.983
Ufficio: 1.10
Ricevimento: Lunedì 14.30-16.30 e su appuntamento per studenti
inos.biffi@teologialugano.ch
inbiffi@libero.it

Dottore in teologia, ordinario emerito di teologia sistematica e di storia della teologia presso la Facoltà Teologica dell’Italia Settentrionale, e docente delle stesse materie presso la Facoltà di Teologia di Lugano. È dottore aggregato della Biblioteca Ambrosiana per l’edizione dell’Opera Omnia bilingue di sant’Ambrogio e per gli studi di area ambrosiana; membro della Pontificia Accademia di San Tommaso d’Aquino e della Pontificia Accademia Teologica; presidente dell’Istituto per la Storia della Teologia Medievale di Milano e direttore dell’Istituto di Storia della Teologia alla Facoltà di Teologia di Lugano. Dirige, in collaborazione, l’edizione bilingue delle Opere di sant’Anselmo d’Aosta, e le collane: Biblioteca di Cultura Medievale ed Eredità Medievale (ed. Jaca Book). I suoi ambiti di studio sono: la sistematica teologica (sacramentaria, ecclesiologia e mariologia); la storia della teologia medievale e moderna; la letteratura e teologia monastica medievale; l’opera dantesca; la liturgia, particolarmente la liturgia ambrosiana, di cui ha curato la riforma; la storia della Chiesa milanese. Collabora a diverse riviste teologiche: “La Scuola Cattolica”, “Teologia”, “Rivista Teologica di Lugano”, “Doctor Communis”, ecc.

Professore emerito, Direttore dell'Istituto di Storia della Teologia

Alcune delle pubblicazioni recenti

Il Padre mio e Padre vostro: lo stupore e la gioia della vita filiale, Milano: Jaca book, 2001
Grazia, ragione e contemplazione: la teologia: le sue forme, la sua storia, Milano: Jaca book, 2000
La poesia e la grazia nella Commedia di Dante, Milano: Jaca Book, 1999
Cristo, desiderio del monaco: saggi di teologia monastica, Milano: Jaca Book,1998.
Protagonisti del medioevo Anselmo e Lanfranco, Urbano II, Sugero, Pietro il Venerabile, Tommaso Becket, Milano: Jaca Book, 1996.
Il Corpo dato e il Sangue sparso, Jaca Book, Milano, 1996
Teologia, storia e contemplazione in Tommaso d’Aquino, Milano: Jaca Book, 1995
I misteri di Cristo in Tommaso d’Aquino, tomo I, Jaca Book, Milano, 1994

**torquemada** · 26-08-05, 13:35

Inos Biffi

Oltre il fumo dei « teologi vuoti »:

se la Bibbia non salva, non vale

Se nella Chiesa di Dio - « riunita con molte fatiche e sacrifici, e anche con le sofferenze che Dio ha patito per noi » (Gregorio di Nazianzo) - si oscurasse la fede in Gesù Figlio di Dio e nella Trinità Santissima o ne fosse o attenuata l'affezione o perduta la beatitudine, l'esito sarebbe lo smarrimento della stessa Chiesa, il suo ritrovarsi confusa e poi semplicemente sfasciata.

Questo non avverrà mai per tutta la Chiesa, dal momento che la preghiera stessa di Gesù ne sostiene la fede assicurando al mondo la presenza indefettibile e il dono di una « Chiesa di Dio vivente, colonna e sostegno della verità » (1 Tm 3,15).

Ma in qualche plaga ecclesiale questo offuscamento è avvenuto - si pensi all'arianesimo o al semi-arianesimo - e anche oggi rischia di avvenire là dove, se non altro per dissipazione, l'attenzione ecclesiale e pastorale è vòlta ad altro o dove i « teologi vuoti » - come sempre Gregorio « il teologo » li chiamerebbe - hanno avvolto di una cortina fumosa la figura del Crocifisso unico Figlio di Dio, « della stessa sostanza del Padre », dal principio, prima dell'incarnazione.

Con questa verità di Cristo e della Trinità, cui tutte le altre si riconducono, è presente e vive nella Chiesa tutto il contenuto della fede e quindi di tutta Parola. La Chiesa è istituita mediatrice di questa Parola e di questi misteri che i « fedeli » hanno l'immenso dono di trovare e di ricevere con la loro fede. Scriveva sant'Ambrogio: «La Chiesa, colma del seme del Verbo e dello Spirito di Dio, dà alla luce il corpo di Cristo, cioè il popolo cristiano ».

Il Magistero nella Chiesa, ossia il carisma apostolico, proseguente in quello episcopale collegiale, con al vertice Pietro e il vescovo di Roma, è tutto al servizio di questa presenza degli intatti misteri della fede, che sono patrimonio di tutti i fedeli. Gesù ha dotato l'intera sua Chiesa della sua Parola e le ha donato il Magistero perché quella Parola apparisse e si conservasse proprio come Parola sua - e non di altri -, come epifania dei misteri di Dio, non alterabili dalla soggettiva e precaria interpretazione della sia pur bravura umana, e non come un bene offerto alla fruizione indipendente e solitaria di ciascuno.

Tale Parola è un bene, o un « deposito » da custodire e non dissipare, secondo l'esortazione di Paolo a Timoteo: « Custodisci ciò che ti è stato affidato » (1 Tm 6, 20); « Custodisci mediante lo Spirito Santo, che abita in noi, il bene prezioso che ti è stato affidato » (2 Tm 1,14).

Ma non si tratta di una dote o di « deposito » di formule - benché queste siano indispensabili, e spesso di inestimabile valore - ma della realtà viva, che è lo stesso Signore o che sono le tre Persone della Trinità Santissima, misteri viventi della Fede. Sant'Ambrogio parlava del « Verbo di Dio che è luce, al quale attinge la lucerna della nostra fede ».

Il Magistero nella Chiesa non sta, dunque, « sopra» la Parola di Dio e come sgra- devole controllo del nostro Credo, ma, al contrario, si pone come la sua rassicurante e infallibile garanzia, che fonda tutta la sua ragione nell'attuale presenza del Signore e dello Spirito Santo.

L'esegeta vivente nella Chiesa è sempre Gesù Cristo. Quando si bussa « alla porta delle Scritture » - avvertiva sempre sant'Ambrogio - è il Verbo di Dio che viene ad aprire: « Di lui ha letto nell'Apocalisse: l'Agnello ha aperto il libro sigillato, che nessuno prima era riuscito ad aprire, perché solo il Signore Gesù ci ha fornito la chiave del sapere e ci ha dato la possibilità di aprire.

Ma Gesù apre nella sua Chiesa e alle anime dentro di lei. Anche la Scrittura è un bene ecclesiale, consegnato alla Chiesa o all'interpretazione del suo Magistero, perché neppure un suo frammento sia perduto o frainteso, come invece fatalmente avverrebbe - ed è deplorevolmente avvenuto - se esposta al libero esame di ognuno. La Riforma non ha affatto ripreso la Scrittura, nonostante le clamorose pretese e proclamazioni: e, infatti, sottomessa a tale libero esame, l'ha semplicemente perduta.

Non è per niente dai protestanti che dobbiamo imparare ad amare la Bibbia ma dalla Tradizione della Chiesa cattolica, che l'ha sempre considerata un patrimonio ecclesiale, del quale Gesù stesso le « suggerisce » l'esegesi.

La Bibbia non è un libro morto, ma un libro che vive della vita « spirituale » della Chiesa, a partire dalla Chiesa dei Padri, che si illumina della sua intelligenza di fede, e si accende del suo affetto per Gesù Cristo. La Bibbia è un libro del passato che è un presente, e sarebbe dovuto bastare lo strappo operato dai Riformatori della Scrittura dall'esegesi « tradizionale », per rendere avvertiti che l'operazione era sospetta, per non dire perversa. Noi guardiamo ammirati e quasi increduli i monumenti di erudizione biblica di quell'esegesi scientifica: essa è senza dubbio non di rado eccellente, ma se per essa non entriamo infallibilmente nella salvifica Parola di Dio, che la Chiesa riconosce e annunzia, non ci serve a salvezza. E una Scrittura che non serve a salvezza non vale.

da: Avvenire del 15. 10. 2000,

inserto BO sette, rubrica: La cattedra dei credenti

**torquemada** · 26-08-05, 13:36

**torquemada** · 26-08-05, 13:39

Il libro che ho tra le mani non può restare indistinto e confuso nella colluvie di pubblicazioni teologiche, pastorali, liturgiche, genericamente ecclesiastiche.
Colpisce sùbito la rara compresenza in questa scrittura di una straordinaria lucidità e di una forte passione. Il discorso è rigoroso, ineccepibile nei suoi enunciati e nelle sue argomentazioni, molto ben servito da un fraseggio sempre accessibile e limpido. Al tempo stesso si avverte che in ogni pagina l'autore è totalmente coinvolto. Pur senza intemperanze retoriche o sentimentali, è chiamato in causa dall'amore: l'amore per Cristo, «centro e fine dell'uomo e di tutta la storia umana» (Gaudium et spes 10), e l'amore per colei che è la Sposa e il corpo di Cristo. Si potrebbe anche dire più semplicemente: l'autore è chiamato in causa dall'amore per la verità, se non ci si dimentica che la verità s'identifica col Signore Gesù (Gv 14,6: «Io sono la verità»); e la Chiesa, secondo la felice espressione di Chesterton, «è il luogo dove tutte le verità si dànno appuntamento».
Questo è un libro "cattolico". È cattolico nel senso generale che qualifica quasi sempre la produzione letteraria di molti - vescovi, preti, laici - che trattano dei problemi circa la fede e il giusto comportamento dei cristiani. Ma soprattutto è cattolico nel senso etimologico ("kat'olon", secondo il tutto) perché è una specie di "summa" dove sono toccati tutti i temi attinenti alla professione evangelica e alla militanza ecclesiale. Più ancora è intrinsecamente cattolico perché ogni asserzione non è mai avulsa dall'insieme della "res" che siamo chiamati a contemplare, cioè dall'unica realtà che raccoglie ogni essere, ogni positività, ogni bellezza nel "mistero" ben compaginato, vivo e palpitante di colui che è il "principio" dell'universo creato, il "primeggiante", il "seme di tutte le cose", come dice sant'Ambrogio.
Tale contemplazione è il rimedio più efficace contro la "nebbia" dei nostri giorni; una nebbia in cui si fa qualche fatica a sceverare, nei pronunciamenti delle cattedre, nelle esortazioni dai pulpiti, negli scritti "politicamente corretti", l'ortodossia dall'eterodossia.
Non è che manchino le "mezze verità"; ma le mezze verità talvolta sono più micidiali degli errori. Questo libro è un prezioso strumento dello Spirito, nella sua missione di guidarci «alla verità tutta intera» (Gv 16,13). Ancora una volta scopriamo l'attualità di Chesterton che ha scritto: «L'eresia è quella verità che trascura tutte le altre».

*cardinale

Inos Biffi
Verità cristiane-nella nebbia della fede

Jaca Book
Pagine 344. Euro 24,00

**torquemada** · 26-08-05, 14:09

http://www.jacabook.it/ricerca/autor....asp?idaut=136

User Tag List

Discussione: Inos Biffi

Strumenti Discussione

Inos Biffi

bibliografia

JACA BOOK

Discussioni Simili

Cardinale Biffi

Card. BIFFI

Giacomo Biffi

Ricordate Biffi & Maggiolini?

La Lega Chiama Biffi

Chi Ha Letto Questa Discussione negli Ultimi 365 Giorni: 0

Permessi di Scrittura