La società di transizione

[Gian_Maria]

L’assurdità della società di transizione chiamata “socialismo” fu resa famosa da Lenin, benché anche altri, come per esempio William Morris, accettarono l’idea. Nel libro Il Pensiero Politico di Lenin (1981), Neil Harding afferma che nel 1917 Lenin “non fece alcuna chiara distinzione” tra socialismo e comunismo. Ma in realtà in Stato e Rivoluzione (1917) scrisse di una “distinzione scientifica” tra socialismo e comunismo: “Marx chiama ‘prima’ fase o fase inferiore della società comunista ciò che comunemente viene chiamato socialismo. La parola ‘comunismo’ può essere anche qui usata nella misura in cui i mezzi di produzione divengono proprietà comune, purché non si dimentichi che non è un comunismo completo”. La prima frase di questa citazione è semplicemente falsa e Lenin probabilmente lo sapeva. Marx ed Engels usavano i termini socialismo e comunismo in modo intercambiabile per fare riferimento alla società postrivoluzionaria caratterizzata dalla proprietà comune dei mezzi di produzione. È vero che nella sua Critica al Programma di Gotha (1875) Marx scrisse di una transizione tra una fase inferiore di comunismo e una fase superiore di comunismo. Marx riteneva che, a causa del basso livello di sviluppo economico (nel 1875), il consumo individuale avrebbe dovuto essere razionato, possibilmente con l’uso di buoni lavoro (simili a quelli proposti da Robert Owen). Ma nella fase superiore del comunismo, una volta che le forze produttive fossero state sviluppate sufficientemente, esso sarebbe stato secondo i bisogni. È importante rendersi conto, tuttavia, che in entrambe le fasi del socialismo/comunismo non ci sarebbero nessun stato e nessuna economia monetaria. Secondo Lenin: “Ne consegue che in regime comunista sussistono, per un certo tempo, non solo il diritto borghese ma anche lo Stato borghese, senza borghesia!” Ma Lenin non riuscì a vedere che cosa ciò avrebbe implicato. Infatti, la teoria del “socialismo” come società di transizione era destinata a diventare un’apologia per il capitalismo di stato.

[Pieffebi]

Per l'ennesima volta:

Lenin non considerava il socialismo una "società di transizione" (che è una locuzione semplicemente stupida), bensi, sulle orme di Marx ("Critica del programma di Gotha") considerava che fra la società capitalistica e la fase superiore della società comunista vi era un intero periodo storico transitorio (società IN transizione) di trasformazione dell'una nell'altra.



Saluti liberali

[boltxebike17]

E basta! Ora stai esagerando porca vacca

[Pieffebi]

?

[boltxebike17]

?

Dicevo a Gian_Maria, che ha aperto un ennesimo topic per ribadire il solito anti-leninismo: per carità, nulla di grave, se non fosse che già si parla di queste cose in altri topic!

[Tyrion]

E poi sono sempre le solite bugie rimescolate, ne scrive così tante che non riesco a starci dietro... ho visto che viene considerata intenzionalmente falsa questa frase di Lenin:"“Marx chiama ‘prima’ fase o fase inferiore della società comunista ciò che comunemente viene chiamato socialismo."
Ci sono tante citazioni di Marx che , invece, comprovano questa affermazione di Lenin, se vuoi te le posto GianMaria...

[diavolo]

Gian_Maria mi spieghi allora la differenza tra marxismo e anarchismo?

[Gian_Maria]

E basta! Ora stai esagerando porca vacca

È un eretico! Al rogo!

[Gian_Maria]

Ci sono tante citazioni di Marx che , invece, comprovano questa affermazione di Lenin, se vuoi te le posto GianMaria...

OK.
Se posto queste cose è perché cerco il confronto costruttivo. Non sono nato socialista non-leninista e non è detto che morirò socialista non-leninista.

[Gian_Maria]

Gian_Maria mi spieghi allora la differenza tra marxismo e anarchismo?

Direi che fondamentalmente è il loro rifiuto dell'azione politica.

Permettimi un paio di copia e incolla.

Anarchismo. Un termine generale per indicare un gruppo di ideologie diverse e spesso contraddittorie. Tutte le correnti di pensiero anarchico, tuttavia, tendono a vedere la fonte dell’oppressione e dello sfruttamento nell’autorità in generale e nello stato in particolare. I socialisti, d’altra parte, vedono l’oppressione e lo sfruttamento nei rapporti sociali del capitalismo (che include lo stato).

Bakunin, Michael (1814-1876). Bakunin fu un anarchico che si oppose all’autorità dal punto di vista dei contadini e dei lavoratori. Egli pensava che un’insurrezione spontanea potesse spazzare via il capitalismo e lo stato, ma la sua fede nei benefici “purificanti” della violenza era mistica: “Confidiamo nell'eterno spirito che distrugge e annichila solo perché è la fonte imperscrutabile ed eternamente creatrice di tutta la vita. La voglia di distruzione è anche una voglia creativa”. (La Reazione in Germania, 1842. Nota che l’ultima frase è spesso così in malo modo tradotta: “L’impulso alla distruzione è anche un impulso creativo”.)
La violenza rivoluzionaria, è sostenuto, creerebbe una nuova società organizzata come una federazione di comuni con un reddito individuale corrispondente al lavoro svolto dall’individuo. Il cospirazionismo e l’avventurismo romantico di Bakunin lo portarono al conflitto con Marx nella Prima Internazionale. Esso terminò con l’espulsione di Bakunin nel 1872. Una conseguenza di questo è che il criticismo anarchico nei confronti di Marx si basa, ancora oggi, sul presunto autoritarismo che Marx mostrò nella disputa. Ma la disputa fu molto più di un mero scontro di personalità. In primo luogo, Bakunin rifiutava qualsiasi forma di azione politica; l’insistenza di Marx sulla necessità di ottenere il potere politico era un anatema. In secondo luogo, Bakunin credeva che lo stato dovesse essere distrutto con violenza cospiratoria; la “dittatura del proletariato” proposta da Marx fu rifiutata sulla base che sarebbe risultata in una nuova forma di tirannia. Dai tempi di Marx, tuttavia, la “dittatura del proletariato” ha intrapreso un significato che lui mai intese e gli anarchici l’hanno adottato come prova della natura autoritaria del socialismo marxiano. Ma questo è dovuto alla distorsione del concetto da parte di Lenin conseguentemente alla rivoluzione russa. Per Marx la “dittatura del proletariato” significava controllo democratico dello stato da parte di una classe lavoratrice politicamente organizzata; non significava governo da parte di un partito d’avanguardia, come Lenin sosteneva. Ciò nonostante, Marx propose questo concetto nelle circostanze che erano prevalenti nel diciannovesimo secolo, e oggi per certi aspetti esso è anacronistico.
Nei suoi appunti sul libro “Stato e Anarchia” (1874) di Bakunin, Marx affermò che, finché esiste una classe di capitalisti, la classe lavoratrice deve fare uso dello stato (“i mezzi generali di coercizione”) per spossessarla dei mezzi di produzione. Questo sarebbe il modo più efficace di cambiare la società in quanto minimizza ogni potenziale per la violenza. Con una classe lavoratrice al controllo degli stati attraverso il loro uso dei loro partiti socialisti, il capitalismo internazionale può essere sostituito dal socialismo mondiale. È certamente molto ironico che gli anarchici condannassero questo modo di agire da lui proposto come potenzialmente autoritario, dato il loro rimedio consistente nella guerra civile sanguinosa contro lo stato (o una cosa del genere, ossia provare a cambiare la società ignorando lo stato). A questo riguardo sono vicini ai leninisti più di quanto possano immaginare.