L'Ultima Rivoluzione dell'Europa

[carlomartello]

Caldwell Christopher - L’ultima rivoluzione dell’Europa. L’immigrazione, l’islam...

In pochi anni, alla fine del XX secolo, l'Europa è diventata una società multietnica: senza alcuna programmazione, senza alcun progetto, senza una guida politica. Oggi su 375 milioni di europei, ben 40 milioni vivono fuori dal loro paese d'origine: in quasi tutte le nazioni e le città europee, gli immigrati sono più del 10%. La maggior parte di loro arriva dall'Africa, dall'Asia, dall'America Latina. Ma questi immigrati - che hanno culture e tradizioni molto diverse dalle nostre - in quale misura sono assimilabili? E che cosa succederà degli "indigeni" europei, con il loro basso tasso di natalità e sempre più anziani? E in particolare, quale può essere il rapporto con una minoranza di 20 milioni di persone, culturalmente coesa, come quella musulmana? L'ultima rivoluzione dell'Europa. L'immigrazione, l'Islam e l'Occidente - Christopher Caldwell, Garzanti Libri

Come è stata possibile questa immigrazione di massa, visto che a volerla erano pochissimi?
Molti emigranti sbarcano in Europa perché vogliono una vita migliore: ma vogliono anche il nostro stile di vita?
Dopo questa profonda trasformazione demografica, l’Europa resterà la stessa?
Se l’orgoglio etnico delle minoranze è una virtù, perché mai il nazionalismo degli stati europei dev’essere un peccato mortale?
Il politicamente corretto è la paura travestita da tolleranza?

L’Europa sta attraversando una gigantesca rivoluzione demografica che nessuno aveva previsto e nessuno sta governando. In mezzo secolo l’immigrazione di massa da tutti gli angoli del pianeta ha portato nel Vecchio Mondo decine di milioni di nuovi abitanti, che parlano un’altra lingua, provengono da altre culture e tradizioni, hanno altri valori e costumi, e spesso seguono un’altra religione...
La società europea appare oggi lontanissima dal modello del «melting pot» americano e pare ormai intrappolata in un dilemma senza soluzione. I fautori dell’apertura delle frontiere spiegano che senza questa nuova forza lavoro le nostre società resterebbero paralizzate. I loro avversari snocciolano i mille problemi causati dall’immigrazione, e in particolare da quella islamica.
Christopher Caldwell ha condotto la prima indagine sistematica su un tema così drammatico e controverso, che riguarda il nostro futuro e quello dei nostri figli. Elenca quello che non ha funzionato nelle politiche dei diversi paesi e della comunità europea: per superficialità, per demagogia, per eccesso di ingenuità.
La sua provocatoria analisi smaschera il paradosso che nutre la rabbia dei vecchi e dei nuovi europei. Alla fine della seconda guerra mondiale, in base a una cultura laica e secolarizzata, fondata sulla tolleranza e sull’uguaglianza, l’Europa ha aperto le proprie porte all’Altro: tuttavia non ha chiesto ai suoi nuovi cittadini, e in primo luogo agli islamici, di aderire a quei valori.
L’ultima rivoluzione dell’Europa è un libro che pone domande scomode, e che tuttavia ha il merito di obbligarci a un serrato confronto con la realtà, al di là delle demagogie di destra e di sinistra. E dimostra che quello della diversità culturale è un problema che non può essere affrontato su scala nazionale: riguarda tutta l’Europa, nel suo insieme.

«La più documentata e ampia indagine sull’immigrazione.»
Fouad Ajami, «The New York Times»

«Caldwell ha ragione nel sostenere che l’immigrazione su vasta scala in Europa costituisce un esperimento pericoloso, al quale non avremmo dovuto sottoporci e di cui non conosciamo l’esito. Ha ragione nel dire che ne abbiamo parlato in maniera stupida e disonesta. Se questo libro servirà ad alzare il livello di un dibattito sgangherato, avrà raggiunto un importante obiettivo.»
Martin Woollancott, «The Guardian»


Il giornalista statunitense Christopher Caldwell denuncia i guai dell’«immigrazionismo», Italia compresa

Contro l'ideologia immigrazionista (*)

di Marco Respinti


Ad Harvard Caldwell ha studiato letteratura inglese, di cui Burke è considerato un mastro prosatore; suo suocero era Robert Novak (1931-2009), decano del giornalismo d’Oltreoceano, per decenni stella di prima grandezza dell’opinionismo politico di destra, morto il 18 agosto scorso e fortemente debitore, come tutti i conservatori, nei confronti di Burke. Ed esplicitamente a Burke Caldwell si rifà con il suo ultimo libro, Reflections on the Revolution in Europe: Immigration, Islam, and the West (Allen Lane-Penguin Books, Londra 2009), che ricalca il titolo del capolavoro di Burke, Reflections on the Revolution in France (1789), quel Riflessioni sulla rivoluzione in Francia che fu la prima e lungimirante critica allo sconquasso portato dal giacobinismo nel Vecchio Continente. E qui giungiamo a bomba, perché il libro, importantissimo, di Caldwell sbarca finalmente pure sulle nostre coste, in libreria a ottobre per i tipi di Garzanti, e perché di altro ma non meno devastante sconquasso esso tratta. L’immigrazione che comunemente noi diciamo «selvaggia» e che invece il politologo francese Pierre-André Taguieff ha ribattezzato, con termine fresco di conio, «immigrazionismo».

Il punto di Caldwell è questo. Oggi la questione dell’immigrazione è divenuta scottante. Se ne parla da un bel po’, certo, ma tutte le persone perbene hanno sempre nutrito l’impressione che spingere l’acceleratore fosse troppo sopra le righe; che sì, dài, gl’immigrati sono un problema, soprattutto quando spacciano, stuprano, ammazzano e investono gl’innocenti sedendo ubriachi al volante di qualche catorcio riconvertito in arma non convenzionale, e però noi mica siamo razzisti, nazisti, xenofobi. Ma adesso che ha salito la scala delle magnitudo a grandi balzi, la questione si è fatta insopportabile.

Per ragioni politiche, l’immigrazione si è cioè mutata in immigrazionismo; per ragioni politiche, dell’argomento è tabù ragionare come si dovrebbe; per ragioni politiche, sul tema ci si trastulla con retorica banale travestita da argomentazione economica, sociale o persino etica. Ora, Caldwell, esperto di Europa e islam, studia il fenomeno da quasi un ventennio ed è giunto alla conclusione che l’immigrazionismo, fenomeno di per sé diverso dall’immigrazione, è la prossima sciagura annunciata che travolgerà il nostro mondo, soprattutto perché non ha rivali. Gl’immigrazionisti, sostiene il giornalista americano, allignano infatti nei partiti tanto di destra quanto di sinistra. Convinti che l’arrivo d’immigrati extracomunitari, in maggioranza musulmani, a contingenti numericamente così elevati da modificare completamente e per sempre il volto socio-culturale del Vecchio Continente sia, tutto sommato, cosa buona e utile, se gli uomini politici votati all’immigrazionismo appartengono nella fattispecie alla Sinistra di tutto questo fanno un calcolo sostanzialmente elettorale (basato sul tormentone dei «peccati coloniali» europei di ieri e sull’arroganza «neoimperialista» di oggi), se invece stanno a destra ne ricamano pensieri più o meno aleatori basati su un presunto vantaggio sul piano sociale ed economico che a tutti deriverebbe dall’impiegarli in quei comparti lavorativi che noi europei «nativi» oramai disdegniamo, complice primo il pesante inverno demografico che da tempo ci affligge.

Ma, appunto, sono calcoli così teorici da risultare solo esercizi di buonismo futile. Con un’aggravante. I recenti smottamenti della scena politica italiana, per esempio sul tema della ridefinizione del concetto di cittadinanza, vaporizzano gli steccati fra immigrazionisti di destra e immigrazionisti di sinistra. Caldwell, che ha girato l’Europa a lungo e in largo, conosce bene il caso italiano, e porta l’esempio di Gianfranco Fini, politico tra i più immigrazionisti che l’Europa conosca oggi, proprio come il maestro che si è scelto, il premier francese Nicolas Sarkozy. Ora, il pondo del ragionamento di Caldwell non soffre affatto diminutio per la presenza, nel suo bel libro, di uno svarione colossale — speriamo che l’edizione italiana, sotto embargo a occhi giornalistici curiosi, abbia concordato con l’autore opportune correzioni — qual è lo scrivere che Alleanza Nazionale è stata fondata da Benito Mussolini (1883-1945), un po’ come quando nel 2004 il giornalista statunitense, difendendo su The Weekly Standard un Rocco Buttiglione sotto processo davanti alla Commissione Europea, lo definì fondatore, nel 1968, di Comunione e Liberazione.

Afferma Caldwell che diversi partiti europei di matrice nazionalista o addirittura fascista (o parafascista, o pseudofascista) si mostrano, e non da oggi, transigenti in materia, udite udite, d’immigrazione. Insomma, è come se, oltre certo bla bla, quelle forze politiche non avessero di fatto la grinta prima per comprendere le ragioni, poi per difendere a ragione la casa Europa. Che, ovvio, non è certo cosa di fantomatiche purezze etniche e risibili, ma di una identità culturale forte, pure a vocazione globale, capace, unica al mondo, di conquistare in bonis e di amalgamare popoli e uomini. E così certe destre hanno finito, sostiene Caldwell, per richiudersi in un ridotto d’ideologia «geografica» a mera difesa nazionalistica o persino etnica che ha prodotto la più clamorosa eterogenesi degli scopi prefissati, insomma, come dicono in inglese, per spararsi in un piede.

Caldwell punta il dito soprattutto contro quell’immigrazionismo di destra pago della disponibilità di gendarmi nelle strade: c’è la legge, ci sono i poliziotti, chiunque sgarra paga, immigrato o no che sia. Fini ragionamenti; ma il punto è: affinché la società europea, meglio quella italiana, non scompaia trasformandosi in qualcosa di totalmente, magari mostruosamente altro, basta davvero che gli stranieri non facciano baraonda nottetempo sui marciapiedi del corso? O l’immigrazione non è forse un problema più profondo, certamente politico e sicuramente culturale, che chiama in causa una serie enorme di fattori cogenti? Cose, cioè, tipo la nostra identità debole e la loro identità forte, persino aggressiva; il fatto che gl’immigrati li puoi sfruttare e sottopagare solo per un tot, visto che poi diventano italiani e si sindacalizzano e comunque non sono scemi; che soprattutto gl’islamici fanno un sacco di figli a casa propria, qui già meno e però sempre più di noi; che gli extracomunitari lavorano da noi, pagano le tasse da noi, non è mica detto non mandino i figli nelle nostre scuole pubbliche, ma ciò non significa affatto che siano integrati, o per lo meno che, per esempio se islamici, non sperino d’infergere il colpo finale al nostro mondo già quasi al capolinea e per loro comunque decadente; infine che l’abisso demografico di cui noi europei siamo colpevoli ci sta divorando, tanto che il libro di Caldwell si può opportunamente allineare ad altri contributi importanti per una nostra presa di coscienza prima che sia irrimediabilmebte tardi, almeno il Mark Steyn del best-seller del 2006 America Alone: The End of the World As We Know It, edito a Washington da Regnery, quindi Eurabia. Come l’Europa è diventata anticristiana, antioccidentale, antiamericana, antisemita di Bat Ye’or, edito in Italia dalla torinese Lindau nel 2007. L’Europa, che di suo è solo un grosso promontorio dell’Asia un po’ come per il principe di Metternich l’Italia era solo un’espressione geografica, è sempre stata un continente sui generis. Non ne ha mai fatto una questione di razza, di stirpe o di pelle. Di cultura però sì, pure per via religiosa; una cultura che ha saputo innamorare a sé uomini e popoli i quali poi dell’idea-Europa si son fatti esportatori nel pianeta intero. Quando domani dovesse sostituire gli uomini e i popoli che l’hanno fatta e amata per secoli, e questo senza l’ammortizzatore sociale dei tempi storici che comunque sanano anche le ferite più gravi, l’idea-Europa inevitabilmente muterà. Crollando. Non è indispensabile compulsare acribicamente i tomi di Arnold J. Toynbee (1852-1883) per capire che nessuna civiltà è mai uscita bene da schianti di questa portata. Si dice che gli Stati Uniti di America siano un modello anche da questo punto di vista, un Paese dove l’integrazione funziona davvero. Come no, puntualizza Caldwell, che conosce bene la sua storia patria. Negli USA il numero dei musulmani di origine straniera — islamici neri a parte, fenomeno diverso e complesso — è di 2 milioni su una popolazione di quasi 304 milioni di persone, sparpagliate su una superficie di 9.372 e rotti kmq. alla media di 31,1 abitanti per kmq. Che faccia farebbero sul Monte Rushmore se la popolazione del Paese nordamericano contasse invece la stessa proporzione di musulmani che si registra oggi per esempio in Francia, cioè una quarantina di milioni, concentrati nelle megalopoli e un bel po’ di loro magari allegramente intenti a riscaldare gli outskirt, nome locale delle banlieue?

Il finis Europæ non immigrazionista? La politica del chiudere le porte, spegnere la tivù e mettersi a fare più figli. Ma ci vuole un buon partito.

Nota

Cifre che spaventano

• Dei quasi 500 milioni di residenti che ne contano i 27 Stati-membri dell’Unione Europea (Ue), 50 sono immigrati.
• Di questi 50 milioni, 20 provengono da un altro Stato-membro della Ue e sono detti immigrati intracomunitari. Gli altri sono gl’immigrati extracomunitari.
• Dei 30 milioni d’immigrati extracomunitari presenti oggi negli Stati-membri della Ue, tra i 15 e i 17 milioni sono musulmani.
• In Gran Bretagna arriva ogni anno mezzo milione di nuovi immigrati extracomunitari.
• Nei Paesi dell’Europa Occidentale ne giungono annualmente 1,7 milioni.
• A Torino gl’immigrati extracomunitari incidono sulle nascite dei residenti per il 25% e sulle morti per lo 0,2%
• In Svezia, su 9 milioni di residenti attuali, 1,5 sono immigrati extracomunitari o loro figli.
• Nei Paesi Bassi, su 13 milioni di residenti, 3 milioni sono immigrati extracomunitari o loro figli. Alcune stime prevedono che nel 2050 saranno un terzo dei residenti, e questo tenendo conto che di recente il Paese ha comunque ridotto l’entità dei flussi immigratori, come del resto ha fatto pure la Danimarca, senza peraltro patire rilevanti conseguenze economiche negative, ossia in esatta controtendenza rispetto a quanto sostiene la «logica economico-demografica» degl’immigrazionisti.
• In Italia, gl’immigrati extracomunitari provenienti da Paesi musulmani hanno in media «solo» tre figli per coppia. Ma mediamente le coppie di cittadini italiani «nativi» ne hanno 1,3. La Francia ha «risolto» il gap statistico stabilendo che nel Paese tutti i cittadini sono «nativi», ivi compreso chi ha appena ottenuto cittadinanza francese, e così ha «rialzato» la media. In Italia, peraltro, la riduzione relativa del tasso di natalità che interessa le coppie d’immigrati extracomunitari non è generalizzabile: presso alcuni gruppi etnici provenienti da Pakistan, Bangladesh o Mali tale riduzione è praticamente nulla.


(*) Versione originale e completa dell’articolo pubblicato con il titolo Quelli che l’immigrazione fa sempre bene ne il Giornale, 20-11-2009.


carlomartello

[carlomartello]

Il processo di distruzione della civiltà cristiana occidentale, secondo l'autore, è in corso attraverso un processo in quattro fasi ("Rivoluzione"): la prima religiosa, rappresentata dalla Riforma protestante, accompagnata dall'Umanesimo e dal Rinascimento, la seconda politica, rappresentata dalla Rivoluzione francese, la terza socio-economica, rappresentata dal Comunismo e dalla Rivoluzione di Ottobre, la quarta culturale, rappresentata dal Sessantotto francese.

Rivoluzione e Contro-Rivoluzione - Wikipedia


“Le epoche storiche sono intervalli in cui predomina un determinato tipo di norma. I secoli XVIII e XIX furono l'epoca delle norme giuridiche. Il XX è stato quello delle norme economiche. Un nuovo periodo si profila oggi, nel quale predomineranno le norme biologiche; l'epoca che sta iniziando affronterà conflitti etnici, una crescente pressione demografica, e un crescente immiserirsi della specie”.

Nicolás Gómez Dávila


carlomartello

[Lucio Vero]

“Le epoche storiche sono intervalli in cui predomina un determinato tipo di norma. I secoli XVIII e XIX furono l'epoca delle norme giuridiche. Il XX è stato quello delle norme economiche. Un nuovo periodo si profila oggi, nel quale predomineranno le norme biologiche; l'epoca che sta iniziando affronterà conflitti etnici, una crescente pressione demografica, e un crescente immiserirsi della specie”.

Nicolás Gómez Dávila

Bella questa citazione. Immagino sia contenuta in "Pensieri Antimoderni".

[carlomartello]

Comunque è un buon libro, scritto bene.
E' in ballo il destino dell'Europa.
Speriamo venda tante più copie...

carlomartello

[Spetaktor]

Giusto per capire di chi parliamo, questo Christopher Caldwell scrive per Financial Times, Wall Street Journal, The Washington Post.

Un rivoluzionario conservatore.:gluglu:

[Miles]

Giusto per capire di chi parliamo, questo Christopher Caldwell scrive per Financial Times, Wall Street Journal, The Washington Post.

Un rivoluzionario conservatore.:gluglu:

Camerata in incognito.
Senza dubbio.

[Spetaktor]

Camerata in incognito.
Senza dubbio.

Che poi sono proprio quei giornali che stanno vomitando su Berlusconi da tempo...

[carlomartello]

Camerata in incognito.
Senza dubbio.

Ma dov'è il problema? Questo Forum non è ipso facto fascista.

« Scendiamo in campo contro le democrazie plutocratiche e reazionarie dell'occidente... »

(Dichiarazione di guerra giugno 1940)

http://it.wikipedia.org/wiki/Reazione_(politica)

Vediamo di non riempire di vaccate questo Forum Spetaktor e Miles.


carlomartello

[carlomartello]

Che poi sono proprio quei giornali che stanno vomitando su Berlusconi da tempo...

Ah, comunque puttanate a parte, Caldwell loda espressamente l'Italia di Berlusconi e la Lega Nord per come stanno affrontando la questione dell'immigrazione, e stigmatizza indicandolo come esempio di politico "immigrazionista" Gianfranco Fini.

carlomartello

[José Frasquelo]

Ma dov'è il problema? Questo Forum non è ipso facto fascista.

« Scendiamo in campo contro le democrazie plutocratiche e reazionarie dell'occidente... »

(Dichiarazione di guerra giugno 1940)

Reazione (politica) - Wikipedia

Vediamo di non riempire di vaccate questo Forum Spetaktor e Miles.


carlomartello

per reazionario si possono intendere tante cose, non credo che il fascismo intendesse nel senso in cui lo intendi tu, Karl.