Un ricordo di mons. Romero

[ragazzosemplice]

Editoriale di NIGRIZIA marzo 2005

“Uno non deve mai amarsi al punto da evitare ogni possibile rischio di morte che la storia gli pone davanti. Chi cerca in tutti i modi di evitare un simile pericolo, ha già perso la propria vita”.


Oscar Romero nasce a Ciudad Barrios di El Salvador il 15 marzo 1917da una famiglia modesta. Avviato all’età di 12 anni come apprendista presso un falegname, a 13 entrerà nel seminario minore di S. Miguel e poi, nel 1937, nel seminario maggiore di San Salvador retto dai Gesuiti. All’età di 20 anni fa il suo ingresso all’Università Gregoriana a Roma dove si licenzierà in teologia nel 1943, un anno dopo essere stato ordinato Sacerdote. Rientrato in patria si dedicherà con passione all’attività pastorale come parroco. Diviene presto direttore della rivista ecclesiale “Chaparrastique” e, subito dopo, direttore del seminario interdiocesano di San Salvador.In seguito avrà incarichi importanti come segretario della Conferenza Episcopale dell’America Centrale e di Panama. Il 24 maggio 1967 è nominato Vescovo di Tombee e solo tre anni dopo Vescovo ausiliare dell’arcidiocesi di San Salvador. Nel febbraio del ’77 è Vescovo dell’arcidiocesi, proprio quando nel paese infierisce la repressione sociale e politica.

Sono, ormai, quotidiani gli omicidi di contadini poveri e oppositori del regime politico, i massacri compiuti da organizzazioni paramilitari di destra, protetti e sostenuti dal sistema politico. E’ il periodo in cui il generale Carlos H. Romero è proclamato vincitore, grazie a brogli elettorali, delle elezioni presidenziali. La nomina del nuovo Vescovo non desta preoccupazione: mons. Romero, si sa, è “un uomo di studi”, non impegnato socialmente e politicamente; è un conservatore.

Il potere confida in una pastorale aliena da ogni compromesso sociale, una pastorale “spirituale” e quindi asettica, disincarnata. Mons. Romero inizia il suo lavoro con passione. Passa poco tempo che le notizie della sua inaspettata attività in favore della giustizia sociale giungono lontano e presto arrivano i primi riconoscimenti ufficiali dall’estero. Mons. Romero li accetta tutti in nome del popolo salvadoregno. Ma che cosa è accaduto nell’animo del vescovo conservatore?

Di particolare nulla. Solo una grande Fede di pastore che non può ignorare i fatti tragici e sanguinosi che interessano la gente. Disse, infatti, Romero: “Nella ricerca della salvezza dobbiamo evitare il dualismo che separa i poteri temporali dalla santificazione”.e ancora: “Essendo nel mondo e perciò per il mondo (una cosa sola con la storia del mondo), la Chiesa svela il lato oscuro del mondo, il suo abisso di male, ciò che fa fallire gli esseri umani, li degrada, ciò che li disumanizza”.Forse un evento scatenante potrebbe essere stato l’assassinio del gesuita Rutilio Grande da parte dei sicari del regime; Romero apre un’inchiesta sul delitto e ordina la chiusura di scuole e collegi per tre giorni consecutivi. Nei suoi discorsi mette sotto accusa il potere politico e giuridico di El Salvador. Istituisce una commissione permanente in difesa dei diritti umani; le sue omelie, ascoltate da moltissimi parrocchiani e trasmesse dalla radio della diocesi,vengono pubblicate sul giornale “Orientaciòn”. Una certa chiesa si impaurisce allontanandosi da Romero e dipingendolo come un ”incitatore della lotta di classe e del socialismo”. In realtà Romero non invitò mai nessuno alla lotta armata, ma, piuttosto, alla riflessione, alla presa di coscienza dei propri diritti e all’azione mediata, mai gonfia d’odio. Purtroppo, il regime sfidato aveva alzato il tiro;dal1977 al 1980 si alternano i regimi ma non cessano i massacri: il 24 marzo 1980 Oscar Romero, proprio nel momento in cui sta elevando il Calice nell’Eucarestia viene assassinato. Le sue ultime parole sono ancora per la giustizia: “In questo Calice il vino diventa sangue che è stato il prezzo della salvezza. Possa questo sacrificio di Cristo darci il coraggio di offrire il nostro corpo ed il nostro sangue per la giustizia e la pace del nostro popolo.Questo momento di preghiera ci trovi saldamente uniti nella fede e nella speranza”. Da quel giorno la gente lo chiama, lo prega, lo invoca come San Romero d’America. Sì, la profezia di Romero, il vescovo fatto popolo si è realizzata: “Se mi uccideranno – aveva detto – risorgerò nel popolo salvadoregno”.

[SibriumCenobita]

http://www.santegidio.org/archivio/libri/romero_IT.htm

[Augustinus]

Talvolta - a torto - di Mons. Romero si fa una bandiera catto-comunista. Nulla è più lontano dalla verità storica del personaggio, il quale aveva come motto del suo episcopato l'antica espressione di S. Ignazio di Loyola, Sentire cum Ecclesia. Si tratta della celebre frase che il Fondatore dei Gesuiti utilizza, dettando i suoi Esercizi spirituali, per indicare i criteri per indicare l'adesione incondizionata e gioiosa alla Chiesa, al Papa ed al suo Magistero.

[Augustinus]

Vivere in Ecclesia, sentire cum Ecclesia et agere pro Ecclesia

[ragazzosemplice]

Mnsignor Romero ha capito che credere in Gesù non può essere disgiunto dall'impegno per la pace e la giustizia, e ha pagato con la vita questo suo impegno. Molto bella la sua ultima frase:

“In questo Calice il vino diventa sangue che è stato il prezzo della salvezza. Possa questo sacrificio di Cristo darci il coraggio di offrire il nostro corpo ed il nostro sangue per la giustizia e la pace del nostro popolo.Questo momento di preghiera ci trovi saldamente uniti nella fede e nella speranza”. Da quel giorno la gente lo chiama, lo prega, lo invoca come San Romero d’America. Sì, la profezia di Romero, il vescovo fatto popolo si è realizzata: “Se mi uccideranno – aveva detto – risorgerò nel popolo salvadoregno”.

[Augustinus]

Mnsignor Romero ha capito che credere in Gesù non può essere disgiunto dall'impegno per la pace e la giustizia, e ha pagato con la vita questo suo impegno. Molto bella la sua ultima frase:

“In questo Calice il vino diventa sangue che è stato il prezzo della salvezza. Possa questo sacrificio di Cristo darci il coraggio di offrire il nostro corpo ed il nostro sangue per la giustizia e la pace del nostro popolo.Questo momento di preghiera ci trovi saldamente uniti nella fede e nella speranza”. Da quel giorno la gente lo chiama, lo prega, lo invoca come San Romero d’America. Sì, la profezia di Romero, il vescovo fatto popolo si è realizzata: “Se mi uccideranno – aveva detto – risorgerò nel popolo salvadoregno”.

E' una visione riduttiva e parziale. Non è una bandiera di mere lotte sociali o di emancipazione socio-economica. La prospettiva è altra. Egli fu un degno figlio della Chiesa: infatti applicò il messaggio cristiano alla luce della dottrina sociale della Chiesa, dell'insegnamento sociale dei Papi, cioè. Di qui la sua fedeltà.
Il resto è solo becera propaganda catto-comunista ed eretica.

[Margiani]

Molto democratico. Da buon cristiano dovresti sapere che la tolleranza dovrebbe far parte delle tue virtu', cosi'come il rispetto delle opinioni altrui. La mia era una domanda a cui sarebbe stato gentile rispondere.E adesso cancella anche questo messaggio.

[Augustinus]

Molto democratico. Da buon cristiano dovresti sapere che la tolleranza dovrebbe far parte delle tue virtu', cosi'come il rispetto delle opinioni altrui. La mia era una domanda a cui sarebbe stato gentile rispondere.E adesso cancella anche questo messaggio.

Per incidens, non sono moderatore di questo forum: ergo, non posso censurare qui.
A parte questo, non vedo cosa c'entri la tolleranza in quello che si stava dicendo. Semplicemente si faceva notare che l'impostazione e la deformazione ideologica portano a far ritenere un personaggio quello che non è: cioè certamente non è una bandiera catto-comunista. Nè più nè meno.
E poi non capisco a quale domanda tu alluda ....

[Augustinus]

C' e' contrasto tra la parola di Gesu' e' il comunismo ? Non rispondermi che Gesu' non mangiava i bambini!

Allora il comunismo è un prodotto satanico, che non ha nulla a che spartire con Cristo.
La parola di Cristo è Verità nella Libertà e nella Carità. Il comunismo è il contrario: oppressione, ammantata da "buone intenzioni" e da un'errata percezione della storia. Ma si tratta di argomenti già affrontati in passato ed è inutile ripetersi.

[Augustinus]

[FL][/FL]dell'insegnamento sociale dei Papi[FL]/FL] quali Papi? Alessandro Borgia e Bonifacio VIII?

Il Magistero è un filo unico. Evidentemente, anche gli insegnamenti di questi Papi rientrano nel Magistero.
Un Papa non contraddice un altro su una materia di fede o dei costumi. Ma è tutto uno sviluppo organico e coerente.
Poi ciò che un Papa può fare privatamente non mi interessa. A me interessa il suo insegnamento. Punto.