Sentire gli invisibili

[sideros]

Invisibili. “Prima di allora il mondo era sempre stato permeato di invisibili, una condizione che la cristianità definì paganesimo. Quando l’invisibile abbandona il mondo quotidiano(…….) allora il mondo visibile non può più alimentare la vita, perché la vita non ha più il sostegno invisibile. Allora il mondo ti dilania. Non è forse questo che ci insegna la decadenza e la rovina delle culture tribali, una volta derubate dei loro spiriti in cambio di beni di consumo? (…) Il grandioso compito di una cultura che voglia alimentare la vita, dunque, consiste nel mantenere gli invisibili attaccati a sé, gli déi sorridenti e soddisfatti: nell’invitarli a rimanere con riti propiziatori e cerimonie; con canti e danze, addobbi e litanie; con feste annuali e commemorazioni; con grandi dottrine come quelle dell’incarnazione e con piccoli gesti intuitivi, come toccare ferro, sgranare il rosario, tenere addosso una zampa di coniglio o un dente di squalo(….) o deponendo in silenzio un fiore sopra una pietra lucidata.

Queste cose non c’entrano con la fede, e dunque non hanno a che vedere con la superstizione. Si tratta soltanto di non dimenticare che gli invisibili possono andarsene, lasciandoci soltanto, per coprirci le spalle, i rapporti umani. Come dicevano i greci dei loro déi: non chiedono molto, soltanto di non essere dimenticati”.

(James Hillman, Il codice dell’anima)

[Antiokos]

Invisibili. “Prima di allora il mondo era sempre stato permeato di invisibili, una condizione che la cristianità definì paganesimo. Quando l’invisibile abbandona il mondo quotidiano(…….) allora il mondo visibile non può più alimentare la vita, perché la vita non ha più il sostegno invisibile. Allora il mondo ti dilania. Non è forse questo che ci insegna la decadenza e la rovina delle culture tribali, una volta derubate dei loro spiriti in cambio di beni di consumo? (…) Il grandioso compito di una cultura che voglia alimentare la vita, dunque, consiste nel mantenere gli invisibili attaccati a sé, gli déi sorridenti e soddisfatti: nell’invitarli a rimanere con riti propiziatori e cerimonie; con canti e danze, addobbi e litanie; con feste annuali e commemorazioni; con grandi dottrine come quelle dell’incarnazione e con piccoli gesti intuitivi, come toccare ferro, sgranare il rosario, tenere addosso una zampa di coniglio o un dente di squalo(….) o deponendo in silenzio un fiore sopra una pietra lucidata.
Queste cose non c’entrano con la fede, e dunque non hanno a che vedere con la superstizione. Si tratta soltanto di non dimenticare che gli invisibili possono andarsene, lasciandoci soltanto, per coprirci le spalle, i rapporti umani. Come dicevano i greci dei loro déi: non chiedono molto, soltanto di non essere dimenticati”.
(James Hillman, Il codice dell’anima)

Bella citazione, molto bella.

E' vero gli Dèi hanno abbandonato il loro patronato sul mondo, almeno sull'Occidente sicuro, ma credo anche sul resto, questo a giudicare i tempi... probabilmente l'hanno fatto per dimostrare agli uomini che senza gli Dèi il mondo va a rotoli... per una qualche ragione, un qualche disegno, il Kali Yuga doveva raggiungere il suo punto più oscuro, non sò perchè... forse molte anime per "svegliarsi" devono prima assaporare la tenebra... e questo è il tempo di quella più oscura... basta guardare la storia dopo la caduta di Roma benedetta dagli Dèi... un vortice continuo verso l'abisso fino a questi tempi, e Roma è nata già durante il Kali Yuga e ne ha rallentato l'avanzata... poi un qualche piano misterioso ha fatto entrare in gioco la follia dissolutrice, ed è apparso il cristianesimo poi l'islam e gli Dèi si sono ritirati dal mondo lasciandolo nel Chaos. Stessa cosa dopo l'Impero Gupta in India. Ma credo che già ora si possano scorgere semi di rinascita, e questa rinascita a mio parere è stata e può venir aiutata proprio dall'ultimo bastione, l'India, ma il discorso sarebbe lungo.

Vale Bene!

[sideros]

L'autore delle struggenti parole che hai commentato, con una tua personale visione, voleva riproporre il modello greco. Inoltre il testo da dove è tratto "Il codice dell'anima" voleva essere un riuscito tentativo di dare un'anima alla "famigerata" psicologia che ne è priva.

[sideros]

La salute mi costringe a rintanarmi in un luogo di cura. MI dispiace lasciare temporaneamente questo forum. Quando torno sarò di nuovo con Voi.
Salute e prospeìrità a tutti.

[Antiokos]

L'autore delle struggenti parole che hai commentato, con una tua personale visione, voleva riproporre il modello greco. Inoltre il testo da dove è tratto "Il codice dell'anima" voleva essere un riuscito tentativo di dare un'anima alla "famigerata" psicologia che ne è priva.

Il fatto che alla fine io abbia fatto un discorso se vogliamo anche metapolitico, e ho citato l'India e il Kali Yuga non significa che io abbia voluto contrapporre o proporre modelli, la prima parte delle considerazioni che ho fatto mi sembrano pertinenti con quanto scritto da Hillman: se l'uomo si dimentica degli Dèi, non si cura più di loro, gli Dèi se ne vanno e l'uomo è lasciato a se stesso. Non mi sembra proprio di aver equivocato nulla, al di là delle finalità, delle ragioni specifiche (a quanto mi hai detto Hillman tratta di Psicologia) per cui Hillman ha scritto quelle parole, che poi "dare un'anima alla Psicologia" non significa altro che ridare al termine il suo significato letterale, appunto riguardante l'Anima. Detto questo vorrei solo aggiungere che non ero affatto entusiasta... ho solo espresso un apprezzamento, tutto quì.

Saluti

[Antiokos]

La salute mi costringe a rintanarmi in un luogo di cura. MI dispiace lasciare temporaneamente questo forum. Quando torno sarò di nuovo con Voi.
Salute e prospeìrità a tutti.

Auguri di pronta e completa guarigione Sideros.

Saluti