Il Vangelo secondo Giuda

[Il_Grigio]

Decifrato il manoscritto che riabilita l'Iscariota. In copto, risale
al 300 dopo Cristo. Un testo che riapre il dibattito storico e religioso
Il Vangelo secondo Giuda
"Fu Gesù a dirgli di tradire"
Riletta la vicenda dell'uomo che vendette Cristo: qui diventa il discepolo più fedele
di ALBERTO FLORES D'ARCAIS
<B>Il Vangelo secondo Giuda<br>"Fu Gesù a dirgli di tradire"</B>
Due studiosi studiano 'Il Vangelo di Giuda

"QUI si narra il segreto della rivelazione che Gesù fece parlando con Giuda Iscariota...". Così inizia la prima pagina di un fragile manoscritto in papiro che rilegge in modo radicalmente diverso la vicenda del "traditore" più odiato della storia e lo trasforma nel più fedele discepolo di Cristo; un documento straordinario che oltre a fornire inedite informazioni su Giuda Iscariota lo riabilita presentandolo come colui che consegna Gesù alle autorità su richiesta dello stesso Cristo: il Vangelo di Giuda.

Al termine di un lunghissimo lavoro (cinque anni) una équipe di esperti linguisti, papirologi e studiosi di storia della religione, una vera e propria squadra di "detective biblici" è riuscita a decifrare il testo e a verificarne l'autenticità e il significato religioso. Il risultato, uno dei più eccezionali documenti dell'archeologia giudaico-cristiana, è stato svelato ieri a Washington nella sede della National Geographic Society. In Italia sarà pubblicato in esclusiva dal "National Geographic Italia" di maggio (in edicola dal 21 aprile) e con la rivista si potrà anche acquistare il libro "Il Vangelo perduto di Giuda Iscariota".

Scritto su papiro e legato da un laccio di pelle il codice è stato redatto in copto - la lingua in uso allora in Egitto - intorno al 300 dopo Cristo; ritrovato negli anni Settanta (del '900) nel deserto presso El Minya, in Egitto finì nelle mani di mercanti di antichità, lasciò l'Egitto per giungere prima in Europa e poi negli Stati Uniti dove rimase in una cassetta di sicurezza a Long Island, New York, per 16 anni prima di venire acquistato dall'antiquaria di Zurigo Frieda Nussberger-Tchacos nel 2000.

Un testo destinato a fare discutere storici, religiosi e filosofi, un testo che fa giustizia anche dell'odioso e brutale antisemitismo che per secoli si è nutrito della vicenda-leggenda di "Giuda il Traditore". Già nel titolo ("Il racconto segreto della rivelazione fatta da Gesù a Giuda Iscariota nel corso di una settimana, tre giorni prima la celebrazione della Pasqua") riecheggiano temi cari alla tradizione gnostica e che ebbero una grande diffusione agli albori del cristianesimo; vicende che contraddicono la storia più tradizionale, quella che ci verrà tramandata dai Vangeli ufficiali (di Luca, Marco, Matteo e Giovanni) e che verrà codificata dai dogmi della Chiesa cattolica nei secoli successivi.

Nel documento - in cui non si fa alcun cenno alla crocifissione nè alla resurrezione - fin dalla prima scena Gesù ride dei suoi discepoli che pregano il loro Dio, il "dio minore" del Vecchio Testamento che ha creato il mondo. Li esorta a guardarlo e a comprendere cosa egli sia davvero, ma questi non lo fanno e non capiscono. Il passaggio fondamentale arriva quando Gesù dice a Giuda: "... tu supererai tutti loro. Perché tu farai sì che venga sacrificato l'uomo entro cui io sono". Aiutando Gesù a liberarsi del suo corpo terreno, Giuda lo aiuterà a liberare la sua entità spirituale, la sua essenza divina.

Uno status, quello di Giuda, che viene più volte descritto come speciale: "Allontanati dagli altri, a te rivelerò i misteri del Regno. Un Regno che raggiungerai, ma con molta sofferenza. Ti ho detto tutto. Apri gli occhi, guarda la nube e la luce che da essa emana e le stelle che la circondano. La stella che indica la via è la tua stella". E Giuda "aprì gli occhi, vide la nube luminosa e vi entrò".

Giuda Iscariota non solo non è "il Traditore" ma è - stando al codice copto - il mezzo attraverso cui Gesù di Nazareth raggiunge il suo scopo, dunque il discepolo decisivo, il più importante. Nel testo si prevede l'ira degli altri discepoli contro il traditore (Giuda ha una visione, "vidi me stesso mentre i 12 discepoli mi prendevano a sassate e mi perseguitavano") ma anche il fatto che sarà comunque superiore a loro: "Sarai maledetto per generazioni, ma regnerai su di loro", gli dice Gesù.

Al papiro manca la parte finale e il testo si interrompe all'improvviso: "Essi (coloro che erano venuti ad arrestarlo) avvicinarono Giuda e gli dissero, "Cosa fai qui? Sei un discepolo di Gesù?". Giuda diede loro la risposta che volevano, ricevette da loro del denaro e glielo consegnò".

Le 66 pagine del manoscritto non contengono solo il Vangelo di Giuda ma anche un testo intitolato "Giacomo" (noto anche come la Prima Apocalisse di Giacomo), una lettera di Pietro a Filippo e un frammento di un quarto testo che gli studiosi hanno deciso di chiamare provvisoriamente Allogeni (Book of Allogenes).

(7 aprile 2006)

[Il_Grigio]

Chiedo ospitalità per un attimo. Vorrei sapere se qualcuno abbia ulteriori notizie a questo proposito e, se c'è, quale sia la posizione della chiesa a riguardo.
Di certo dal punto di vista storico può rappresentare l'inizio di interessanti spunti revisionistici.
Un saluto.

[ITALIANO (POL)]

vangelo di Giuda = spazzatura apocrifa.

[Mappo]

vangelo di Giuda = spazzatura apocrifa.

Ecco come incominciare un dibattito in modo sereno. Personalmente dico subito di non avere competenza in materia, tuttavia il fatto che si tratti di un testo del 300 dC lascia un pò a pensare sulla sua attendibilità, (i Vangeli sono stati scritti a pochi anni dalla morte di Cristo, quando la maggior parte dei testimoni delle vicende narrate erano ancora in vita e avrebbero potuto smentire racconti erronei) inoltre mi pare di capire che esso sia in linea con i dettami della Chiesa copta, quindi non dovrebbe di per sè costituire una novità. Ciò detto lascio la palla a chi ne sa più di me

[SibriumCenobita]

(i Vangeli sono stati scritti a pochi anni dalla morte di Cristo, quando la maggior parte dei testimoni delle vicende narrate erano ancora in vita e avrebbero potuto smentire racconti erronei)

Di fatto solo l'evangelista Marco termino' la stesura del suo scritto prima della distruzione del Tempio da parte dei Romani.

[SibriumCenobita]

la maggior parte dei testimoni delle vicende narrate erano ancora in vita

In questo senso S.Paolo (Romani e' del 58 d.C.) sarebbe piu' attendibile dei quattro evangelisti.

[Mappo]

Di fatto solo l'evangelista Marco termino' la stesura del suo scritto prima della distruzione del Tempio da parte dei Romani.

Gli studi più recenti non hanno fatto altro che retrodatare la data di compilazione del Vangeli. Oggi si può pacificamente ritenere che essi furono tutti scritti entro 30 anni dalla morte di Cristo. Gli scritti di S. Paolo sono tutti successivi ai Vangeli.

[SibriumCenobita]

Gli studi più recenti non hanno fatto altro che retrodatare la data di compilazione del Vangeli. Oggi si può pacificamente ritenere che essi furono tutti scritti entro 30 anni dalla morte di Cristo. Gli scritti di S. Paolo sono tutti successivi ai Vangeli.

Biblisti protestanti ne fanno una questione decisiva per sradicare il fondamento cattolico per cui decisiva e' stata la TRADIZIONE (intesa come testimonianza della Chiesa degli apostoli del tempo di Gesu' Cristo).

L'epistola di S.Paolo ai Romani non ha precedenti. (Napoleon o Caterina possono confermare, se non ti fidi di un povero martiniano come me).

Luca ebreo di Siria convertito a Cristo scrive sicuramente dopo la distruzione del Tempio in base alla tradizione della casa di Maria.

Idem Matteo (a scrivere non e' il pugno del levita...del "secondo Matteo) e Giovanni mettono su "carta" le testimonianze solo dopo il 70-80 d.C.

[Diaspro]

La cosa che più mi colpisce è questo passo: ""Allontanati dagli altri, a te rivelerò i misteri del Regno. Un Regno che raggiungerai, ma con molta sofferenza. Ti ho detto tutto. Apri gli occhi, guarda la nube e la luce che da essa emana e le stelle che la circondano. La stella che indica la via è la tua stella". E Giuda "aprì gli occhi, vide la nube luminosa e vi entrò"

E' sorprendente. Cristo ha parlato di "Stella" e di "Via" un concetto ermetico e magico che è stato ripreso dal mago Aleister Crowley nelle sue opere, nel Libro della Legge di Thelema si dice che "ogni uomo e ogni donna è una stella"... Cristo esorta Giuda il Traditore a seguire "la sua stella"... deride coloro che venerano e contemplano il Dio dell'Antico Testamento... Cristo in questo vangelo appare come la rivelazione di una nuova "entità divina" che è in atitesi col Dio dell'Antico Testamento.
Gli stralci proposti da questo articolo mi portano però a vedere il Criso descritto ancora non come personaggio storico ma come personaggio mitico e mitologico. Vedremo appena usciranno i testi integrali quale altre notività verranno fuori!

Di fatto questo Vangelo, come quelli apocrifi, come i Papiri del Mar Morto, hanno distrutto i Vangeli Ufficiali adottati dalla Chiesa Cattolica e ci danno un unico messagio: vi hanno imposto dei Vangeli fasulli, rielaborati...

[SibriumCenobita]

Gli stralci proposti da questo articolo mi portano però a vedere il Criso descritto ancora non come personaggio storico ma come personaggio mitico e mitologico. Vedremo appena usciranno i testi integrali quale altre notività verranno fuori!

Stiamo tutti tremando

Di fatto questo Vangelo, come quelli apocrifi, come i Papiri del Mar Morto, hanno distrutto i Vangeli Ufficiali adottati dalla Chiesa Cattolica e ci danno un unico messagio: vi hanno imposto dei Vangeli fasulli, rielaborati...

Ma sei sano o sei un radicale?

I Vangeli canonici sono stati definiti tali piu' di mille anni dopo il ritrovamento di tutti gli apocrifi che si conoscano.
Conosci il Concilio di Trento?

Diaspro prova in moschea...magari ti faranno "rielaborare" meglio...