La «superstizione» romana

[Der Wehrwolf]

Maurizio Blondet
23/01/2006
Feroce, privo di scrupoli ma non di eleganza, per pagarsi la guerra Silla non esitò a profanare i santuari di Epidauro, Olimpia e Delfi, appropriandosi dei loro tesori inviolabili.
A Delfi, sacro ad Apollo, mandò un suo amico della Focide di nome Caphys, perché prendesse e pesasse ogni oggetto d'oro.
Caphys non osava nemmeno toccare i sacri beni; scoppiò a piangere; gli parve di udire dal fondo del santuario la lira di Apollo; fatto prodigioso di cui si affrettò d'avvertire Silla, sperando di fargli cambiare idea.
Silla gli rispose, ironico, che non aveva capito il segno: Apollo cantava di gioia perché era lieto di dare i suoi beni.
E' lo stesso Silla che ha cara una statuetta d'oro di Apollo, frutto di quei saccheggi, e se la porta sul petto prima di ogni battaglia, baciandola.
Anzi, secondo Plutarco, la pregò così nella battaglia di Porta Collina, decisiva del suo colpo di Stato nell'82, mentre stava per profanare Roma: «Apollo Pizio, dopo aver colmato di gloria il felice Cornelio Silla, vorrai forse la sua disfatta alle porte della patria dove tu stesso l'hai portato?».

Religiosità, miscredenza o superstizione convivono in certi grandi romani in modo enigmatico, al punto da far dubitare che questi termini colgano in qualche modo nel segno.
Silla si diede da sé il nome di Felix - prospero e fortunato - aggettivo di forte risonanza religiosa; si dichiarò epaphroditos, caro ad Afrodite; costruì a Palestrina il tremendo tempio a facciata concava dedicato così: «Sulla Fortunae Suae».
Battè monete d'oro a suo nome con impresso il bastone ricurvo, segno degli auguri, evocatore del primo augure Romolo, il fondatore, e nello stesso tempo privò i governatori del diritto agli auspicii: lui si volle il solo augure supremo, «unico interprete irrecusabile della volontà degli dei», dice Carcopino, in quell'estrazione delle sorti a cui «Roma aveva abbandonato il suo destino» fin dall'inizio.
I concetti di «morale» o «immorale» non si applicano meglio a questi personaggi.
Silla consacrò ad Ercole i magnifici festini della sua vittoria, che durarono per giorni.
Ciò, mentre sua moglie Metella stava morendo.
Perché l'agonia e i funerali non contaminassero la sua casa, Silla mandò l'atto di divorzio alla moglie e la fece trasportare, ancora in vita, a morire altrove.
Feroce insensibilità e «pietas» si intrecciano in questo atto, fanno tutt'uno.
Quando un sogno lo avvertì della sua prossima morte, Silla tranquillo accelerò i suoi affari, tra l'altro facendo strangolare un questore che s'era macchiato di inesattezza.



Difficile capire cosa fosse la religione romana.
Noi moderni possiamo dire che Silla credeva a se stesso, alla sua divinità misteriosa.
Esitò a marciare su Roma, benché le viscere fossero favorevoli; il sacerdote sacrificatore gli aveva teso le mani, esortandolo a tenerlo legato fino alla battaglia e ad ucciderlo, se non avesse avuto vittoria; non bastò.
Ma quella notte Silla sognò Maa, dea violenta della Cappadocia dai romani identificata a Bellona, che gli consegnava il fulmine.
Ormai sicuro, ordinò l'assalto.
Considerava certissime le verità ricevute in sogno.
Raccontò lui stesso a Lucullo che durante la guerra sociale, davanti alla legione, la terra si aprì e ne uscì una vampata.
Gli indovini interpretarono il segno così: un valoroso di singolare bellezza e di assoluto potere avrebbe liberato Roma.
«Sono io quell'uomo», disse immediatamente Silla, «perché ho un tratto di singolare bellezza: capelli biondi come oro».
Cesare brigò e corruppe per ottenere la carica sacrale di «Pontifex Maximus».
Nel suo trionfo del 46, il padrone di Roma sale al Campidoglio, con atto di umiltà mai vista, percorrendo la gradinata in ginocchio. Svetonio tuttavia lo accusa di «arrogantia», poco meno che miscredenza, mostrandolo irridente davanti agli auspici.



Una volta che il sacrificatore gli disse che nell'animale non era stato trovato il cuore - «prodigium sinistrum», infausto al massimo grado - Cesare rispose: non si parli di prodigio solo perché a una bestia manca il cuore, mi occuperò io stesso di rendere gli auspici favorevoli.
Ma Plutarco, parlando di questo stesso presagio (che colloca alla vigilia delle Idi di marzo) non riporta alcuna parola di Cesare.
Narra però che in sogno, Cesare si vide in coito con sua madre, segno infausto.
E dice che Cesare, presa una decisione, non si lasciava distogliere dai presagi sinistri.
Forse, è questa la chiave giusta.
Rovesciare gli «omina», renderli «laetiora» (favorevoli) quando erano cattivi, era una forza riconosciuta dei grandi patrizi romani.
In Africa Cesare, sbarcando alla caccia di Pompeo, inciampa e cade dalla nave davanti alla truppa: segno di malaugurio assoluto.
Ma nel cadere, ha la presenza di spirito di gridare: «teneo te, Africa!», Africa ti afferro!
Così l'«omen» viene rovesciato e diventa propizio.
Qui è forse il più sottile segreto della «superstizione» romana: il carattere è il vero destino di ciascuno.
Pronti e grandi caratteri si fanno il loro destino.



Ne abbiamo un indizio contrario, che riguarda Pompeo.
Nella notte che precede la battaglia di Farsalo contro Cesare, Pompeo sogna sé stesso a Roma mentre, fra gli applausi del popolo, dedica ricche spoglie belliche a Venere Victrix.
Gli amici e gli aruspici si congratulano con lui: è segno di vittoria certa.
Ma Pompeo dubita: vi sono due modi di offrire le spoglie.
Se il vincitore le offre, è il vinto a fornirle; ed è la «Gens Julia» di Cesare, ricorda, che discende da Venere.
In quel segno fausto, Pompeo legge la propria sconfitta, freudianamente dubita della sua Fortuna. Psicologicamente, ci è più vicino di Silla e di Cesare: oggi anche noi siamo così, spezzati nell'intimo.
C'è da chiedersi se la nostra «fede» devota e così «morale» non nasca da questa frattura segreta del carattere.
Forse abbiamo bisogno di una religione più adatta alla nostra debolezza.
Anche Plutarco, sacerdote di Apollo, sente che gli oracoli non rispondono più, che gli dei lasciano il mondo, la fine del mondo antico.
E spiega: «desinunt isti non pereunt», gli dei non muoiono, ma si ritirano da un'umanità ormai diversa.



Anche Cesare, alla fine, è sconfitto.
Ma in modo diverso.
Ancora Plutarco narra che alla vigilia del suo assassinio Cesare cena a casa di Lepido; come per caso (ma evidentemente le voci già correvano a Roma, città «che tutto sa e nulla tace»), la conversazione cade su un tema malinconico: quale è la morte migliore?
«E' la meno attesa», replica Cesare prima che altri possano rispondere.
Plutarco si chiede perciò se Cesare sapesse e desiderasse morire.
Ci pare indubbio.
Cesare aveva voluto il potere per creare un sogno politico universale, che Roma non aveva capito. Se Silla aveva elevato un tempio alla sua Fortuna, Cesare ne aveva dedicato uno alla Clemenza, «Clementia Caesaris»: e tutti coloro cui aveva usato la sua generosa clemenza tramavano contro di lui, nel nome di una «repubblica» di cui restava solo il nome.
A che allora il potere?
Non era da Cesare desiderarlo per sé.
Volle morire.
E come sempre, si diede da solo l'auspicio.
La morte migliore?
«E' quella che meno devi attendere».
Il giorno dopo, sotto i pugnali, si coprì il volto con la toga.

Maurizio Blondet




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[larth (POL)]

«Sono io quell'uomo», disse immediatamente Silla, «perché ho un tratto di singolare bellezza: capelli biondi come oro».

toh un altro romano " biondo " ...come pompeo ,ottaviano, catilina ...

[Jenainsubrica]

biondo e nordico come zequila


http://www.repubblica.it/2006/a/sezi...tezequila.html

[Totila]

«Sono io quell'uomo», disse immediatamente Silla, «perché ho un tratto di singolare bellezza: capelli biondi come oro».

toh un altro romano " biondo " ...come pompeo ,ottaviano, catilina ...

Venivano dal Nord.

[ilMagnifico86]

Pompeo non era romano, era un piceno quindi un celtico, un gallo. Lo prendevano anche non poco per i fondelli a causa di ciò.

Ottavio non mi risulta fosse biondo, come Cesare del resto (castano).

Comunque i capelli sia biondi, sia rossi, erano diffusi nel patriziato romano. Ma ricordiamoci che erano biondi anche i greci antichi, biondi i troiani, biondissi i macedoni (compresi Antioco di Siria, Tolomeo d'Egitto, la celebre Cleopatra...).

Le invasioni arabe e turche hanno di molto cambiato l'uomo mediterraneo. La razza greca ad esempio è praticamente estinta, il greco moderno è "turco". L'etnia romana anche, era in via d'estionzione già al tempo di Ottavio, nei cinque secoli successivi si è mescolata prima con gli italici, quindi con tutte le etnie dell'impero: dal biondo della Germania al negro della Nubia.

Occhio poi che diverse tesi danno i veneti come discendenti dei biondi troiani. Vedi Eneide di Virgilio (libro primo) o l'Iliade di Omero (II, 851-852) e della fondazione di Padova.

Io sostengo che esista una Padania celto-germanica ed una Padania greco-germanica. Dove la greco-germanica è particolarmente radicata in Veneto e in Romagna (quest'ultima particolarmente per l'influsso greco-bizantino). Anche "Po", il Fiume, è di derivazione greca, non celtica.

Non è neppure un caso che l'estrema destra post-fascista fiorisca in città come Rimini o Verona, per me è un fattore antropologico. Ai "greco-germanici" come li chiamo, viene facilmente istintivo il mito romano-classico, anche se romani non sono.

Poi non tutti i veneti saranno così, ci sarà quello più "greco" e quello più "germanico"... ma la presenza celtica non c'è: è una violenza culturale che un certo padanismo pan-celtico impone ai veneti. Infatti io lo dico sempre: i leghisti veneti che si fregiano del Triskel rinnegano la propria storia.

Si deve negare, giustamente, l'ideologia che vorrebbe tutti i padani figli -e schiavi- di Roma, senza però inglobarli al completo quali figli di Brenno, compiendo una eguale ingiustizia storica ed etnica.

[Eridano]

Pompeo non era romano, era un piceno quindi un celtico, un gallo. Lo prendevano anche non poco per i fondelli a causa di ciò.

Ottavio non mi risulta fosse biondo, come Cesare del resto (castano).

Comunque i capelli sia biondi, sia rossi, erano diffusi nel patriziato romano. Ma ricordiamoci che erano biondi anche i greci antichi, biondi i troiani, biondissi i macedoni (compresi Antioco di Siria, Tolomeo d'Egitto, la celebre Cleopatra...).

Le invasioni arabe e turche hanno di molto cambiato l'uomo mediterraneo. La razza greca ad esempio è praticamente estinta, il greco moderno è "turco". L'etnia romana anche, era in via d'estionzione già al tempo di Ottavio, nei cinque secoli successivi si è mescolata prima con gli italici, quindi con tutte le etnie dell'impero: dal biondo della Germania al negro della Nubia.

Occhio poi che diverse tesi danno i veneti come discendenti dei biondi troiani. Vedi Eneide di Virgilio (libro primo) o l'Iliade di Omero (II, 851-852) e della fondazione di Padova.

Io sostengo che esista una Padania celto-germanica ed una Padania greco-germanica. Dove la greco-germanica è particolarmente radicata in Veneto e in Romagna (quest'ultima particolarmente per l'influsso greco-bizantino). Anche "Po", il Fiume, è di derivazione greca, non celtica.

Non è neppure un caso che l'estrema destra post-fascista fiorisca in città come Rimini o Verona, per me è un fattore antropologico. Ai "greco-germanici" come li chiamo, viene facilmente istintivo il mito romano-classico, anche se romani non sono.

Poi non tutti i veneti saranno così, ci sarà quello più "greco" e quello più "germanico"... ma la presenza celtica non c'è: è una violenza culturale che un certo padanismo pan-celtico impone ai veneti. Infatti io lo dico sempre: i leghisti veneti che si fregiano del Triskel rinnegano la propria storia.

Si deve negare, giustamente, l'ideologia che vorrebbe tutti i padani figli -e schiavi- di Roma, senza però inglobarli al completo quali figli di Brenno, compiendo una eguale ingiustizia storica ed etnica.

Quindi ritieni le argomentazioni di Gualtiero Cìola non attendibili.

[larth (POL)]

Ottavio non mi risulta fosse biondo, come Cesare del resto (castano).
...
Dove la greco-germanica è particolarmente radicata in Veneto e in Romagna (quest'ultima particolarmente per l'influsso greco-bizantino). Anche "Po", il Fiume, è di derivazione greca, non celtica.

Non è neppure un caso che l'estrema destra post-fascista fiorisca in città come Rimini o Verona, per me è un fattore antropologico. .

2) sia ottaviano che cesare sono qualificabili del tipo germanico , basta guardare nelle statue tratti fronte , mascella e capelli .... Quei biondastri che oggi spesso chiamiamo " biondi" in assenza di veri biondi ...come silla e pompeo

3) la romagna e l' alto piceno hanno ( o meglio avevano )una concentrazione piu alta di biondi perche ' li a ridosso della capitale ravenna furono dispersi nel 400 dc come schiavi una popolazione germanica minore che aveva tentato una incursione in italia , il cui nome non ricordo ma posso andare a cercare dove lo lessi . questa e' anche l' origine della loro combattivita' che fece della regione una fucina di soldati di ventura nel periodo XIV-XVI
tra i vari, i montefeltro e gli sforza comprendendo in questi il "biondo" nipote giovanni dei medici detto "delle bande nere", figlio di caterina sforza ( e i medici erano invece "brutti&neri" ..)

4) l' idea che i Galli fossero " biondi" ( e non lo erano in modo particolare ) deriva dalla loro abitudine di tingersi i capelli col gesso quando erano in guerra . Anche i celti non lo erano in modo particolare . Gli storici romani ci descrivono come biondi solo i germani perche' loro lo erano pressoche' tutti ( allora ..)

[ilMagnifico86]

Aggiungo che i greci dai quali derivano i meridionali non sono i "greci" padri dei veneti. Un conto è il greco post-classico, un conto il troiano.

I troiani erano per lo più una popolazione di uomini onesti, leali, coraggiosi, adatti alle armi eppure miti. Un popolo nobile.

Il greco padre dei meridionali era generalmente di tutt'altra categoria umana...

Anche il fatto che la Lega prenda poco in città per me è antropologico, a parte le larghe fette di popolazione meridionale immigrata di recente, anche quella "padana" è comunque contaminata dalle colonie romane (Piacenza, Firenze, Rimini, Cremona...) e dalla centrifuga etnica dei cinque secoli di impero.

La popolazione della provincia, nelle nazioni celtiche o proto-celtiche (Trentino, Liguria, Apuania, Toscana settentrionale, Emilia, Insubria, Piemonte le più marcate) per un fattore istintivo non può che avvicinarsi ad un movimento identitario come la Lega Nord ed anche (cosciamente o meno) al pan-celtismo da essa promosso.

La Padania pan-celtica incontrerà sempre resistenza (e lo si è visto) nel Veneto troiano-germanico e in quello troiano-germanico-bizantino, così come nella Toscana meridionale etrusco-germanica.

Per me, escludendo gli austriaci del Sud Tirol e i franco-borgognoni di Aosta, che se ne devono andare per conto loro, la Padania si può semplicificare in tre grandi radici etniche e culturali: gallo-germanica, greco-germanica, etrusco-germanica. Una Lega Nord che tenesse conto di queste tre differenze e le favorisse a livello culturale otterrebbe molto successo.

Appiattire tutto sul celticismo può rafforzare e compattare la Padania celtica (che è stragrande maggioranza, sia chiaro) trasformando più Nazioni in una sola grande Nazione d'accordo.

Ma per strada si perde molto Veneto (che giustamente si sente prima Veneto e poi, semmai, Padania, vista come un qualcosa di "lombardo", ovvero di celtico) e sicuramente non si otterrà mai una parte della Toscana, ammesso che ciò interessi.

[ilMagnifico86]

Molto interessante la storia dei germani in Romagna, non l'avevo mai sentita... chiarisce tante cose

[ilMagnifico86]

E non mi si risponda "ma in Veneto abbiamo percentuali più alte che altrove" che per come è il Veneto, per l'identità, la lingua e tutto... la Lega dovrebbe avere l'80% dei voti fissi e l'Insorgenza armata in capo a tre anni.