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Discussione: Il rap anti-bianco

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    Predefinito Il rap anti-bianco

    Come un ritmo di rivolta
    La storia dei rapper che da anni in Francia raccontano scontri e tensioni sociali

    PAOLO FERRARI

    La scena più suonata del film L'odio di Mathieu Kassovitz è quella in cui il giovane disc jockey Cut Killer rivolge i giganteschi altoparlanti del suo impianto verso la strada e suona a volume irragionevole un pezzo di Krs-One, nume tutelare del rap statunitense. È il suono lacerante di una sirena, sono i primi secondi di The Sound of Da Police. In quella colonna sonora c'era un altro pezzo, a firmarlo uno dei gruppi più arrabbiati della scena hip hop, i Ministère Amer.: Sacre fils de poulet, un gioco di parole, innocua (non era ancora tempo di allarme aviaria) celebrazione di un immaginario sacro «figlio dei polli». In realtà si legge esattamente come «Sacrifice de poulé», che in slang «sacrifica poliziotti». Processi, censure, sospensione del gruppo dalla programmazione radiofonica. Era il 1995. Passi, primo rapper della squadra, disse anche di non capire perché se la prendessero proprio con quella canzone, quando due anni prima nessuno si era lamentato per un altro pezzo scritto da lui, Brigitte femme de flic. L'ottima Brigitta, ci spiegava il rapper di passaggio a Torino, era la moglie di un poliziotto; nel quartiere i ragazzi si davano un gran daffare a tenere impegnate le forze dell'ordine, così il marito era sempre in giro e lei poteva ricevere indisturbata la visita dei riottosi maschi della zona, che a turno lasciavano malaffare per il piacere. Immancabili i gemiti del caso. Rap, sempre rap; rabbia, sempre rabbia. E censure a produrne di nuova. Sabato 16 novembre 1996 Libération dedica la prima pagina al gruppo Ntm, un nome come un altro: significa Nique Ta Mère, fotti tua madre. Il titolo è Le rap au trou, il rap alla sbarra. I due leader del gruppo, Kool Sheen e Joey Starr, sono stati condannati il giorno prima dal tribunale di Tolone a sei mesi di carcere, tre dei quali da scontare realmente, e a sei mesi di interdizione dall'esibirsi in pubblico in Francia. Avrebbero insultato i poliziotti intervenuti a un loro concerto: l'ultima condanna del genere in Francia, spiega il quotidiano, risaliva al 1881.

    Le periferie di Francia hanno portato nell'hip hop nazionale le loro tensioni soltanto a partire dall'inizio degli anni `90, prima la Zulu Nation e lo scratch erano roba per studenti del ceto medio. Dentro la scena sono in seguito cresciute le costole più legate all'immigrazione, come se dopo essersi sentiti tutti francesi, da una decina di anni a questa parte i ragazzi avessero abdicato nei confronti di quel diritto di cittadinanza, così duramente conquistato da nonni e genitori. C'è voglia di identità africana: i Bisso Na Bisso (ancora Passi di mezzo) lavorano sulle radici congolesi, gli Alliance Etnik si ricordano della loro tempra latina, tra i più amati ci sono i 113. Due loro canzoni, Tonton du bled e Tonton des iles, fanno furore raccontando due aspetti dello stesso dramma: i ragazzi si sentono africani in Francia e francesi quando vanno nel continente d'origine per le vacanze; non c'è via d'uscita. Così nell'esagono si accentuano le dichiarazioni d'appartenenza a una comunità specifica: l'ultimo arrivato in classifica è L'algérino, giovane acrobata delle rime, vero nome Samir, nato a Marsiglia, la città in cui lavorano gli I.a.m. di quell'Akénathon che tanto piaceva a Jean-Claude Izzo. Samir gli Ntm li ascoltava a dodici anni, quando sconvolgevano il paese con album minacciosi, Paris sous les bombes, Parigi sotto le bombe, oppure J'appuie sur la Gachette, premo sul grilletto. Samir è della generazione di Disiz La Peste, altro idolo dei ragazzi fuori dal gioco: sul disco Les aventures extraordinaires d'un jeune de banlieue posa con in braccio un bimbo senza futuro, sullo sfondo solo palazzi bruciati e rovine urbane.
    "Sarà qualcun'altro a ballare, ma sono io che ho scritto la musica. Io avrò influenzato la storia del XXI secolo più di qualunque altro europeo".

    Der Wehrwolf

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    http://www.nationalvanguard.org/story.php?id=6886

    Il Caos Dell'Inceppamento Di Jingle Chiude Il Rapporto Del Mall Del Minnesota; Inviato sopra: 2005-11-14 spole di 160:22 [ aletta di filatoio amichevole/istante dello stampatore ] discendono sul ragazzo il melee Anarchy della fascia che si è infuriato recentemente al mall di Brookdale vicino a Minneapolis quando le ragazze shrieking di nero fino a 2500 e "del wigger" hanno scorso veloce la fase alle prestazioni dalla fascia B5 del ragazzo, una collezione del Minnesota di cantanti ballanti del mulatto. Secondo i rapporti i cantanti avevano cominciato a mala pena la loro seconda canzone "ad un concerto dell'inceppamento di jingle patrocinato Disney" al mall quando un hysterical umano-fluttua gli ufficiali di sicurezza inondati attacco ed avevano minacciato di sopraffare gli esecutori. Il caos engulfed il mall per 15 minuti mentre gli ufficiali da 23 reparti separati di applicazione di legge hanno combattuto il mob con lo spruzzo ed i fermi del pepe, infine eliminante il mall 45 minuto successivamente. Un video delle femmine nere di esposizioni di avvenimento e le ragazze "del wigger" nei hairstyles "del cornrow" in un panico pazzo come spole wrestle con alcuno. I funzionamenti teen neri aumentano e sfregamenti la cassa nuda di un esecutore confuso mentre il caos segue intorno loro. ("Wiggers "è la gioventù bianca suburbana di delusional che imita il discorso nero violento, i vestiti ed i manierismo del ghetto nell'imitazione del glorification di mezzi-hyped di vita nera del ghetto). B5 sono hyped come "sexy" alle ragazze pre-pubescent dai mezzi controllati. I fratelli consistere hanno invecchiato 10 - 17, si vestono in ingranaggio "di gangsta" e roteano a tali bambini puntati su canzoni età-inadeguate come "posteriore in vostri bracci" e "balli per voi." I mezzi che positivi la risposta si è prodigata in su B5 confrontato all'abuso meted fuori al blu di prussia pro-Bianco da ABC del Disney sta colpendo. Il sexualization mezzo-guidato dei bambini bianchi ha condotto ad un'esplosione della gravidanza teenage, della malattia sessualmente trasmessa e dei tassi aumentati di interruzione procedura. Le donne bianche giovani segnalano l'immagine difficile del corpo ed i loro studi nelle zone vitali quali le scienze inoltre hanno sofferto. I mezzi usano il nero "coltura" per degradare le ragazze bianche nel vedersi come oggetti puri del sesso e per mettere un premio sui prodotti commerciali come campione per il auto-valore.



 

 

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