Tradizione Liturgica Nelle Chiese Ortodosse

[Jungmann]

Ecco, lo sapevo che mi sarei fatto incastrare da Sua Eminenza il Vescovo Sig. Silvano. Appena letto l'invito sono diventato rosso come un peperone. Mica facile iniziare un thread con temi così delicati eppure così importanti. Nell'antico Tempio di Gerusalemme, secondo le fonti (Mishnà-Ghemarà) e gli storici del (Filone, Giuseppe Flavio, etc.), la coscienza di trovarsi di fronte alla manifestazione della Santità di Dio in un Luogo, confortata dalla testimonianza biblica (legge mosaica), portava ad una formazione scrupolosa dei Sacerdoti e dei leviti. Ogni sacerdote ed ogni figlio del patto doveva conoscere alla perfezione la dinamica del culto, il significato delle suppellettili sacre e la topografia della stessa Casa di Dio. Così dopo l'avvento del Messia, Figlio dell'Eterno, che ha scelto il mystero dell'Eucaristia (la Santa Comunione) per rendersi eternamente presente fra i suoi discepoli con il perpetuarsi del sacrificio santo nei santi templi consacrati dai Sacerdoti del nuovo patto (Sacerdoti ortodossi), si è giunti ad una completezza di questa tradizione scrupolosa regolamentata dalla Bibbia e ad una rivelazione chiara del significato degli antichi sacrifici, alla luce del suo definitivo compimento a salvezza degli uomini. Anche i sacerdoti legati alla Nuova alleanza, non sono per nulla dispensati dal conoscere il simbolismo misterico che lega indissolubilmente il cielo e la terra, la liturgia, le sacre suppellettili, lo spazio sacro ed il tempo sacro.

Ora vorrei aprire il thread iniziando a trattare delle suppellettili sacre.
Cio che sta nel Vima e ciò che dovrebbe significare l'altare (Trapeza), il suo arredo. Spero che qui potremmo esprimere le nostre tradizioni, mettere in gioco la nostra non conoscenza e condividere ciò che la cultura di ognuno ha accumulato e continua ad accumulare durante la propria formazione a servizio del popolo di Dio.

Le pietre sono a disposizione, se volete potete iniziare a lapidarmi..

[vescovosilvano]

Anzitutto preciso i termini:
1 - l'Altare o Vima è la parte sollevata dal piano riservato ad i fedeli. La parte antistante oggi si chiama ambone o pronao (in antico un grande Ambone a due scale era al centro della navata, su per giù dove oggi si pone l'analoghio con l'icona dela festa).
La parte che è separata dalla Iconostasi o, anticamente, dalla Pergula si chiama Santuario o Santo dei Santi e, come tutta la Chiesa è orientato ad Est. Ove ciò non è possibile materlkiamente. lo si considera egualmente orientato in senso spiritruale e simbolico. Tutti i fedeli ed i Chierici pregano rivolti ad Oriente. Nella parte Est del Santuario c'è il Trono Elevato del Vescovo Diocesano con intorno i sintroni, sedili più piccoli per i presbiteri concelebranti. Verso quel Trono ci si rivolge sempre quando è prescritto, e ci si inchina davanti ad esso anche se è vuoto. Simboleggia infatti il Trono del Giudizio su cui si assiderà il Signore al suo Secondo Avvento. Al centro del Santuario sta la Santa Mensa. Può essere murata con la mensa di pietra (uso greco) o di legno (uso russo). Sotto di essa vengono poste, durante la Consacrazione, Reliquie di Santi Martiri (almeno tre) e Mensa e Reliquie sono unte col Sacro Myro. La Consacrazione è opera del Vescovo che è il Supremo Liturgo e Archiereo (Pontefice) , l'Iniziatore (Ierofante) dei Mysteri del Nuovo Testamento, l'Icona vivente di Cristo Sommo Pontefice che è entrato col suo Sangue di Salvezza, una volta per sempre, nel Santuario Celeste, per acquistarci una redenzione eterna.
La Santa Mensa è avvolta in un tessuto di Lino cruciforme che rappresenta la Sindone, strettamente legata con una corda atturno ai pilastri che sorreggono la Mensa. Dove la si dovesse cambiare lo si fa con un rito solenne celebrato il Giovedì Santo, nelle cattedrali dal vescovo. Sia che sia murata che di legno la Santa Mensa deve aderire saldamente al pavimento e durante la consacrazione è sigillata con una miscela di gomme aromatizzate della Ceromastice. Soprta il telo di lino (chiamato Katasarkion= ciò che è a contatto con la carne, si pone l'ependite ossia una nuova tovaglia sempre cruciforme, unita agli spigoli con bottoni o campanelli fatta di tessuto il più prezioso possibile e ricoperta ulteriormente da una tovaglia dello stesso ntessuto che cade, con una frangia, ai quattro lati sopra l'ependite. E' segno del Corpo di Gloria, incorruttibile e spirituale, del quale il Cristo si è rivestito nella sua Resurrezione. Sopra ad esso si pone una stoffa pari in misura alla mensa, di solito di colore rosso o bianco che ha lo scopo pratico di proteggere l'ependite che è di tessuto prezioso. Al centro della Mensa sta ripiegato l'Antimensio, di Lino o seta, consacrato con reliquie e Mysro dal Vescovo, di solito durante la consacrazione dell'altare stesso che in antico era obbligatorio solo se si celebrava su Mense non consacrate.
Sulla Santa Mensa, sopra l'Antimensio ripiegato avvolto in un lino rosso chiamato Ilitòn sta l'Evangelario ed alla sua Destra la Croce preziosa delle Benedizioni. Talora un altra sta alla sinistra. Dietro la Mensa poggia in terra in candelabro a sette braccia con lampade che richiama quello del Tempio di Gerusalemme. Di solito non si mette altro sulla Mensa se non - talvolta - due candelabri ai lati dell'Artoforio. Sulla Mensa non si può, causa la sua santità, appoggiare nulla, nemmeno il libro con le preghiere della Liturgia ma solo i Preziosi Doni e l'occorrente per la loro frazione, la Mitria del Vescovo, ma non , ove la usano, quella degli Archimandriti o Arcipreti, croci e panaghie quando nobn sono usate. Ma meno cose ci si mettono meglio è.
Quando entra nel Santuario il Sacredote o chiunque altro si inchina profondamente tre volte alla Sacra Mensa, verso oriente dicendo: entrerò nella Tua Casa e mi prostrerò al Santo tuo Tempio nel Timore Tuo o Signore!
O Dio sii clemente con me peccatore (x3). Il sacerdote bacia il Vangelo la croce benedizionale e la mensa, il Diacono la mensa di lato sul davanti. In alcuni luoghi c'è l'uso che un suddiacono, se ha ricevuto dal Vescovo la facoltà di toccare con somma riverenza la santa Mensa, la bacia di lato. Nessun altro può toccarla per nessuna ragione.
Ala sinistra guardando ad Est, c'è la mensa della Preparazione ove si trovano i Santi Vasi : Diskos con Asterisco, Calice, lancia e cucchiaio, e dove si compie il Rito della Preparazione dei Preziosi Doni. Anche essa è coperta con tre tovaglie come la Mensa, ma non vi è Antiminsio.Per oggi basta!.

[Jungmann]

Eminentissimo Vescoscovo, rientrato stamane da un viaggio ho letto con attenzione ciò che ha scritto. Voglio ringraziarla per la sua pazienza e la sua apertura sintetica ed attenda al thread, da eccellentissimo insegnante di liturgia. Spero che non le ruberemo troppo tempo, anche perché penso ci sia modo di frequentare la scuola teologica presieduta da lei se fosse necessario. Insomma non vorremmo certo esaurirla con le noste molteplici richieste. La sua disponibilità su tutti i fronti è esemplare.
Rinnovo la mia stima,

A. Jungmann

P.S. - non sono riuscito (penso fosse in manutenzione) a raggiungere il link dove lei commentava l'edizione dell'antologhion curato sa Suor Maria Benedetta Artioli. Ci terrei molto a leggerlo.

[Jungmann]

Chiedo scusa per gli strafalcioni scritti - sono un po' stanco

[vescovosilvano]

Per il link:
clicchi su www.orthodoxia.it
vedrà che appare il sito in rifacimento. Credo che il p.Daniele abbia messo una iscrizione. Ma è semplice. Fatta quella si clicca sul sito provvisorio tutora reperibile e ci si arriva. Speriamo che p. Daniele - che deve mettere insieme il suo lavoro (operaio precario ed anche con turni di notte in una fabbrica di alimentari [censura - p. daniele ]) nonostante la sua brillante laurea in Filosofia con una tesi su p.Serafim Rose e quella in Teologia a cui manca solo un esame e la Tesi, il fatto di essere marito e padre di due bellissime bambine ma tutte e due in tenerissima età, e di essere secondo sacerdote nella Chiesa Cattedrale in aiuto all'arciprete Vitalij Stelyan - riesca a portare in fondo il nuovo sito che io già in parte conosco e sarà bellissimo.
In nostro esperto liturgista però non sono mio, ma il p. Stefano dell'Isola di Roma, filologo bizantino, ricercatore ed autore di varie pubblicazioni (quella che prepara è una bomba!) ma del tutto odiatore del pc!!!!!!
Quindi dovrò sostituirlo, anche se mi riconosco a lui di molto inferiore anche perchè lui conosce a perfezione il Greco antico, quello bizantino e quello moderno (scritto e parlato), oltre lo slavonico, il latino e varie lingue moderne!
Insegna Liturgia alla nostra facoltà.

[Jungmann]

Eminenza reverendissima, la ringrazio di cuore. Alithos Anesti!

[daneel]

A parte un piccola censura al nome dell'azienda per cui lavoro devo precisare che mancano due esami prima della mia tesi di Baccalaureato... Uno dei quali è proprio la Teologia Liturgica, per cui sono anche fresco di studi...

a proposito, dite una preghiera per me: questa settimana ho il turno di notte, l'harem (eh eh...) totalmente ammalato e anche scarsa voglia di studiare!

p. Daniele

[daneel]

Quanto a Internet, vedrete presto interessanti novità...

[Jungmann]

Scusate se approfitto del trad liturgico per fare auguri di cuore a Padre Daniele e non manchero di fare ciò che ha chiesto. Approfitto ancora per salutare il Vescovo Mons. Silvano per il suo affettuoso benvenuto e per la buona disposizione d'animo nell'accogliere i fratelli. Chiedo le sue Archieratiche preghiere per me e per la mia famiglia.

[Jungmann]

Richiesta di scuse

Passati molti anni dalle mie letture dello dvorrnik, lucko, etc. non mi ero reso conto di ciò che andavo blaterando riguardo al Santo Ieromartire Giovanni VIII - reputo un aiuto celeste l'aver potuto prendere coscienza della grandezza di tale gerarca la vigilia della sua ufficiale consacrazione.