Neoplatonismo: un percorso ‘esistenziale’

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Sin dall’inizio, gli intenti di questo Circolo sono stati affermati come disgiunti dalla mera discussione accademica. L’erudito dibattere dei professoroni che acclamano il distacco dei corpi indicato da Plotino e Porfirio come unica via, per poi darsi appuntamento la sera in pizzeria, non ci interessa e non ci concerne. Nemmeno il neoplatonismo quale appare dai manuali, ‘edulcorato’, ‘razionalizzato’, ‘laicizzato’ e spogliato di tutti gli elementi mistico-religiosi può riguardarci.
I neoplatonici hanno tracciato una via, forse unica e ultima per l’Occidente, che è possibile percorrere in concreto. Proveremo dunque a delineare un quadro di cosa possa significare dirsi platonici, oggi.

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Innanzitutto, ascesa dei vari gradi delle virtù (politiche, catartiche, contemplative e paradigmatiche.

Iniziare a coltivare le aretai elencate da Porfirio, partendo da quelle ‘civili’, nel mondo in disfacimento che ci è toccato in sorte, costituisce una continua sfida. Ma nessuna di queste virtù è impossibile da praticare.

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Quello etico è un percorso di sicuro meno arduo di quello riguardante la pratica religiosa. Percorso che, venute meno le istituzioni divine destinate a sorreggere gli umani, diviene sempre più solipsistico, aspro e spinoso.

Un buon inizio potrebbe essere lo studio del pensiero e delle vite dei Maestri. Imbeversi direttamente alla purezza di queste fonti elimina ‘intossicazioni’ e ‘scorie’ moderne. Lo studio e la meditazione di brevi passi può costituire un utile esercizio quotidiano.

Un ‘esercizio spirituale’ - parallelo o successivo - può essere lo studio, la memorizzazione (di assoluta importanza per gli antichi) e la ripetizione di ‘inni’ dal profondo contenuto dottrinario (gli Inni di Proclo risultano ottimi per questo scopo).

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Molti testi ci sovvengono, oltre agli ottimi Inni procliani.
Sempre di Proclo, l'Elementatio Theologica costituisce un pregevole compendio.

Alcuni ritengono che la struttura dell'opera ben si presti ad una meditazione giornaliera, dopo la lettura di una 'sentenza' di primo mattino. Un percorso della durata di alcuni mesi, ma sicuramente una ottima disciplina.

Struttura simile, per brevi 'dimostrazioni', e quindi della medesima utilità, le Sentenze di Porfirio. E, per chi fosse interessato maggiormente alle tematiche 'teologiche' pagane, imprescindibile il De Diis et Mundo di Salustio.

Tutti questi testi possono rientrare in una pratica quotidiana di studio, memorizzazione e meditazione.

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In un secondo momento si potrebbe pensare agli Oracoli Caldaici, anch'essi imprescindibili.