Cristina Campo, cristiana o pagana?

[sideros]

Cari colleghi di studi, vorrei porVi una questione ostica e allo stesso tempo sottile. Qualcuno avra sentito il nome della poetessa Cristina Campo alias Vittoria Guerrini. Su questa figura un po sfocata per la cultura piccina e cattolica,si era steso un velo d'oblio. Il suo ingegno è andato alle fonti del sacro, e nonostante fosse una convinta sostenitrice della liturgia tridentina
è stato imposto il più totale silenzio sulla sua figura e sulle sue idee
nel mondo cattolico.Questo vecchio articolo conferma le contraddizioni e le paure del mondo cattolico romano, il volerla volutamente ignorare perchè pericolosa
. Da anni la figura e il pensiero è discusso , le sue idee sono una bomba che mette a nudo le palesi contraddizioni di un cristianesimo romano allo sbando.Lo invio per aprire una discussione, che sicuramente andra "oltre"
.Saluto e ringrazio per l'attenzione.



RIATTUALIZZAZIONE DEL PAGANESIMO?
Calunnie contro Cristina Campo fondatrice di Una Voce-Italia
di don Ivo Cisar

Nonostante "argomentazioni spesso legittime" (p. 435 nt. 41), la difesa della liturgia cattolico-classica da parte di Cristina Campo (1923-1977), promotrice nel 1966 della prima sezione italiana di Una Voce, nasconde il tentativo di riattualizzare il paganesimo. Questa la dietrologia di Gianni Rocca che su "Studi Cattolici" n° 496 del mese di giugno 2002, pp. 426-435 (Cristina Campo & la "tradizione primordiale), "legge fra e dietro le righe una complessa operazione culturale di netta impronta gnostica" (p. 426). Lo fa risalendo attraverso la frequentazione personale o intellettuale, da parte della Campo, di Elémire Zolla, Ernst Bernhard, Andrea Emo, Simone Weil e, al vertice, René Guénon. La Tradizione a cui si rifà non sarebbe quella cattolica, ma quella pagana. Egli si appoggia soprattutto sulla biografia della Campo scritta da Cristina De Stefano dal titolo Belinda e il mostro, pubblicata nel marzo 2002 dalla casa editrice Adelphi, "la più attiva centrale neognostica del nostro tempo" (p. 426).
Per compiere tale "risalita", l'autore deve equivocare sul termine "tradizione" e interpretare la Campo attraverso un vasto prisma delle dissertazioni dovute alla penna dei nomi citati o altrui su di loro, ignorando il suo cammino spirituale fino alla conversione alla fede cattolica (verso il 1964), non distinguendo le fasi della sua vita, compreso il distacco dallo Zolla, ignorando pure la sua critica alla Weil (vedi Cristina Campo, Introduzione a Simone Weil, Attesa di Dio, ora in Sotto falso nome², Milano, 1998, pp. 168-180). Ne risulta un articolo contorto e calunnioso, che proietta la sua ombra anche sulla liturgia approvata dal beato Giovanni XXIII e da Giovanni Paolo II, la quale non può essere vista attraverso la Campo e le sue vicende personali di letterata curiosa, erudita e fine, e questa vista a sua volta attraverso degli altri con cui si tenta di identificare il suo pensiero, e questi altri visti ancora attraverso dei loro biografi: ne risulta un quadro di seconda e terza mano, compresa l'interpretazione della stessa De Stefano.
Notiamo ancora che non basta per svalutare la sua figura il fatto di comparire nelle collane dell'Adelphi che ha pubblicato per esempio anche L'abbandono alla Provvidenza divina di Jean Pierre de Caussade.

[sideros]

Notate che in questo articolo, cioè dopo che i suoi scritti e le sue idee sono diventate "famose" un prete cerca di riabilitarla, ma in realtà quello che è stato scritto non si può più cancellare, il gioco dei bussolotti o delle tre carte non è ammesso ormai nemmeno a Porta Portese. Una contraddizione dopo l'altra.

[Mjollnir]

E quali sarebbero le idee di questa Cristina Campo ?

Molto difficilmente la discussione andrà oltre, se viene aperta in questo modo non contestualizzando rispetto al forum e senza fornire preliminari informazioni

[sideros]

Cristina Campo è stata la seconda compagna di E. Zolla. Difese dopo il concilio Vaticano II la Messa in latino, ma con una serie di motivazioni che esulavano dal tradizionalismo cattolico. La Campo era al tempo una persona qualunque finchè non esplode come scrittrice e poetessa intorno agli anni novanta, aiutata anche da personaggi come Guido Ceronetti ,che ha riscritto testi come l'Eclesiaste, dandone una interpretazione totalmente diversa da quella classica ebraico cristiana.Costretti dai tempi data la notorietà raggiunta da personaggio i cattolici dovevano rispondere sulla ferma opposizione della Campo per la messa conciliare e allora qualche intervento ha dichiaratamente evidenziato le idee di questa scrittrice vicino per certi versi a Simone Weil cristiana ritenuta, però ,molto pericolosa per le sue idee "gnostiche" e non solo.Do per scontato che qualcuno conoscesse la campo, anche perchè pochi giorni fa sul "Foglio" di Ferrara è uscito un ultimissimo articolo su di Lei ( purtroppo non sono riuscito a trovare, ma a giorni un mio amico me lo invierà e allora lo mettero a Vostra disposizione) , trattando ancora questo tema. Credo che da questo dibattito potremo acquisire delle nuove conoscenze, e farci una idea della crisi profonda che il cristianesimo romano sta attraversando. In questo articolo già si nota lo sbando ideologico.
Per concludere riporto a braccio una frase di un famoso studioso dell'arte che diceva;<<Noi pagani conosciamo molto meglio di voi la cattedrale gotica anche se non andiamo in chiesa tutte le domenicahe>> questo adagio calza anche alla grande Cristina Campo. Grazie a tutti per l'attenzione

[Mjollnir]

Do per scontato che qualcuno conoscesse la campo, anche perchè pochi giorni fa sul "Foglio" di Ferrara è uscito un ultimissimo articolo su di Lei

Mai dare per scontato

[sideros]

Ho visto che parlavate dei 40000 mila pagani greci, e che nelle loro fila c'èrano molti intellettuali. Anche in Italia ci sono gli intellettuali di idee pagane, da sempre, ma si è fatto un'operazione di ostracismo. E. Zolla che ha al suo attivo una bliografia corposa che espone conoscenze mirabili e vaste ha denunciato il sistema "cultura" Italia ancora oggi legato alla filosofia crociana. La musica giovanile e gli stessi movimenti "liberatori" (ne parlò anche Evola dei figli dei fiori in maniera positiva) si ispirano e si ispirarono allo sciamanesimo o al celtismo. Certo l'Italia dopo 1500 anni di cristianesimo si trova senza la sua vocazione e ispirazione sciamanica mediterranea, ecco uno dei motivi del perchè dobbiamo inportare la musica e i comportamenti da altre tradizioni. Comunque il gruppo di intellettuali formatosi a Roma attorno a Zolla negli anni settanta fu di altissima qualità(in antagonismo con quello di Moravia)e indusse una reazione a catena influenzando sotterraneamente la cultura degli anni novanta . Gli stessi Pasolini E Fellini (che non appartenevano a qul "CIRCOLO")erano rappresentavano un paganesimo popolare e vivo, che in certi casi andava alle origini del sacro italico europeo.
Non so se Vi fa piacere ma potrei inviare alcuni estratti della CAmpo o adirittura riportare le ricerche fatte con Zolla e Bortolotto sui mistici pagani (è un vecchio testo dal titolo i mistici dell'occidente e il primo volume è dedicto ai mistici pagani). é il primo esempio Italiano di un libro che ha avuto una larga tiratura e ha affrontato divulgativamente un problema così ostico per il nostro paese condizionato dal potere vaticano.

[sideros]

Non solo il cristianesimo è in una crisi mortale, forse anche la societa nostra è in una fase particolarmente critica. Noi pagani sappiamo che è inevitabile, nei cicli e i ricicli della storia, la venuta di questi momenti, che possono essere il preludio di una rinascenza. Il gentile ama la natura si sente un tutt'uno con essa, e forse la crisi investe prevalentemente questo aspetto, i bisogni indotti. Cristina Campo alias Vittoria Guerrini ha segnato un epoca, uno stile originale un modo si essere. Parlate ad un cristiano di Simone Weil(che a lei è molto affine) o non la conosce o fa finta di non conoscerla.Ecco la Campo è la continuità per certi versi della Simone(é amica guarda caso di Renè Daumal e da lui stimolata si mette a studiare il sanscrito e conosceGeorgi Ivanovic Gurdjieff.).
Difatti Maurizio Blondet nel testo :<<Gli Adelphi della dissoluzione Strategie culturali del potere iniziatico di Blondet Maurizio >> trovate tutti gli accostamenti del caso, da cattolico quale è mette le cose in chiaro senza mezzi termini o compromessi(sottolinea il pensiero paganeggiante coerentemente). Questo gruppo di intellettuali legati alla Campo non hanno solo segnato un'epoca ma creato le premesse, affinchè in Italia si innesti una corrente di pensiero aperta e sopratutto libera di ricercare le radici del sacro quali esse siano. Domani invierò altro materiale.

[martinet (POL)]

Cristina Campo era una "fondamentalista" cattolica e fu lei a convincere monsignor Lefèbvre ad attuare lo scisma di cui fu autore. Era assai contraria alle tesi del Concilio Vaticano II e fu un letterarata di raro talento.
Non c'era nulla di pagano in lei: anzi.

[sideros]

Perchè tutto il mondo cattolico ne ha paura, anche Simone è una cattolica ma che cattolica? Ho citato Blondet Maurizio leggi il suo testo e cosa aferma, sulla dissoluzione degli Adelphi. Sa chi c'era in quel circolo? , senza contare Zolla (vero spauracchio del cristianesimo romano). Non devi fermarti alla superfice queste idee portano delle consegueze precise sul potere Cristiano vaticano, sicuramente dirompenti. Non voglio fermarmi alle idee della Campo, ma in particolar modo alle conseguenze che queste ideii hanno portato.
Quando parla delle favole ne parla in modo sciamanico e poi Zolla riprende il discorso.Ho scritto un libro e ho riportato queste parole significative della Campo, le trovo strane per una cristiana:<<Non è la bellezza ciò da cui si dovrebbe necessariamente partire? E' un giacinto azzurro che attira con il suo profumo Persefone nei regni sotterranei della conoscenza e del destino. Si può senza dubbio chiamare "esorcismo" questo attrarre, per mezzo di figure, lo spirito, che di certe cose ha sempre una grande paura. Questo fanno i miti. Questo dovrebbe fare la poesia. Se il lettore non cade nel precipizio di Persefone ma si limita a guardare il giacinto di lontano, vuol dire che lo scrittore non ha scritto abbastanza bene(o che i regni sotterranei non gradiscono quest'ospite)>>.

[ulfenor]

Concordo con martinet!
da quando ho letto questa cristina campo non ha nulla a che vedere con noi gentili anzi e tutt'altro..