il fascismo viene condannato a trieste come il male assoluto

[trenta81]

Dipiazza dà un taglio a ogni incomprensione passata. Schifani alla Risiera con la stella di Davide. «Risparmiare all’umanità altre tragedie come quella della Shoah»
di Furio Baldassi

TRIESTE. «Finalmente!». I due ex deportati sembrano quasi riprendere colore, nella gelida mattinata della Risiera, al cui interno si sta celebrando il Giorno della Memoria. Dal palco, dove campeggia il presidente del Senato Schifani con tanto di stella di Davide sul petto, il sindaco Dipiazza ha appena dato un taglio netto a certe incomprensioni del recente passato (come la mancata civica benemerenza allo scrittore Boris Pahor, il quale voleva fosse inserita la parola ”fascismo” nelle motivazioni) arrivando alfine a un ricordo e a una ricostruzione storica della Shoah che adesso può essere condivisa realmente da tutti. Dice: «Trieste è stata, suo malgrado, testimone diretta di quella svolta di cui si fece interprete lo Stato fascista attraverso la promulgazione delle leggi razziali, annunciate nel ’38 in piazza dell’Unità d’Italia da Mussolini. Fu quello per Trieste un vergognoso sfregio che ferì nel profondo la sua storia, che la mutilò nella sua stessa natura di città aperta, multireligiosa e dinamicamente improntata verso un’idealità europea».

È il momento clou di una giornata guastata dal freddo siberiano, che ha tenuto lontano dall’ex campo di sterminio soprattutto i più anziani, anche se non ha impedito a una volonterosa comitiva di studenti di Diamante, vicino a Cosenza, di essere presenti assieme al loro sindaco, alla pari dei loro omologhi triestini del ”C arducci”. Nell’ormai classico rituale della cerimonia, uguale ma sempre diverso a seconda di come cambia il cerimoniale, quello che non muta mai è il senso di sgomento che si prova di fronte all’e picità della tragedia. Se ne fa testimone il sindaco di Monrupino, Marko Pisani, che nel suo discorso in italiano e sloveno parla del «senso di smarrimento» che si prova di fronte alla Shoah, e se ne farà ancora più efficacamente interprete Schifani, con un discorso appassionato nel quale ricorda che la visita della risiera di San Sabba dovrebbe essere «un obbligo morale», meta di un pellegrinaggio e di un cammino di formazione civile di tutti i giovani, di tutti gli italiani «per comprendere meglio cosa ha significato per i deportati la perdita di identità, lo smarrimento, le violenze, la morte».

«Siamo invitati a coltivare il dovere della preghiera e la responsabilità della memoria affinché nel futuro siano risparmiate all'umanità simili tragedie» aggiunge di suo, nella preghiera, il vescovo di Trieste, mons. Giampaolo Crepaldi, mentre il Rabbino di Trieste, Itzhak David Margalit, ringrazia «soprattutto tutti gli italiani che aiutarono gli ebrei durante le persecuzioni», ma ha anche parole di apprezzamento per gli interventi di Schifani e Dipiazza. Il momento religioso delle cerimonia viene quindi chiuso dell'arciprete serbo ortodosso Rasko Radovic, mentre manca l’a rchimandrita grego ortodosso, malato.

Tra la folla, nella distesa dei labari decorati, mentre il microfono diffonde le testimonianze dei deportati lette da due giovani direttamente dai diari, fa spicco lo sguardo degli studenti. Perso, un po’ smarrito, quasi perduto. E non è il freddo.
Dipiazza: leggi razziali fasciste, sfregio per la città | Il Piccolo

chissa che ne pensano i destri di trieste e non

[ale brider]

Manco mal!

[Ferruccio]

Dipiazza dà un taglio a ogni incomprensione passata. Schifani alla Risiera con la stella di Davide. «Risparmiare all’umanità altre tragedie come quella della Shoah»
di Furio Baldassi

TRIESTE. «Finalmente!». I due ex deportati sembrano quasi riprendere colore, nella gelida mattinata della Risiera, al cui interno si sta celebrando il Giorno della Memoria. Dal palco, dove campeggia il presidente del Senato Schifani con tanto di stella di Davide sul petto, il sindaco Dipiazza ha appena dato un taglio netto a certe incomprensioni del recente passato (come la mancata civica benemerenza allo scrittore Boris Pahor, il quale voleva fosse inserita la parola ”fascismo” nelle motivazioni) arrivando alfine a un ricordo e a una ricostruzione storica della Shoah che adesso può essere condivisa realmente da tutti. Dice: «Trieste è stata, suo malgrado, testimone diretta di quella svolta di cui si fece interprete lo Stato fascista attraverso la promulgazione delle leggi razziali, annunciate nel ’38 in piazza dell’Unità d’Italia da Mussolini. Fu quello per Trieste un vergognoso sfregio che ferì nel profondo la sua storia, che la mutilò nella sua stessa natura di città aperta, multireligiosa e dinamicamente improntata verso un’idealità europea».

È il momento clou di una giornata guastata dal freddo siberiano, che ha tenuto lontano dall’ex campo di sterminio soprattutto i più anziani, anche se non ha impedito a una volonterosa comitiva di studenti di Diamante, vicino a Cosenza, di essere presenti assieme al loro sindaco, alla pari dei loro omologhi triestini del ”C arducci”. Nell’ormai classico rituale della cerimonia, uguale ma sempre diverso a seconda di come cambia il cerimoniale, quello che non muta mai è il senso di sgomento che si prova di fronte all’e picità della tragedia. Se ne fa testimone il sindaco di Monrupino, Marko Pisani, che nel suo discorso in italiano e sloveno parla del «senso di smarrimento» che si prova di fronte alla Shoah, e se ne farà ancora più efficacamente interprete Schifani, con un discorso appassionato nel quale ricorda che la visita della risiera di San Sabba dovrebbe essere «un obbligo morale», meta di un pellegrinaggio e di un cammino di formazione civile di tutti i giovani, di tutti gli italiani «per comprendere meglio cosa ha significato per i deportati la perdita di identità, lo smarrimento, le violenze, la morte».

«Siamo invitati a coltivare il dovere della preghiera e la responsabilità della memoria affinché nel futuro siano risparmiate all'umanità simili tragedie» aggiunge di suo, nella preghiera, il vescovo di Trieste, mons. Giampaolo Crepaldi, mentre il Rabbino di Trieste, Itzhak David Margalit, ringrazia «soprattutto tutti gli italiani che aiutarono gli ebrei durante le persecuzioni», ma ha anche parole di apprezzamento per gli interventi di Schifani e Dipiazza. Il momento religioso delle cerimonia viene quindi chiuso dell'arciprete serbo ortodosso Rasko Radovic, mentre manca l’a rchimandrita grego ortodosso, malato.

Tra la folla, nella distesa dei labari decorati, mentre il microfono diffonde le testimonianze dei deportati lette da due giovani direttamente dai diari, fa spicco lo sguardo degli studenti. Perso, un po’ smarrito, quasi perduto. E non è il freddo.
Dipiazza: leggi razziali fasciste, sfregio per la città | Il Piccolo

chissa che ne pensano i destri di trieste e non

Giorgio Pisanò e ripeto Giorgio Pisanò ebbe il coragio di scrivere che le leggi razziali del 38 furono l'unico vero grande peccato di Mussolini e proprio nel senso diabolico della parola il che condivido in pieno. Una cosa e0' lottare contro i grandi poteri finaziari del mondo e altra cosa e' rompere le scatole alla signora Rebecca Finzi di Milano per via della governante cristiana.Una idiozia come minimo ed e' un solo esempio soltanto.

Quanto alla Risiera di San Saba e' però strano che non se ne parlò e per nulla fino al 1965 e ciò quando fu portata all'attenzione degli italiani
la questione delle foibe di Monrupino e Basovizza da una serie di articoli apparsi su " Il Borghese". E' strano che ciò sia accaduto in quanto per dieci anni dal 45 al 54 Trieste fu occupata dagli angloamericani che ignorarono totalmente San Saba e dintorni. Strano anche che sui giornali La Pravda ed Isvestia ( controlli effetuati da persone affidabili ) scarsissimo rilievo sia stato dato a cosa trovarono realmente i russi dopo l'ingresso ad Auschwitz tanto che nulla apparve sulla stampa dei paesi in guerra con la Germania e tanto meno alcuna notizia o foto arrivò nell'Italia occupata dagli alleati fino a Firenze compresa e dove i giornali uscivano regolarmente. Strano.

[trenta81]

Giorgio Pisanò e ripeto Giorgio Pisanò ebbe il coragio di scrivere che le leggi razziali del 38 furono l'unico vero grande peccato di Mussolini e proprio nel senso diabolico della parola il che condivido in pieno. Una cosa e0' lottare contro i grandi poteri finaziari del mondo e altra cosa e' rompere le scatole alla signora Rebecca Finzi di Milano per via della governante cristiana.Una idiozia come minimo ed e' un solo esempio soltanto.

Quanto alla Risiera di San Saba e' però strano che non se ne parlò e per nulla fino al 1965 e ciò quando fu portata all'attenzione degli italiani
la questione delle foibe di Monrupino e Basovizza da una serie di articoli apparsi su " Il Borghese". E' strano che ciò sia accaduto in quanto per dieci anni dal 45 al 54 Trieste fu occupata dagli angloamericani che ignorarono totalmente San Saba e dintorni. Strano anche che sui giornali La Pravda ed Isvestia ( controlli effetuati da persone affidabili ) scarsissimo rilievo sia stato dato a cosa trovarono realmente i russi dopo l'ingresso ad Auschwitz tanto che nulla apparve sulla stampa dei paesi in guerra con la Germania e tanto meno alcuna notizia o foto arrivò nell'Italia occupata dagli alleati fino a Firenze compresa e dove i giornali uscivano regolarmente. Strano.

ultima precisazione ferruccio (so che ti piace la storia) la foiba di monrupino contiene cadaveri di soldati tedeschi morti durante la guerra a trieste

La cosiddetta “foiba 149” (il cui nome popolare è Bršljanovca), detta anche di Opicina campagna, si trova nei pressi della linea ferroviaria poco distante dall’attuale abitato del paese di Opčine-Opicina. Questa cavità è stata usata come fossa comune per i caduti della battaglia di Opicina, combattutasi senza tregua per sei giorni e cinque notti dal 29 aprile al 3 maggio 1945. In questa battaglia, ultimo tentativo tedesco di bloccare l’avanzata partigiana, persero la vita da una parte 149 partigiani, 32 appartenenti al battaglione sovietico, 8 abitanti del paese e 119 non identificati; i tedeschi persero 780 uomini e 3.500 furono i prigionieri. Fu dunque necessario dare urgente sepoltura a tutti questi morti: dei tedeschi 220 trovarono posto nel cimitero militare di Opicina, mentre gli altri 560 vennero sepolti d’urgenza nella grotta Bršljanovca.
Nel 1957 fu ratificato un accordo tra i governi tedesco ed italiano in base al quale le autorità federali tedesche richiesero il recupero e la restituzione delle spoglie mortali dei caduti tedeschi. Le autorità italiane autorizzarono il recupero dal cimitero militare di Opicina ma non dalla Bršljanovca, che fu invece chiusa tra il 1958 ed il 1959 con opere monumentali simili a quelle della cosiddetta foiba di Basovizza [25]. Le due cavità vennero accomunate dalla propaganda nazionalista come sacrari che contenevano “centinaia di infoibati italiani”; sulla Bršljanovca venne posta anche una lapide che ricorda i “caduti Istriani, Fiumani e Dalmati” (che materialmente lì dentro non ci sono), mentre non fa minimamente cenno a chi veramente giace lì sotto, cioè dei disgraziati soldati tedeschi mandati a morire da una logica criminale; la stessa logica che oggi continua a mistificare la storia ed offendere i morti, di qualunque parte essi siano, perché li usa in modo strumentale per fomentare altro odio tra i popoli.
http://www.cnj.it/foibeatrieste/Capitolo_III.htm

[Airbus]

predicano bene e razzolano male

stanno al governo con la lega che de facto tramite certe ordinanze comunali, ha già promulgato delle leggi razziali


quindi più che male assoluto, è un male relativo dato che credono che in certi casi siano giuste

[Ferruccio]

ultima precisazione ferruccio (so che ti piace la storia) la foiba di monrupino contiene cadaveri di soldati tedeschi morti durante la guerra a trieste

La cosiddetta “foiba 149” (il cui nome popolare è Bršljanovca), detta anche di Opicina campagna, si trova nei pressi della linea ferroviaria poco distante dall’attuale abitato del paese di Opčine-Opicina. Questa cavità è stata usata come fossa comune per i caduti della battaglia di Opicina, combattutasi senza tregua per sei giorni e cinque notti dal 29 aprile al 3 maggio 1945. In questa battaglia, ultimo tentativo tedesco di bloccare l’avanzata partigiana, persero la vita da una parte 149 partigiani, 32 appartenenti al battaglione sovietico, 8 abitanti del paese e 119 non identificati; i tedeschi persero 780 uomini e 3.500 furono i prigionieri. Fu dunque necessario dare urgente sepoltura a tutti questi morti: dei tedeschi 220 trovarono posto nel cimitero militare di Opicina, mentre gli altri 560 vennero sepolti d’urgenza nella grotta Bršljanovca.
Nel 1957 fu ratificato un accordo tra i governi tedesco ed italiano in base al quale le autorità federali tedesche richiesero il recupero e la restituzione delle spoglie mortali dei caduti tedeschi. Le autorità italiane autorizzarono il recupero dal cimitero militare di Opicina ma non dalla Bršljanovca, che fu invece chiusa tra il 1958 ed il 1959 con opere monumentali simili a quelle della cosiddetta foiba di Basovizza [25]. Le due cavità vennero accomunate dalla propaganda nazionalista come sacrari che contenevano “centinaia di infoibati italiani”; sulla Bršljanovca venne posta anche una lapide che ricorda i “caduti Istriani, Fiumani e Dalmati” (che materialmente lì dentro non ci sono), mentre non fa minimamente cenno a chi veramente giace lì sotto, cioè dei disgraziati soldati tedeschi mandati a morire da una logica criminale; la stessa logica che oggi continua a mistificare la storia ed offendere i morti, di qualunque parte essi siano, perché li usa in modo strumentale per fomentare altro odio tra i popoli.
CAPITOLO III

Il libro " UN BALILLA, DOPO" sta procedendo.Sono arrivato al 20 Settembre del 1958.Chiusura dei casini.Capitolo divertente di intrattenimento per non stufare.

Mai sentito parlare della battagklia di Opicina, In centro a Monrupino una tarhga in italiano e sloveno ricorda i partigiani titini che sceseroa Trieste il 28 Aprile del 45 per liberarlama nessun accenno ad una "battaglia" di quelle proporzioni.

Sula foibe su steso un silenzio per un accordo DC-PCI-Governo Jugoslavo ognuno con i suoi scheletri nell'armadio. LKa DC doveva proteggere ex gerarchi fascisti divennuti suoi grossi esponenti e richiesti come criminali di guerra, gli jugoslavo dovevano nascondere quellon che avevan combinato
in quelle terre tra il 41 ed il 45, i comunisti doevano nascondere i loro trascorsi filo titine prima che Tito troncasse con Stalin.

Il grande errore dell'Italia fu l'annessione di 500 mila slavi nel 19. Cademmo in pieno nel tranello tesoci dai Francesi che ci compensarono con
probemi gravissimni ai nostri confini creando uno Stato fasullo come la Jugoslavia per crearci tensioni et idm in Alto Adige.Noi per aviutarli trattammo gli slavi come cittadini di serie B e portammo in quei luoghi una amministarzione che subito fece rimpiangere quella austroungarica.
680 mila morti, 400 mila mutilati e 1.000.000 di feriti ed in cambio di contenziosi. Che affare ! I nostri alleati in compenso si papparono colonie, petrolio, posizioni strategiche etc.etc.