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  1. #1
    w i punkillonis
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    Predefinito L'occitan est langue constitutionnelle espagnole

    L'occitan est langue constitutionnelle espagnole

    Montpelhier, Tuesday, 29 November 2005 by Estève Cròs
    Le Parlement catalan a approuvé, il y a peu, un nouveau statut qui ouvre des perspectives très intéressantes pour la langue occitane. La France, loin de s'ouvrir à la diversité culturelle et linguistique à l'intérieur de ses frontières, continue à ne pas vouloir donner une reconnaissance officielle aux langues historiques de son territoire et les minorise chaque jour un peu plus.


    Huit mille personnes vivent au Val d’Aran, petite vallée occitane des Pyrénées, que l'histoire aura rattachée à la couronne d'Aragon et puis à l'État espagnol, à travers le gouvernement autonome de la Généralité de Catalogne. Récemment, le projet de nouveau statut de la Catalogne a donné une reconnaissance pleine de l’occitan. Non seulement comme langue et officielle du Val d’Aran, (ce qui était déjà le cas depuis 1990 grâce à une loi du Parlement catalan), mais aussi comme langue officielle pour l'ensemble de la Catalogne, soit 6 millions de personnes.


    Le nouveau statut de Catalogne n'est pas encore approuvé par Madrid, mais personne ne semble remettre en cause le fait que l'occitan devienne une langue constitutionnelle espagnole. L'occitan devrait donc rapidement rejoindre les trois autres langues autonomiques constitutionnelles: le catalan, le basque et le galicien. Cette reconnaissance lui ouvrira très prochainement les portes de l'Europe...


    De l’autre côté de la frontière administrative,15 millions de personnes vivent dans la « Grande Occitanie », c’est-à-dire celle qui dépend administrativement de l'État français. Loin de cette situation, l'occitan et les autres langues historiques du territoire français pâtissent d'un manque de reconnaissance. Aucune loi à ce jour ne cite l'occitan. La Constitution stipule que la seule langue de la République est le français. Les blocages administratifs sont nombreux pour empêcher la langue d'exister et d'être vue (SNCF, La Poste, Éducation Nationale, justice...)


    Les responsables politiques, quand ils sont interrogés sur la question des langues dites « régionales », semblent considérer que quelques heures d'enseignement par semaine dispensées dans des conditions difficiles suffisent... et certains défenseurs des langues dénoncent une politique de ghettoïsation des langues par la France.


    Nous avons interrogé sur ce thème David Grosclaude, le président de l'Institut d'Estudis Occitans.


    Eurolang. - Quel sentiment crée pour vous cette différence de traitement d'une même langue ?


    David Grosclaude. - Cela ne fait que confirmer ce que nous avons tout le temps dit. À savoir qu'il y a un archaïsme de l'État français qui n'a pas encore compris que ce que devait être l'Europe. Il s'y parlait de l'unité dans la diversité. Mais chez nous cela ne fonctionne pas, mais ça fonctionne dans l'État espagnol. Confirme aussi la stratégie de l'État français que nous avons vu à l'oeuvre au moment de la convention sur la diversité culturelle de l'UNESCO, qui dit dehors quelque chose qu'il ne fait pas dedans. L'exemple vient d’ailleurs, d'autres États. Nous avons le sentiment que les choses avanceront en France par force. Nous avons également l'impression qu'en France les choses avancent uniquement par crises violentes, et jamais par discussion. Nous espérons une réponse du président de la République sur ce que nous avons revendiqué a Carcassona. Je ne suis pas sûr d'avoir une réponse. J'espère que oui. Nous lui avions déjà écrit il y a quelques mois, et nous n'avions eu aucune réponse. Il y a donc un sentiment de mépris de notre situation de la part de l'État français et finalement se les occitans de l'État espagnol obtiennent quelque chose tant mieux.


    Eurolang. - Les occitans devraient être plus 'violents' pour être entendus? C'est comme ça que fonctionne la politique française?


    David Grosclaude. - J'en suis à me demander si ces gens-ci ne sont pas sur le point d'encourager les comportements violents. Je ne suis pas violent de nature et je refuse toute forme de violence. Je ne me rends compte que d'une seule chose. En France, vous êtes écoutés quand vous posez des bombes, quand vous incendiez des voitures etc. Je pense que c'est démocratiquement irresponsable.


    Eurolang. - Quel regard portez-vous sur l'entrée de l'occitan et des autres langues constitutionnelles espagnoles dans les Institutions européennes.


    David Grosclaude. - Je dirai simplement que je regrette que Pasqual Maragall, [le président du gouvernement catalan NDLR], n'ait pas parlé également en occitan. Je lui ai écrit pour lui dire que comme président de l'IEO, je considérais à partir de maintenant que le président de la Généralité de Catalogne était une personnalité politique responsable aussi de l'avenir de la langue occitane. J'espère qu'il y aura, la prochaine fois, de la part des catalans, une prise en compte complète de leurs responsabilités envers la langue occitane. Évidemment ils n'en sont pas les seuls responsables, mais ce sont eux qui font le plus pour elle actuellement. J'espère qu'ils sauront dire également aux responsables politiques français qu'eux aussi doivent partager cette responsabilité. Nous attendons un soutien des catalans, des basques et des galiciens et que cela pourra faire avancer les choses à l'Union européenne.


    Eurolang. - Que pensez-vous justement de la politique de l'Union dans le domaine des langues et cultures?


    David Grosclaude. - Je pense qu'il n'y a pas volonté d'aller dans les affaires intérieures des États. Pour le moment ce n'est qu'une union des États. Je voudrais que l'Union est de plus grandes capacités d'ingérence. J'ai quelques espérances au niveau du Parlement européen et des députés à ce niveau. Ce qui prouve que la théorie française sur la diversité culturelle, qui réserve aux États le droit de s'occuper de culture et de langues est en train de fonctionner. Finalement il y a quelques États qui sont contents de cette théorie. Mais elle est très dangereuse. Ceci veut dire que l'État français s'est réservé le droit de ne pas appliquer les principes européens sur son territoire. Il s'est réservé cette « chasse » de la culture, ce territoire de la culture. Et je pense que la France continuera à appliquer à cette politique de génocide culturel qu'elle a toujours menée. Elle veut en tout cas avoir les arguments juridiques et l'assentiment de la communauté internationale pour continuer cela. (Eurolang © 2005)

  2. #2
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    Se chanta, que chante
    Chanta pas per iu
    Chanta ma ‘mia
    Qu’es da luenh de iu

    Aquelas montanhas que tant autas son
    M’empachon de veire meis amors ont son
    Baissatz-vos, montanhas, planas levatz-vos,
    Perqué posque veire meis amors ont son
    Il Sardismo è una esigenza, è un fattore determinante. E’ la componente valida di quel vasto e dinamico movimento comunitario che oggi si allarga in tutti i paesi della terra, verso conquiste certe, durature, assolute. In nome della libertà, dell’uguaglianza e della fraternità. Il Sardismo è esigenza di giustizia, è simbolo dl pace, è pegno per l’avvenire del popolo sardo e di tutti gli altri popoli oppressi.(A. S. Mossa, 1967) ------ Il sardismo non è soltanto il principio autonomistico universale applicato alla Sardegna, ma anche e soprattutto il principio del Socialismo rivoluzionario mondiale applicato al Popolo Sardo... Ma soprattutto rappresenta il principio universale della lotta contro l’oppressione coloniale che ha posto la Sardegna al margini dello sviluppo e del progresso civile. (A. S. Mossa, 1971)
    http://www.indipendentzia.net/deandregif.gif

  3. #3
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    Exclamation

    Ben più rilevante a me parrebbe il fatto che per la prima volta saranno utilizzate in una istituzione dell'Unione europea (seppur marginale quale è il Comitato delle regioni) le lingue natzionali della Spagna : catalano, euskera, galiziano.

    Tale è indicato nel comunicato stampa del Comitato delle regioni del 16 novembre 2005.

  4. #4
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    Arrow Riguardo a quanto da te postato Lutz…

    Il riconoscimento dell’occitano che diventerà una delle lingue costituzionali della Spagna passa però attraverso il riconoscimento come tale da parte della Generalidad catalana… il che già la dice lunga….

    Per quanto riguarda la Francia, come sappiamo, per via del centralismo giacobino storico, della culto laico “de l’Etat” , vera religione di stato, la situazione delle lingue minoritarie (“régionales”) così come quello delle identità nazionali minoritarie (département o al più régions) è largamente marginale se non inesistente nel dibattito pubblico (esclusa la “questione Corse”; che peraltro non facendo parte della francia metropolitana, anche per alcuni francesi è non-francia, senza per questo riconoscerle uno status particolare, in nome dell’égalité dei territori della Repubblica – ma questo è un altro discorso-).

    Altra questione che emerge in Francia è quella bretone che è emersa agli onori della cronaca shockando la Francia per via di un intervista al direttore di TF1 Patrick Le Lay o periodiche azioni militari “terroristiche” dell’arb (Armée Révolutionnaire Bretonne ) e in ultimo quella di questi gruppi bretoni in alleanza a militanti indipendentisti baschi.

    hiostu

  5. #5
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    Volevo in particolare evidenziare il fatto che in Francia il Presidente Chirac in molti dei suoi più recenti interventi abbia parlato di “ricchezza delle lingue minoritarie”, del fatto que le identità minoritarie diventino la priorità dell’azione politica della repubblica….” “strumento cui opporsi alla mondialisation (USA)” “per cui la Francia si farà portavoce…”
    bla bla bla che con il senno di poi possono essere interpretati come il sostegno politico all’azione dell’UNESCO e della sua politica filo-francese e dunque anti-statunitense e in particolare per il lancio della “convention sur la protection de la diversité culturelle” (che infatti ha avuto i voti contrari dei soli Stati uniti e Israele).

    Non sembra dunque sbagliato affermare che nei discorsi citati, ameno di non volersi rivelare degli sprovveduti, la minorità culturelle debba essere contestualizzata traslandola a livello globale, e in definitiva identificandosi con la stessa cultura e civilisation française, non certo quella delle “regioni della stessa”.

    hiostu

  6. #6
    w i punkillonis
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    ciao Hiostu, vedo che sei preparato, arriva per te un bel pvt sul binario 3 proveniente da aristanis....

    Salude
    L

 

 

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