La Scientifica risolve il caso "Flagellazione" - P. della Francesca e i Pitagorici

[Stella Maris]

di Matteo Sacchi

Il protagonista del quadro sarebbe il filosofo Marsilio Ficino ritratto mentre è iniziato a una setta pitagorica. La scoperta è di Silio Bozzi, un poliziotto che ha applicato al dipinto le tecniche d’identificazione per i crimini.


Venezia - Piero Della Francesca (1416 circa-1492) è una tra le personalità emblematiche del Rinascimento. Le sue opere sono mirabilmente sospese tra arte, geometria e un complesso sistema di lettura a più livelli, dove confluiscono questioni teologiche, filosofiche e richiami all’attualità della sua epoca. Non solo, questo genio dei pennelli e della matematica (scrisse diversi trattati) si è anche ammantato di segreto, sia per le scarsissime notizie relative alla sua biografia, sia per la particolarità delle sue pitture. Sono cariche di simboli nascosti, cariche di una fissità cerimoniale nei gesti tale da suggerire a chi le guarda l’impressione di trovarsi di fronte a un mistero. Anche perché il dettaglio realistico, imprigionato nella perfezione della geometria, crea una sospensione che ammalia.

E tra tutti i suoi quadri ce ne è uno in cui il livello di mistero, almeno sino a ieri era elevatissimo, tanto da aver fatto accapigliare i migliori critici d’arte: La flagellazione di Cristo, conservata ad Urbino. La vedete in questa pagina, con le sue dimensioni mutuate sul rettangolo aureo, con tre personaggi sconosciuti in primo piano e un Cristo lontanissimo flagellato di fronte ad un Pilato vestito con abiti che ricordano un imperatore bizantino. Se a questa iconografia strana, ma evocativa, aggiungete che non si conosce la datazione esatta dell’opera e che il suo stesso ritrovamento è avvenuto molto tardi - riapparve solo nel 1839 nel Duomo di Urbino - ecco che diventa comprensibile la ridda di teorie prodotta nei decenni dai critici.

Solo per limitarci al riconoscimento delle tre misteriose figure in primo piano, ecco quello che i maggiori esperti d'arte e storici sono riusciti a ipotizzare (e l’elenco è fatto per difetto). L’interpretazione classica, avvalorata, tra gli altri, da Roberto Longhi, vede nel dipinto una celebrazione dei Montefeltro e la commemorazione di Oddantonio, il fratellastro di Federico, ammazzato a diciasette anni in una congiura (anno 1444). Oddantonio è indicato come la figura centrale, il giovane biondo che è posto in parallelo col Cristo flagellato. Per Carlo Ginzburg invece il dipinto rappresenterebbe un invito rivolto a Federico da Montefeltro a partecipare alla crociata antiturca (dal cardinal Giovanni Bessarione e Giovanni Bacci identificabili con le due figure laterali), mentre il giovane al centro rappresenterebbe Bonconte II da Montefeltro, amato figlio naturale di Federico (morto di peste nel 1458); in questo modo le pene di Cristo sarebbero paragonate sia alla condizione dei bizantini massacrati dagli ottomani sia alla morte di Bonconte. Secondo Silvia Ronchey, Bessarione è sempre Bessarione invece il giovane sarebbe il fratello dell’imperatore bizantino Tommaso Paleologo. C’è poi chi l’ha buttata in teologia come Mario Salmi che ipotizzò il giovane biondo potesse essere il giusto universale, di cui parla Cristo a Pilato nel Vangelo di Matteo. Questo senza contare il filone «scettico» che nega la presenza di un significato particolare nella tavola (tra gli altri lo scrittore Aldous Huxley), o chi ha detto che il giovane biondo è Barabba o, perché no, Giuda pentito (l’idea era di Ernst Gombrich). Bene ora a dirci definitivamente chi aveva ragione ci ha provato la polizia scientifica. Ieri, al centro tedesco di studi veneziani di Palazzo Barbarigo, Silio Bozzi, esperto di identificazione antropometrica della Polizia di Stato di Ancona, è intervenuto al convegno L'enigma della Flagellazione di Piero Della Francesca armato dei più complicati sistemi di rilevazione.

A parte il lapsus freuidiano di aver chiamato almeno una volta il dipinto «il delitto», il risultato è stato l’identificazione del giovane al centro e, a seguire, degli altri personaggi. E nella sua certezza smentisce tutte le teorie precedenti e ci regala un’interpretazione del dipinto che potremmo definire iniziatica e «proto-massonica». Nessun membro della famiglia Montefeltro coinvolto nella vicenda. Il quadro sarebbe del 1452 e il giovane al centro, a sorpresa, dovrebbe essere il filosofo Marsilio Ficino. Il suo volto è stato sovrapposto ai ritratti disponibili del profeta del neoplatonismo (lo ritraggono anziano) e la somiglianza delle espressioni e dello sguardo è straordinaria. Di più: alcune caratteristiche da identikit come la curva degli occhi, della bocca e la forma del naso corrispondono. Il volto poi è stato invecchiato (con la stessa tecnica utilizzata per avere l’identikit di Bernardo Provenzano) e così la somiglianza diventa straordinaria. Di più i tratti fisici descritti da Giovanni Corsi (biografo di Ficino) sono stati confrontati con l’immagine attraverso una ricostruzione computerizzata del dipinto. Il risultato dà una perfetta eguaglianza. I due personaggi ai lati sarebbero invece, sempre a colpi di identikit, il Cardinale Bessarione (a sinistra) e Giovanni Bacci. Ma con Ficino al centro cambia il loro ruolo. Sarebbero infatti gli iniziatori di Ficino ad una fratellanza pitagorico platonica (Bacci ha sulla spalla una fascia rossa tipica del rituale). E così i rimandi geometrici del quadro si trasformano in messaggi per iniziati (il simbolo della stella a otto punte rappresentata nel pavimento, le porte della conoscenza sullo sfondo…). E alcuni degli studiosi presenti, come il molto pignolo Luciano Canfora e Silvia Ronchey, di fronte alle prove della scienza poliziesca hanno fatto chapeau, anche se in modo molto accademico, ammettendo che la teoria ha una sua profonda congruenza. Enrico Londei resta invece convinto che la Flagellazione vada ambientata a Urbino (lo sostiene da molto) e allora si chiede: «Cosa ci fa Marsilio Ficino ad Urbino?». (Ma secondo Bozzi la scena è ambientata chiaramente a Firenze). E Bernd Roeck si è detto perplesso: «L’ho sempre pensata diversamente».

Così un tassello importate della storia della cultura italiana e mondiale almeno per la scienza forense ha cambiato senso. Ma allontanadosi a piedi per le calli della città d’arte per eccellenza e vedendo i palazzi specchiarsi nei canali con geometrica sospensione degna di Mastro Piero viene forse un poco di tristezza. La critica un tempo era ricerca e genialità, coraggio e attribuzione. Ora arrivano le analisi dell’immagine e i calcolatori. E l’intelligenza umanistica sembra perdente e perduta, sostituita da una scienza all’apparenza più precisa, ma certamente più arida.

Meno male che ci resta l’enigmatica sospensione di tempo e spazio della Flagellazione dove la matematica e la bellezza restano così indissolubilmente legate. Perché quella magia nessuna analisi la sa spiegare.


La scientifica risolve il caso "Flagellazione" - Cultura - ilGiornale.it del 16-01-2010

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Uno 'sbirro' svela l'enigma di Piero

di Luigi Luminati

La Flagellazione analizzata come una 'scena del crimine'. Ma non c'è delitto: rappresenta una cerimonia misterica

Venezia, 16 gennaio 2010 - Ci voleva un poliziotto, in stile 'Csi', per cercare di svelare l’enigma di Piero della Francesca, il mistero della Flagellazione, il significato segreto del quadro più studiato della storia. Silio Bozzi, dirigente della Polizia Scientifica, già compagno televisivo di viaggi nel mistero di Carlo Lucarelli, non ha avuto paura di avventurarsi in un territorio altrui.

Ma lo ha fatto con gli strumenti dell’indagine poliziesca: in campo lo scienziato (anzi l’equipe multidisciplinare), ma anche lo 'sbirro' con le intuizioni del caso. I risultati sono stati presentati ieri a Venezia, in un affollato incontro al Centro tedesco di studi veneziani, dove il quadro è stato mostrato anche in una riproduzione 3D.


Andiamo al sodo, cosa rappresenta la Flagellazione?

"L’iniziazione del continuatore della tradizione culturale neo-platonica che gli studiosi bizantini avevano portato in Italia nel Rinascimento".

Come ci si arriva?

"La chiave è, come sempre, il personaggio biondo al centro tra i tre in primo piano. I nostri studi ne rivoluzionano l’individuazione".

Non Oddantonio da Montefeltro e neppure un membro della famiglia imperiale bizantina?

"No, è Marsilio Ficino, umanista e filosofo, il maggiore esponente del platonismo italiano nel Rinascimento. È la sua immagine a 19 anni".

Il che presuppone una datazione specifica della tavola.

"È del 1452, l’anno successivo cadrà Costantinopoli. Nell’occasione viene immortalata la consacrazione di Ficino quale futuro erede del cardinale Bessarione (l’unico nella storia che fu anche Basileus della chiesa ortodossa, ndr). Due importanti membri del culto misterico pitagorico-platonico introdotto in Italia da Gemisto Pletone".

Gli altri due personaggi in primo piano?

"Bessarione è ormai un’identificazione consolidata. Il terzo può essere Giovanni Bacci, il possibile committente".

Torniamo a Ficino.

"Non abbiamo dubbi in proposito. Abbiamo studiato l’immagine del giovane biondo, l’abbiamo invecchiata con il sistema dell’age progression. La somiglianza con i ritratti in età matura di Marsilio Ficino è impressionante. È lo stesso sistema con cui si è ricostruita l’immagine di Provenzano prima della cattura. La somiglianza in quel caso ed in questo è impressionante. E non è tutto...".

Cioè?

"Abbiamo studiato Ficino e l’immagine attraverso ortopedici e endocrinologi. I suoi biografi parlano di un uomo con braccia e gambe lunghe, mani grandissime. Soprattutto di un viso con uno sguardo triste con gli occhi e la bocca obliqui in basso. Spesso colpito da depressione e ‘privo di ogni libido’. Evidentemente era affetto da ipogonadismo e ipotiroidismo. Le immagini parlano".

In che modo?

"Che dire dei riccioli con effetto “bagnato“ e della fascia rossa utilizzata ancor oggi per coprire gli occhi nelle iniziazioni della massoneria scozzese...".

Individuato il personaggio-chiave, resta il messaggio più generale.

"Ficino è il passepartout per svelare altri simboli. La tradizione è quella pitagorica e platonica che porterà all’Accademia di Ficino. C’è l’assimilazione del nuovo iniziato al Cristo, l’unto per eccellenza. Piedi e gomito del giovane biondo sono perfettamente sovrapponibili a quelli di Gesù sullo sfondo. Ci sono altri numerosi simboli esoterici".

Quali?

"La scala di 7 gradini sullo sfondo; l’idolo d’oro ha bastone e sfera come Pitagora; nel cerchio sotto il Cristo c’è la 'monade' adorata dai pitagorici; la stella a otto punte è anche nel simbolo del Ficino".

Piero ha fatto impazzire anche fior di matematici.

"Vero, la Flagellazione è realizzata in un rettangolo costruito sulla radice quadrata di due. Un altro segno che ricollega Piero con i pitagorici. Lo abbiamo potuto dimostrare ricostruendo le esatte misure del quadro, che è leggermente imbarcato. L’altezza corrisponde al braccio fiorentino: 58,3 centimetri".

Avete molte risposte, dunque?

"Il quadro è una mappa di risposte, bisogna fare le domande giuste".

Attraverso uno studio da 'scena del crimine'.

"Proprio così. Abbiamo analizzato la Flagellazione come fosse una scena del crimine. Utilizzando risorse metodologiche e tecniche della più consolidata attività di polizia scientifica di Ancona e Roma e grazie al sostegno di Piquadro di Urbino".

Ma il poliziotto non è deluso dall’aver scoperto che dietro il mistero non ci sarebbe un delitto?

"Per niente. C’è qualcosa d’altro: una cerimonia misterica del neo-platonismo, una corrente culturale, religiosa, politica e scientifica capace di riapparire in altre forme nei secoli a venire".

Si riferisce alla massoneria?

"In quegli ambienti si dice da tempo che la Flagellazione abbia a che fare con la storia della massoneria. Da poliziotto dico che contano i fatti...".

Il Resto Del Carlino - Pesaro - Uno 'sbirro' svela l'enigma di Piero

[Silvia]

Il protagonista del quadro sarebbe il filosofo Marsilio Ficino ritratto mentre è iniziato a una setta pitagorica. La scoperta è di Silio Bozzi, un poliziotto che ha applicato al dipinto le tecniche d’identificazione per i crimini...

Il quadro sarebbe del 1452 e il giovane al centro, a sorpresa, dovrebbe essere il filosofo Marsilio Ficino. Il suo volto è stato sovrapposto ai ritratti disponibili del profeta del neoplatonismo (lo ritraggono anziano) e la somiglianza delle espressioni e dello sguardo è straordinaria. Di più: alcune caratteristiche da identikit come la curva degli occhi, della bocca e la forma del naso corrispondono. Il volto poi è stato invecchiato (con la stessa tecnica utilizzata per avere l’identikit di Bernardo Provenzano) e così la somiglianza diventa straordinaria. Di più i tratti fisici descritti da Giovanni Corsi (biografo di Ficino) sono stati confrontati con l’immagine attraverso una ricostruzione computerizzata del dipinto. Il risultato dà una perfetta eguaglianza.

Il dottor Bozzi ha voluto verificare l'ipotesi secondo cui dietro il ritratto del giovane biondo in primo piano si celerebbe Marsilio Ficino. Senza rivelare questa intuizione, chiese a un suo collega esperto nella tecnica di invecchiare artificialmente il volto dei ricercati, di applicare lo stesso processo all'efebico biondo di Piero. Invecchiato di una ventina d'anni il suo volto è stato confrontato con i ritratti che sicuramente si riferiscono al filosofo (si tratta per lo più di miniature) e l'accostamento - dobbiamo ammetterlo - pare confermare l'identificazione. Servendosi della terminologia specifica, il dottor Bozzi ha messo in evidenza la coerenza fisioniomica: dagli occhi "color miele" (riscontrabili soltanto in un caso su oltre diecimila), al modiolo diretto obliquamente verso il basso, al lieve gibbo osseo al livello del dosso del naso.

Ha poi richiamato la descrizione letteraria fatta dal biografo di Ficino, Giovanni Corsi, che nel 1506 ne tracciò, per così dire, un ritratto anatomico e ortopedico. Bene, secondo Bozzi, questa descrizione coincide pienamente con l'identikit del biondino della Flagellazione. Il poliziotto ha messo in evidenza le mani particolarmente lunghe del giovane, le sue caviglie grosse e l'aspetto triste. Ha passato queste informazioni a un medico che ha potuto tracciare un quadro clinico: il giovane Ficino era ipotiroideo e aveva poco testosterone.

L'analisi del contesto simbolico di quella che secondo Bozzi è la scena di un delitto, ma solo in senso figurato (è la morte del Gotico che dà vita al Rinascimento) è stata portata avanti senza perdere di vista la convinzione che l'insieme sia più importante delle singole parti, perché dà loro significato. A volo d'aquila il poliziotto ha fatto una carrellata sugli altri personaggi della tavola, anticipando più che motivando che l'uomo barbuto sarebbe Bessarione, Pilato andrebbe identificato nell'imperatore Giovanni VIII Paleologo ma solo come incarnazione del potere bizantino e che la scena si svolgerebbe a Firenze: il palazzo rosa sulla destra sarebbe infatti il Palazzo dell'Arte della Seta.

Ma, al di là dell'identificazione con Marsilio Ficino, è l'insieme della nuova interpretazione proposta a Venezia a essere interessante. Bozzi infatti ritiene che Piero abbia dipinto una scena d'iniziazione pitagorica, alla quale alluderebbero numerosi elementi: dai capelli bagnati del giovane biondo (che richiamerebbero la pratica della lustratio), alla pianta dell'alloro, all'insolita postura dello stesso giovane (colto in un gesto che ricorda quello di Ecate, divinità dei supremi passaggi), mentre l'idolo d'oro alla sommità della colonna rimanderebbe, per la presenza dei tre elementi del bastone, della sfera e della colonna, a Pitagora.

Dal sito La cultura viaggia in rete

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