Perdita Tradizione=decadenza morale?

[Gerri]

Ciao a tutti.
Posto che un popolo senza tradizione è un popolo perduto, ritenete che la perdita del sapere tradizionale da parte di un popolo possa condurre a uno smarrimento mentale e quindi a una decadenza morale?
Per meglio spiegarmi vi faccio un esempio:la mia terra, la Sardegna ha una cultura millenaria e tradizioni antichissime. molti giovani però,purtroppo non ne sono a conoscenza,perchè il sistema scolastico si è prodigato per NON farci sapere niente di tutto questo, inoltre ha totalmente ignorato la cultura e le tradizioni sarde,evitando accuratamente di far nascere nei giovani Sardi anche un'ombra di attaccamento alla loro terra.
Oggi in Sardegna c'è un'enorme diffusione di marijuana,specie fra i minorenni,e in alcune zone sono nate anche sette sataniche.
Ritenete che ciò sia da imputare alla mancata presa di coscienza della propria identità culturale e quindi della perdita delle proprie radici?

Attendo i vostri pareri,grazie

[testadiprazzo]

Ciao a tutti.
Posto che un popolo senza tradizione è un popolo perduto, ritenete che la perdita del sapere tradizionale da parte di un popolo possa condurre a uno smarrimento mentale e quindi a una decadenza morale?
Per meglio spiegarmi vi faccio un esempio:la mia terra, la Sardegna ha una cultura millenaria e tradizioni antichissime. molti giovani però,purtroppo non ne sono a conoscenza,perchè il sistema scolastico si è prodigato per NON farci sapere niente di tutto questo, inoltre ha totalmente ignorato la cultura e le tradizioni sarde,evitando accuratamente di far nascere nei giovani Sardi anche un'ombra di attaccamento alla loro terra.
Oggi in Sardegna c'è un'enorme diffusione di marijuana,specie fra i minorenni,e in alcune zone sono nate anche sette sataniche.
Ritenete che ciò sia da imputare alla mancata presa di coscienza della propria identità culturale e quindi della perdita delle proprie radici?

Attendo i vostri pareri,grazie

La perdita delle proprie radici..non significa dimenticare i costumi..per quanto antichi..ma non avere più un Centro interiore..da cui poi far discendere altri costumi più attuali..in quanto i costumi cambiano e anche le Forme e le religioni..ma la Tradizione ..che significa Verità..oltre il tempo e lo spazio..rimane sempre perenne..oltre le nostre miserie..
E' la perdita di questa Tradizione..di questo collegamento con l'Eterno..che poi sarebbe il Vero a tutti i livelli..che fa disorientare gli uomini..e li rende come topi in una gabbia..agitati e impauriti..
Insomma..per non menare il can per l'aia..è necessario Qualcuno che ci ricordi queste radici..e c'è..per chi lo sa vedere..e gli altri..stringano i denti e aspettino..e poi bussino..perchè verrà aperto..e chiedano..perche verrà dato..ma se non chiedono nulla e non bussano a nessun luogo..otterranno ben poco..solo la ripetizione del proprio vuoto..interiore..che poi sarebbe l'Inferno..luogo senza Verità..ma menzogna..

[geometrantonio]

Chi si allontana dal solco della Tradizione, si smarrisce nell'oceano della perdizione.




Esiste un solo modo per ritrovare il "collegamento" con la "nostra" TRADIZIONE:

comprare questi tre libri:

J. Evola, Sintesi di dottrina della razza. Edizioni di Ar, 14,50
La dottrina della razza chiarita da una prospettiva "tradizionalistica".

Julius Evola, Il mito del sangue. (II ed. riveduta, del 1942). Edizioni di Ar, 14,50
Le teorie e le vedute razziali dalle epoche più antiche ai tempi moderni

Julius Evola, Rivolta contro il mondo moderno, Mediterranee, 24,79
L'opera che disegna il complesso del pensiero evoliano.

[Vurdak]

Lascia perdere la razza. Lo stesso Evola rinnegò il suo razzismo biologico a favore di quello spirituale.

[geometrantonio]

Lascia perdere la razza. Lo stesso Evola rinnegò il suo razzismo biologico a favore di quello spirituale.

me lo vieni a dire a me?
Io sono un liberal progressista che legge Evola.
Valla a dire ai pelatoni xenofobi.

[Gerri]

Geometrantonio,mi pare che siamo sulla stessa lunghezza d'onda.
anch'io sono un "progressista" e condivido il pensiero Evoliano..
dal punto di vista della tradizione sono però estremamente conservatore.

Comunque vivi veramente negli Stati Uniti?? mah,questo cozza un po'con le tue idee.. gli USA per me sono un paese senza vera Tradizione..
Che ne pensi? fammi sapere,ciao.

[RUS]

Lascia perdere la razza. Lo stesso Evola rinnegò il suo razzismo biologico a favore di quello spirituale.

secondo Steiner alla razza appartiene anche la spiritualità, quindi il sisnonimo esiste, mischiare infatti in una società diversi tipi di razze, europei, arabi, africa, e sinonimo di casino e ritardo evolutivo, poi ovviamente esistono eccezioni

[maximus]

la Tradizione passa tramite la dottrina esposta da R. Guènon

che non è la deformazione di Evola leggere per capire ARIZA F

http://www.geocities.com/symbolos/s10frar2.htm

[geometrantonio]

Geometrantonio,mi pare che siamo sulla stessa lunghezza d'onda.
anch'io sono un "progressista" e condivido il pensiero Evoliano..
dal punto di vista della tradizione sono però estremamente conservatore.

Comunque vivi veramente negli Stati Uniti?? mah,questo cozza un po'con le tue idee.. gli USA per me sono un paese senza vera Tradizione..
Che ne pensi? fammi sapere,ciao.

Crollano le torri




Il Vecchio della Montagna si destò:
mirò il piano e la febbre del piano,
percorse cogli occhi torri e pinnacoli,
tracciò sulla terra secca uno strano segno,
e così parlò nella notte:

Come in una falsa notte una falsa tregua,
così in questa lunga agonia secolare
i costruttori di torri fanno nidi al vento della loro stoltezza:
ma a ogni fiato di nuova tormenta precipitano le torri.
O costruttori di torri, precipitano le torri.

Zero (pseud. di Guido De Giorgio), Crollano le torri, "La Torre", n. 1, 1 febbraio 1930.

In una lettera del 19 maggio 1936 a Vasile Lovinescu (alias Geticus) René Guénon affrontava il tema delle "sette torri del diavolo", una delle quali (quella degli Yazidi, in Mesopotamia) era stata descritta da W. B. Seabrook in un libro di viaggi uscito alcuni anni prima e già recensito dallo stesso Guénon. Le "torri del diavolo", aveva spiegato quest'ultimo, sono "centri di proiezione delle influenze sataniche nel mondo" e costituiscono una parodia dei sette "poli", ossia dei vertici della gerarchia spirituale subordinati al Polo Supremo; in altre parole, le "torri del diavolo" sono i centri controiniziatici dei "santi di Satana", che pretendono di contrapporsi ai centri iniziatici dei "santi di Dio".

Ebbene, scrivendo a Vasile Lovinescu, René Guénon indicava, oltre al territorio mesopotamico abitato dagli Yazidi, diverse zone in cui potrebbero essere localizzate altre torri del medesimo genere: "Per le altre, si parla di certe regioni situate verso i confini della Siberia e del Turkestan; c'è anche la Siria, con gl'Ismaeliti dell'Agha Khan e qualche altra setta alquanto sospetta; poi il Sudan, dove esiste, in una regione montagnosa, una popolazione 'licantropa' di circa ventimila individui (l'ho saputo da testimoni oculari); più al centro dell'Africa, nei pressi del Niger, si trova la regione da cui venivano già tutti gli stregoni o maghi dell'antico Egitto (compresi quelli che lottarono contro Mosè); sembra che in tal modo si potrebbe tracciare una sorta di linea continua, procedente prima da nord a sud, poi da est ad ovest, la cui parte concava rinserra il mondo occidentale".

Dopo avere indicata la probabile ubicazione di cinque delle sette "torri del diavolo", René Guénon proseguiva accennando ai centri controiniziatici presenti in Europa: "Naturalmente, ciò non vuol dire che non vi siano altri centri più o meno importanti al di fuori di questa linea; Lei parla di Lione, e di sicuro c'è qualcosa in Belgio".

Veniva poi a parlare degli Stati Uniti: "Quanto all'America, il punto più sospetto sembra essere la California, dove si trovano riunite tante cose eteroclite; è vero che si tratta soprattutto di organizzazioni pseudoiniziatiche, ma vi è certamente qualcos'altro che le guida, anche a loro insaputa; l'uso della pseudoiniziazione da parte di agenti della controiniziazione, in parecchi casi, appare sempre meno dubbio, e io mi propongo di parlarne prossimamente in un articolo, a proposito di una storia di organizzazioni sedicenti rosicruciane.."

Non è facile dire (anche se è legittimo sospettarlo) se le defunte Twin Towers si inquadrassero nella geografia della controiniziazione statunitense, dove le "torri del diavolo" non mancano: si pensi, ad esempio, alla celebre pellicola americana Incontri ravvicinati del terzo tipo, che ha reso nota l'esistenza di un altopiano, nello Wyoming, chiamato Devil's Tower.





In ogni caso, in un'ottica metastorica sarebbe fin troppo facile stabilire un rapporto tra la distruzione delle due torri della Babele americana e gli eventi vaticinati da Geremia, L, 7 ("Ecco, Babele è caduta ed è andata in polvere") e soprattutto da San Giovanni in Apocalisse, XVIII, 9-20 ("I re della terra, che con lei fornicarono e presero parte al suo lusso insolente, quando vedranno il fumo del suo incendio, piangeranno e faran cordoglio su di lei, stando a distanza, per paura dei suoi tormenti, e diranno: 'Sventura, sventura! O grande città, Babilonia, la potente città; in un attimo è venuto il tuo giudizio ' (...) E i mercanti della terra piangono e portano il lutto per Babilonia (...) O cielo, esulta sopra di lei! E voi pure, o santi, o apostoli, o profeti! perché Dio, giudicandola, vi ha reso giustizia contro di lei!").

Si potrà obiettare che George Washington non vedeva negli Stati Uniti la Nuova Babilonia, bensì la Nuova Gerusalemme, "stabilita dalla Provvidenza in un territorio dove l'uomo deve raggiungere il suo pieno sviluppo e dove la scienza, la libertà, la felicità e la gloria devono diffondersi in pace". Analogamente, per John Adams, gli Stati Uniti erano "una pura e benefica repubblica, il cui compito consiste nel governo del mondo e nel perfezionamento degli uomini". Bush junior è addirittura arrivato a rivendicare agli Stati Uniti, protagonisti della "lotta del Bene contro il Male", il ruolo di guida in una missione di "giustizia infinita". Con questa mitologia hanno una stretta relazione il simbolismo massonico del dollaro, i progetti sionisti di fondare lo Stato ebraico in America, le ricerche di Simon Wiesenthal circa la preistoria ebraica dell'America, le tesi esposte nel libro di Edmund Weizmann intitolato L'America. Nuova Gerusalemme.

Questo pathos escatologico, che a suo tempo ha ispirato l'idea del Nuovo Ordine Mondiale e della "fine della storia", presenta i caratteri fin troppo evidenti di una vera e propria parodia del sacro, caratteri che René Guénon riscontrava, ad esempio, nella figura di un padre della patria statunitense da lui espressamente indicato come agente della controiniziazione: Benjamin Franklin. Caratteri di parodia controiniziatica sono emersi d'altronde in vari episodi della storia americana (si pensi, per esempio, alla "crociata per il Graal" proclamata da Mac Arthur nella seconda guerra mondiale). Tutto ciò ci rimanda ad una celebre formula della teologia cristiana, Satana simia Dei, e ci induce a pensare che, come Satana è la scimmia di Dio, così la Nuova Babilonia rappresenta la contraffazione parodistica della Nuova Gerusalemme.

Per Aleksandr Dughin, che in Continente Russia (Edizioni all'insegna del Veltro, Parma 1991) ha scritto pagine illuminanti sull'escatologismo americano, "questo pathos messianico risulta incomprensibile e la dimensione colossale del falso spirituale che sta dietro di esso non può essere compresa e valutata", qualora non si prenda in considerazione il ruolo dell'Oltreatlantide nel suo insieme sovratemporale e metastorico. Infatti, se si legge attentamente il brano di Platone concernente l'Atlantide, si vedrà che l'America è situata oltre l'Atlantide, a occidente del continente scomparso sul quale si manifestò originariamente, secondo Guénon, la controiniziazione. Secondo quella stessa geografia sacra che colloca nei pressi di Kabul l'ingresso nel regno di Agarttha, l'America è dunque la terra dei morti, il regno delle tenebre, una sorta di mondo psichico che ricorda l'Ade o lo Sheol, sicché la stessa aggressione statunitense contro l'Afghanistan potrebbe essere guardata da una prospettiva metastorica.

La scoperta dell'America ad opera di Cristoforo Colombo (che Simon Wiesenthal sostiene fosse ebreo, ad majorem Judaeorum gloriam) "ha in sé un significato alquanto funesto, poiché indica la comparsa, all'orizzonte della storia, dell'Atlantide sommersa, e neppure della stessa Atlantide, ma della sua 'ombra', della sua prosecuzione negativa nell'Occidente simbolico, nel 'mondo dei morti'". Così scrive Dughin, il quale trae la conclusione seguente: "Ed in questo senso è abbastanza significativa la coincidenza cronologica di questa 'nuova scoperta' con l'inizio del brusco declino della civiltà europea (ed in generale euroasiatica), che da allora cominciò a perdere i suoi princìpi spirituali, religiosi, qualitativi e sacrali".

Chi scrive ha già avuto modo di sostenere che basta osservare un qualunque atlante geografico per rendersi conto del fatto che l'Occidente del planisfero terreste coincide con il continente americano e con le acque che lo circondano, sicché risulta erroneo collocare l'Europa in Occidente o fare dell'Europa una parte dell'Occidente. L'Europa non è Occidente, perché si trova nell'emisfero orientale ed è parte integrante di quel blocco continentale che si chiama Eurasia, sicché, se l'Europa ha un rapporto di continuità e di contatto naturale con altre parti del mondo, queste non sono le Americhe, ma l'Asia e l'Africa.

Franco Cardini, il quale ci avverte che "il concetto di Occidente è relativamente nuovo e sembra di per sé inscindibile da quello della modernità", pone un interrogativo di questo genere: "Ma l'equatore è davvero una linea divisoria anche in termini di cultura e di economia - e di potere - più netta del meridiano atlantico che separa il continente europeo da quello americano?" (F. Cardini, Noi e l'Islam. Un rapporto possibile?).

L'Atlantico però, nella geografia menzognera e parodistica che ci è stata imposta da oltre mezzo secolo, è diventato il Mare Nostrum dell'Occidente. Nel 1945 mezza Europa è diventata Occidente. Nel 1989 lo è diventata anche l'altra metà. E adesso, nell’ideologia dell’Occidente, il crociano "non possiamo non dirci cristiani" è diventato "non possiamo non dirci americani".

Al dogma occidentalista noi opponiamo una verità rivoluzionaria: NON POSSIAMO NON DIRCI EURASIATICI.

Claudio Mutti

[maximus]

leggere TRADIZIONE E MASSONERIA di P Geay

forse la parola Tradizione verrebbe usata meglio anche se Geay ha degli aspetti limitanti