Tappeti di Pietra.

[Eymerich (POL)]

La Domus dei Tappeti di Pietra è uno dei più importanti siti archeologici italiani scoperti negli ultimi decenni.

Collocata all’interno della settecentesca Chiesa di Santa Eufemia, in un vasto ambiente sotterraneo situato a circa 3 metri sotto il livello stradale, è costituita da 14 ambienti pavimentati con mosaici policromi e marmi appartenenti ad un edificio privato bizantino del V-VI secolo.

Di particolare interesse e bellezza i mosaici decorati con elementi geometrici, floreali e figurativi ritenuti unici, come nel caso della “Danza dei Geni delle Quattro Stagioni”, rarissima rappresentazione che mostra i Geni danzare in cerchio o come per la figura del “Buon Pastore”, ritratto in una versione differente dall’usuale rappresentazione cristiana.
La Domus è stata inaugurata dal Presidente della Repubblica Carlo Azeglio Ciampi nell’ottobre del 2002 ed insignita del Premio Bell’Italia 2004.

[Fonte]


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[Nebbia]

Non si parla mai abbastanza di queste bellissime testimonianze archeologiche, dei tappeti romani di pietra ne avevamo già parlato forse un anno fa, proprio in questo forum, ma è sempre un piacere approfondire l'argomento.

Greci e romani non apprezzavano i tappeti e i tessuti intesi come strumento di arredo, da quì forse la reinterpretazione del tappeto sotto forma di mosaico.
Plutarco - ad esempio - nella vita di Catone il Maggiore narra come costui, essendo venuto in possesso per ragioni di eredità di un <<pezzo>> di tappeto proveniente da Babilonia, non volle conservarlo presso di sè, considerandolo simbolo di mollezza e decadenza.
La non grande considerazione in cui il tessuto da pavimento era tenuto a Roma a quei tempi viene confermata da altre fonti e serve forse di spiegazione alla modesta diffusione che la moda del tappeto ebbe in effetti nella capitale. Qualche esemplare lo ritroviamo riprodotto nelle pitture murali di Pompei ed Ercolano, dove il tappeto serve da sfondo all'azione rappresentata in primo piano, ma si tratta di una funzione più scenografica che di arredamnento. Diventa quindi lecito interpretare i mosaici romani come una studiata reinvenzione del tappeto tessuto allora già molto in voga nel vicino oriente. Gli interrogativi sorgono però spontanei, anche considerando il ruolo di cerniera culturale che l'antica Roma aveva nei confronti dei due mondi: occidente e oriente. Come non chiedersi: chi ha influenzato chi o che cosa? Nei mosaici, qui si sono voluti creare tessili durevoli, permanenti o, al contrario, i tappeti non sono che un sostituto tessile e trasportabile di mosaici durevoli? E’ una domanda che credo non avrà mai una risposta completa, mancando proprio i tessili di quell’epoca anche solo per una pura questione della fisica e della termodinamica (i tappeti al contrario dei mosaici non sono durevoli). Possiamo pertanto solo ipotizzare, teorizzare. Credo che gli storici dell’arte abbiano dedicato sempre troppa attenzione alle rappresentazioni figurali ellenistiche nei mosaici contenute piuttosto che alle “decorazioni geometriche” che le circondano e che, ciononostante, costituiscono maglie importanti della catena di forme tradizionali.. In epoca romana, esse sembrano avere imposto in prevalenza tendenze antiellenistiche. Non va dimenticato che da Antiochia il patrimonio formale musivo si è diffuso a tutto l’impero romano, anche nel successivo periodo protocristiano, ma questa è un’altra storia…