Mons Guido Marini su liturgia e continuità

[UgoDePayens]

Leggetelo, ne vale la pena!

ZI10011601 - 16/01/2010

INTRODUZIONE ALLO SPIRITO DELLA LITURGIA

ROMA, sabato, 16 gennaio 2010 (ZENIT.org).- Pubblichiamo di seguito una conferenza tenuta il 6 gennaio scorso, in Vaticano, da mons. Guido Marini, Maestro delle Celebrazioni Liturgiche Pontificie, alla presenza di un gruppo di sacerdoti anglofoni giunti a Roma in occasione dell’Anno Sacerdotale.



http://www.zenit.org/article-21027?l=italian

[Nazzareno]

Leggetelo, ne vale la pena!

ZI10011601 - 16/01/2010

INTRODUZIONE ALLO SPIRITO DELLA LITURGIA

ROMA, sabato, 16 gennaio 2010 (ZENIT.org).- Pubblichiamo di seguito una conferenza tenuta il 6 gennaio scorso, in Vaticano, da mons. Guido Marini, Maestro delle Celebrazioni Liturgiche Pontificie, alla presenza di un gruppo di sacerdoti anglofoni giunti a Roma in occasione dell’Anno Sacerdotale.



ZENIT - Introduzione allo spirito della liturgia

Una buona sintesi delle idee di Benedetto XVI e Marini sulla Liturgia.
Certo a volte sembra che le scelte di Marini siano dettate più da spirito antiquario che da attenzione per la tradizione (mi riferisco ai famigerati tronetti dorati, che erano arredi di rappresentanza e non destinati alla celebrazione della Messa), ma sono comunque meglio di tante schifezze che si vedono in giro.
Importante, comunque, il richiamo costante alla "ermeneutica della continuità" in materia di Liturgia.

[UgoDePayens]

Una buona sintesi delle idee di Benedetto XVI e Marini sulla Liturgia.
Certo a volte sembra che le scelte di Marini siano dettate più da spirito antiquario che da attenzione per la tradizione (mi riferisco ai famigerati tronetti dorati, che erano arredi di rappresentanza e non destinati alla celebrazione della Messa), ma sono comunque meglio di tante schifezze che si vedono in giro.
Importante, comunque, il richiamo costante alla "ermeneutica della continuità" in materia di Liturgia.

Una volta i Papi dicevano Messa all'aperto davanti a folle sterminate? :mmm:

[Nazzareno]

Una volta i Papi dicevano Messa all'aperto davanti a folle sterminate? :mmm:

Non ho capito il senso della domanda. O forse sì, ma non sono sicuro :sofico:

[UgoDePayens]

Non ho capito il senso della domanda. O forse sì, ma non sono sicuro :sofico:

Scusa se ti è parso di sentire un accento polemico... intendevo dire: le esigenze liturgiche del papato odierno sono in alcuni casi diverse da quelle che per secoli hanno contraddistinto la sede apostolica romana.
L'utilizzo dei "tronetti" è se vogliamo un tentativo di risposta nel solco della tradizione all'esigenza di sottolineare la regalità del Papa come alter Christus durante la funzione sacerdotale. A me sinceramente piacciono! hefico:

[Nazzareno]

Scusa se ti è parso di sentire un accento polemico... intendevo dire: le esigenze liturgiche del papato odierno sono in alcuni casi diverse da quelle che per secoli hanno contraddistinto la sede apostolica romana.
L'utilizzo dei "tronetti" è se vogliamo un tentativo di risposta nel solco della tradizione all'esigenza di sottolineare la regalità del Papa come alter Christus durante la funzione sacerdotale. A me sinceramente piacciono! hefico:

Allora avevo capito bene
Mi spiego meglio: i "tronetti" dorati io li trovo un pochino pacchiani e fuori posto. Ma è un problema di gusti e non ci interessa più di tanto. Quello che volevo sottolineare, è che spesso si presentano questi recuperi "antiquari" come un omaggio alla Tradizione liturgica romana, mentre così non è, perché il Papa, come tutti i Vescovi, non avrebbe mai usato simili seggi per presiedere la celebrazione della Messa prima della riforma, ma si sarebbe avvalso di altri tipi di arredi. Insomma, quello che voglio dire è che si tratta di una scelta perfettamente legittima in base alle rubriche in vigore oggi, ma non illudiamoci che si tratti di un trait d'union con i riti preconciliari, perché non è vero, o almeno non del tutto.
Spunti interessanti in tal senso (anche se un pochino polemici nella forma) li ho trovati qui:
RINASCIMENTO SACRO: RdR: il rinnovamento benedettiano al vaglio della critica interna. Spunti per proseguire la riflessione.

Si tratta comunque di sottigliezze, che non tolgono il fatto più importante: le celebrazioni papali stanno dando un esempio luminoso a tanti Vescovi e parroci, su come si debba celebrare degnamente la Messa. Grazie a Benedetto XVI, molti preti non si vergognano più, come accadeva fino a qualche anno fa, di usare paramenti confezionati prima degli anni '70; non è più tanto "strano" celebrare rivolti all'Abside, o celebrare rivolti al popolo con la Croce al centro dell'Altare, e speriamo che da qui, finalmente, si arrivi a far capire a tutti che le due modalità di celebrazione (verso il popolo e "di spalle") hanno, nel rito romano, la stessa dignità e la stessa possibilità d'impiego, che la storia "il Concilio ha abolito gli altari antichi" è una colossale, immensa, pericolosa pan-za-na. Bisogna ammettere che il vento stava cambiando già da fine anni '90, ma ora la sterzata verso una autentica "ricchezza liturgica" (che non vuol dire usare solo ciò che è nato dopo il 1970) è sempre più chiara.

[UgoDePayens]

Allora avevo capito bene
Mi spiego meglio: i "tronetti" dorati io li trovo un pochino pacchiani e fuori posto. Ma è un problema di gusti e non ci interessa più di tanto. Quello che volevo sottolineare, è che spesso si presentano questi recuperi "antiquari" come un omaggio alla Tradizione liturgica romana, mentre così non è, perché il Papa, come tutti i Vescovi, non avrebbe mai usato simili seggi per presiedere la celebrazione della Messa prima della riforma, ma si sarebbe avvalso di altri tipi di arredi. Insomma, quello che voglio dire è che si tratta di una scelta perfettamente legittima in base alle rubriche in vigore oggi, ma non illudiamoci che si tratti di un trait d'union con i riti preconciliari, perché non è vero, o almeno non del tutto.
Spunti interessanti in tal senso (anche se un pochino polemici nella forma) li ho trovati qui:
RINASCIMENTO SACRO: RdR: il rinnovamento benedettiano al vaglio della critica interna. Spunti per proseguire la riflessione.

Ma infatti, quello che tu chiami "recupero antiquario" secondo me invece ha il significato simbolico non di recuperare una forma esteriore, non di riprodurre cioé un rito, ma di recuperare un significato. Il trono non è un recupero del rito antico, ma un recupero di ciò che il rito antico molto facilmente lasciava intravvedere, e che talvolta lo spirito postconciliare ha fatto invece così infaustamente sparire: la regalità di Cristo e la dignità sacerdotale.

Si tratta comunque di sottigliezze, che non tolgono il fatto più importante: le celebrazioni papali stanno dando un esempio luminoso a tanti Vescovi e parroci, su come si debba celebrare degnamente la Messa. Grazie a Benedetto XVI, molti preti non si vergognano più, come accadeva fino a qualche anno fa, di usare paramenti confezionati prima degli anni '70; non è più tanto "strano" celebrare rivolti all'Abside, o celebrare rivolti al popolo con la Croce al centro dell'Altare, e speriamo che da qui, finalmente, si arrivi a far capire a tutti che le due modalità di celebrazione (verso il popolo e "di spalle") hanno, nel rito romano, la stessa dignità e la stessa possibilità d'impiego, che la storia "il Concilio ha abolito gli altari antichi" è una colossale, immensa, pericolosa pan-za-na. Bisogna ammettere che il vento stava cambiando già da fine anni '90, ma ora la sterzata verso una autentica "ricchezza liturgica" (che non vuol dire usare solo ciò che è nato dopo il 1970) è sempre più chiara.

Perfettamente d'accordo.