L’enigmatico santuario di Hamae

[=DADOUKOS=]

La località di Hamae distava a dire di Livio tre miglia da Cuma, ed era probabilmente situata alle pendici del Monte Gauro.
L’etimologia del nome rimanderebbe al greco, anziché all’etrusco (Heurgon lo collega al greco hama, l’”urna” latina).
Durante il periodo sannitico, Hama fu sede di un santuario a carattere federale.
All’inizio della seconda punica, Livio scrive che erat Campanis omnibus statum sacrificium ad Hamas, e che la cerimonia si svolgeva sul far della sera: nocturnum erat sacrum ita ut ante mediam noctem compleretur.
La sacralità del luogo è certamente precedente ai dati fornitici dalla Tabula Capuana. Non è chiaro se i riti celebrati da sacerdoti capuani fossero già il segno di una espansione etrusca (culminata nello scontro fra Cumani ed Etruschi nel 524 a.C.) ai danni della chora cumana, oppure se esso fosse un santuario di ‘confine’, luogo di integrazione della componente greca e di quella etrusca.
Il culto ivi praticato potrebbe essere identificato con quello successivo di Iuno Gaura, ma la sua posizione ‘di frontiera’ nei confronti del territorio rimanda probabilmente ai grandi Heraia achei, il che lo ricollegherebbe strettamente a Cuma, dove il culto di Hera pare segnalarsi tra i più antichi.

[Frumentarius]

Ritengo che spesso, nella nomenclatura Romana, Iuno fosse sinonimo di Dea.
Grazie per l'interessante notizia.

Risulta presso quelle parti qualche santuario galileo postumo?

Io mi sono trasferito sulla Antica Via degli Dei, nell'Appennino tra Bologna e Firenze, e ogni Monte segnato dalla Strada, ha dei precisi riferimenti toponomastici, rimasti anche nei nomi delle Città.

Un esempio? MONZUNO ( Mons Iuno), Monte Venere, Monte Adone, Loiano (Mons LUA), Torrente IANO (IANVS), PANico, (PAN), Monte Sole (Sol) nonchè varie 'Madonne' : Madonna dei Boschi (Diana), Madonna dei Fornelli (Fornax) etc. etc.. e poi il curioso ... MONT'OVOLO.

Valete Bene!

FRVMENTARIVS

[Eymerich (POL)]

e poi il curioso ... MONT'OVOLO.

Cos'ha di più curioso degli altri?

[ulfenor]

Notizia interessante dadoukos!!

[Frumentarius]

Cos'ha di più curioso degli altri?

http://members.xoom.virgilio.it/Farf...oombelico2.htm

[=DADOUKOS=]

Risulta presso quelle parti qualche santuario galileo postumo?

Il problema è che il luogo non è stato mai identificato con esattezza...

[=DADOUKOS=]

Il materiale è tratto da appunti (ispirati al noto saggio di Cristofani), stesi all’epoca (una decina d’anni fa… ‘acc, come passa il tempo!) per un saggio breve sulla Tabula Capuana, da pubblicarsi su una rivista, mai portato a termine…
Nella Tabula (qui è possibile reperire trascrizione e immagini: http://web.infinito.it/utenti/e/etruscan/links.htm, vero e proprio “calendario rituale”, si trova menzione di Hamae.

Sappiamo anche di una sacerdotessa di Liternum preposta al culto di Hamae.
Le ipotesi avanzate sono che il santuario potesse essere identificato o con quello di Iuno Gaura al Monte Gauro, come detto, o con quello di Iuno Lucina, presso l'attuale San Leucio...

Il passo di Livio ci informa che proprio presso Hamae (215 a. C.) i Campani (da intendersi probabilmente come Capuani, Oschi Etruschizzati), mentre il meddix tuticus si curava più dello svolgimento del rito che della difesa del campo, furono sorpresi e sconfitti da Tiberio Sempronio Gracco.

[=DADOUKOS=]

Secondo la leggenda, fondatori di Cuma sarebbero stati gli Eubei di Calcide e di Cuma euboica guidati da Ippocle e Megastene sotto gli auspici del volo di una colomba o, secondo altri, di un fragore di cembali.
I Cumani riuscirono a difendersi vittoriosamente dagli Etruschi di Capua, dagli Aurunci e dalle popolazioni interne della Campania, stabilendo il predominio di Cuma su quasi tutto il litorale campano.
Questo predominio fu presto ostacolato dai popoli confinanti, in particolar modo dagli Etruschi di Capua, che vedevano ostacolato da Cuma il loro piano di espansione territoriale e commerciale, e che guidarono contro i Cumani una lega. Lo scontro, però, i risolse favorevolmente per questi ultimi, guidati da un abile stratega, il tiranno Aristodemo.
A questa battaglia, che fu combattuta nel 524 a.C., seguirono altre due guerre vittoriose per i Cumani ; una volta accanto ai Latini ad Aricia contro gli Etruschi ed infine, nel 474, alleati dei Siracusani che avevano inviato la loro flotta, sempre contro gli Etruschi, che subirono così la definitiva espulsione dalla Campania.
Ma la fortuna di Cuma non resisté a lungo perché, dopo un cinquantennio circa, cedette all’avanzata dei Campani che la conquistarono intorno al 421 a.C. Non è facile dire quale fu la sorte della gloriosa colonia greca durante questa dominazione perché ben poco hanno tramandato gli storici antichi, ma è probabile che abbia conservato culti e costumi greci.
Nella conquista romana della Campania a Cuma fu data (334 a.C.) la civitas sine suffragio e quando, oltre un secolo dopo, Annibale tentò in ogni modo di conquistarla insieme a Puteoli (Dicearchia), essa gli si oppose risolutamente infliggendo, proprio presso Hamae (251 a.C.), una pesante sconfitta alle truppe di Capua ormai alleate dei Cartaginesi.