E' uscito il numero 5 de L'INSORGENTE

[Il Patriota]

"L'INSORGENTE" n.5



Foglio di lavoro per la riscoperta e la diffusione

di un Cultura Autonomista ed Antagonista

In questo nuovo numero, sono proposte riflessioni su tematiche di
scottante attualità, le quali troppo spesso vengono liquidate con una veloce e "indolore" superficialità. Si va dalle recenti rivolte nella periferie
di alcune città francesi, commentate dal filosofo d'oltralpe Alain de
Benoist, e da una recensione dell'ultimo libro di Massimo Fini, "Sudditi:
Manifesto contro la democrazia", sino a spunti di riflessione su due fenomeni che caratterizzano la politica a livello mondiale, come l'americanismo e la
globalizzazione.
Inoltre, si potrà trovare inoltre un'intervista esclusiva al cantautore
Enrico Ruggeri (foto in allegato), insieme a una recensione del suo
ultimo album "Amore e guerra".

Di seguito il sommario:

-"La Francia in fiamme" di Alain de Benoist

-"Cina, Turchia e immigrazione: serve una risposta identitaria" intervista a Gianluca Savoini di Filippo e Federico Prati

-"Lombardia e San Giorgio" di Massimiliano Capitanio

-"Simboli e bandiere e il loro potere di coinvolgimento" di
Gilberto Oneto

-"Enrico Ruggeri: note di insorgenza" intervista di Valentina
Meroni e Sergio Terzaghi

-"Americanofili a destra e sinistra" di Marco Tavazzi

-"Musica da ascoltare e da leggere" recensione del cd di
Ruggeri di Davide Alemanni

-"Globalizzazione: l'arroganza occidentale" di Eduardo Zarelli

-"Sudditi: manifesto contro la democrazia" recensione del
libro di Simone Marletta

-"Eclissi del sacro" di Piergiorgio Seveso

Per maggiori informazioni e sulle modalità per ricevere la rivista

www.insorgente.org


cs.insorgente@libero.it

[Guelfo Nero]

Una notevole pubblicazione dalle diverse anime, tra cui quella cattolico-integrale.
Grazie Patriota.

Guelfo nero

[Guelfo Nero]

[argyle_83]

Una notevole pubblicazione dalle diverse anime, tra cui quella cattolico-integrale.
Grazie Patriota.

Guelfo nero

Ciao Guelfo. Hai un PVT.

[Guelfo Nero]

Ho letto Argyle e provvederò a brevissimo.

un caro saluto

Guelfo nero

[argyle_83]

Ho letto Argyle e provvederò a brevissimo.

un caro saluto

Guelfo nero

Ti ringrazio.

[Guelfo Nero]

VOLANO (TRENTO), 19 GENNAIO 2006: PERSECUZIONI CONTRO I CATTOLICI

Giovedì 19 gennaio 2006 alle ore 20,30 a Volano (TN), presso l¹Aula magna delle Scuole Elementari in via Raffaelli, convegno dal titolo: MARTIRI PER CRISTO.

Relatori:

- Prof. Marco Pirina, presidente del Centro Studi e Ricerche Storiche Silentes Loquimur: IL SANGUE DEGLI INNOCENTI (i preti uccisi dai partigiani);

- Dottor Carlo Alberto Agnoli, magistrato: I CATTOLICI IN TURCHIA.
Organizzatore del convegno: Associazione Culturale La Torre, in collaborazione con il Centro Studi L'Insorgente e con il patrocinio del Comune di Volano.

Per informazioni: associazione_torre@yahoo.it

[Guelfo Nero]

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L'eclissi del Sacro

Se ne è scritto moltissimo, in tutto il secolo appena trascorso, della crisi di identità e di religiosità che vive il nostro continente. A questa eclissi del Sacro hanno cercato vanamente di sostituirsi le molti “religioni politiche” del Novecento, con esiti spesso nefasti, quasi sempre insoddisfacenti e infelici.

Ma spesso anche le analisi più articolate ignorano il peso con cui si innestarono, sulla nostra società ancora parzialmente tradizionale, le riforme del “Vaticano II”, tenuto dalla Chiesa Cattolica dal 1962 al 1965.

Il “Concilio vaticano secondo”, di cui cade proprio in questi giorni il quarantennale della chiusura, ha di fatto certificato, incoraggiandole, queste note centrifughe presenti nella società di quegli anni, ha depotenziato invece la portata di preservazione sociale e morale, presente de jure e de facto, nel magistero ecclesiastico.

Nel “cattolicesimo”, figlio del “concilio”, al nitore della definizione e delle sententiae si sostituiscono infatti le suggestioni sensistiche del pressapochismo, ad una severa disciplina penitenziale (rigorosa ma non rigorista) una benevola somatolatria, ad un culto, imperniato sul Tremendum di un Sacrificio unico, storico e cruento, ripetuto incruentemente ad infinitum, una dimensione orizzontalistica, conviviale ed agapica che può creare dei simpatizzanti, dei fans, dei devoti estimatori (stile Teocons) ma non dei fedeli.

A questo aggiungiamo un drastico riposizionamento minimalista e a tratti marginale della Chiesa all’interno della società, un sanzionamento indebito di una democrazia massificante e fortemente totalitaria e teistica, radicalmente lontana dalle floride “democrazie locali”, presenti da sempre negli ordinamenti del “Vecchio continente”.

E anche se la secolarizzazione fosse stato un male parzialmente spontaneo cui soggiaceva la società europea, si deve dire che il “concilio” abbia contribuito, in maniera decisiva, al suo radicamento nei più vasti strati sociali.

Se infatti la caduta verticale del Sacro è toccabile con mano ed innegabile, anche senza particolari studi sociologici, ad essa si accompagnano, come blatte su un corpo infetto, le più esiziali farmacopee spiritualistiche del Basso impero (dottrine e pratiche finalizzate ad un generico benessere che può assumere le coloriture della Felicità), contaminazioni di tradizioni religiose a sfondo terapeutico, scientismi e pseudoscientismi, tradizionalismi spurii o ciarlataneschi, fughe “all’indietro” o “in avanti” ma sempre “oltre e fuori” rispetto alle tradizioni storiche dei nostri popoli.

E a questo possiamo aggiungere i temporalismi da caricatura e il lobbysmo religioso (dalla Christian Coalition all’Opus Dei, dal “cattolicesimo democratico” all’italiana a Comunione e Liberazione) che aumentano ancor di più la percezione di questa crisi verticale del Sacro nella realtà sociale. E infatti dal teologo all’uomo della strada, dal giovane al vecchio, dalla anziana beghina alla giovane donna, la cifra dominante è quell’analfabetismo religioso come prima condizione per lo sradicamento, cui si aggiunge un’affezione disordinata e soggettivistica per le più svariate idee e atteggiamenti, da creare una “morale della situazione” o dei “sentimenti disordinati”. E viene quasi spontaneo domandare se davvero ci si “creda ancora”oppure se tutto non sia ridotto a mera proiezione dell’Io, ad un pirandelliano teatro di cartapesta.

È purtroppo l’era dell’Io, maschera carnascialesca e funebre della persona, scimmia e immagine deforme dell’Uomo, in perenne polarizzazione tra Eros e Thanatos (Amore e Morte). L’Io, condizione patologica dell’essere, si pone in modo autonomo e autarchico per definizione, svelle alla radice ogni possibilità di introspezione e di riconoscimento della realtà, crea regimi sociali “irreali” a propria immagine e somiglianza: fondati sul possesso e sull’acquisizione smodata e vorace di beni o sulla distruzione degli individui, sull’affermazione universalistica di una Libertà che rende schiavi e di una Uguaglianza che imprigiona o di una Fratellanza vagamente letteraria che fa la parodia di legami naturali e comunitari ben più seri.

Non tragga in inganno un certo revival critico contro il relativismo occidentale che poi dovrebbe essere considerato, nella migliore delle ipotesi, una colossale ingenuità, se non uno sleale e un po’cialtronesco conato propagandistico. L’Occidente si relativizza da secoli, anzi nasce sotto il segno del Relativismo: è relativista per definizione, o per rivolta o per calcolo, ha rescisso i suoi legami col Sacro, ovvero con un Ente personale,trascendente e creatore, eterno e infinito, Sovrano e Redentore, benefico e amoroso.

Nel rifiuto diretto o indiretto del riconoscersi creatura, l’Io (con tutte le sue proiezioni storiche, sociali e culturali) ha iniziato una lenta ed inesorabile discesa verso il Nulla. Una descensus ad Inferos che storicamente non pare ancora arrestarsi.



Piergiorgio Seveso

[argyle_83]

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L'eclissi del Sacro

Piergiorgio Seveso

OTTIMO ARTICOLO.
SAREBBE INTERESSANTE - PARLO PER IL SOTTOSCRITTO - APPROFONDIRE LA QUESTIONE "RELATIVISMO/OCCIDENTE" (tu scrivi - e concordo - "l'Occidente si relativizza da secoli, anzi nasce sotto il segno del Relativismo") E LA POLARIZZAZIONE (lo iato) TRA IO (individuo) E PERSONA (creatura). IN ULTIMA ANALISI, "L'INDIPENDENZA DEL DIPENDENTE", CHE E' IL LAPIS ANGULARIS METHAFYSICUS DI OGNI UOMO DA ADAMO A OGGI.

[Guelfo Nero]

Tema cardinalissimo, caro Argyle.
Grazie per l'interesse.

Guelfo nero