Come far breccia in M.O.?

[Niccolò]

A vostro parere, come possono forze comuniste ottenere consensi in stati come Iraq, Iran, Siria et simila, ovvero in stati "islamici"? O, per meglio dire, dove vi è una fortissima impronta religiosa e reazionaria?

So che questi paesi hanno una bassa industrializzazione, il che complica ulteriormente le cose...
Non credo sia facile trovare una risposta...

[Myrddin-Merlino]

A vostro parere, come possono forze comuniste ottenere consensi in stati come Iraq, Iran, Siria et simila, ovvero in stati "islamici"? O, per meglio dire, dove vi è una fortissima impronta religiosa e reazionaria?

So che questi paesi hanno una bassa industrializzazione, il che complica ulteriormente le cose...
Non credo sia facile trovare una risposta...

La Siria non è uno stato islamico, ma laico.
Comunque la risposta non è facile, per nulla ...

[Egemonia]

A vostro parere, come possono forze comuniste ottenere consensi in stati come Iraq, Iran, Siria et simila, ovvero in stati "islamici"? O, per meglio dire, dove vi è una fortissima impronta religiosa e reazionaria?

So che questi paesi hanno una bassa industrializzazione, il che complica ulteriormente le cose...
Non credo sia facile trovare una risposta...

Non credo sia proficuo cercare di indovinare "che fare" a migliaia di chilometri di distanza. Solitamente in questi paesi esistono delle forze democratiche e/o marxiste, più o meno represse dalle teocrazie locali. E solitamente ognuna di queste forze dispone di analisi della situazione locale in base alle quali costruire una strada verso il socialismo, anche passando per alleanze tattiche.

Compito dei partiti comunisti dovrebbe essere quello di mantenere relazioni internazionali, ed aiutare i compagni in difficoltà. Questa prassi è caduta in disuso (volendo usare un eufemismo), ed anche per questo c'è una proliferazione di presunti comunisti che, persa ogni speranza e ipotesi tattica e strategica, si schierano in sostegno delle teocrazie suddette (in funzione antiamericana) e pongono completamente in secondo piano la questione dell'emancipazione dell'uomo dallo sfruttamento di classe.

In ogni caso la questione religiosa può sicuramente essere uno dei pilastri su cui fondare un movimento rivoluzionario, visto che chi è soggiogato sotto una teocrazia assai raramente ne è uno strenuo difensore. Gli esempi in questo senso abbondano. Nel cammino verso la Rivoluzione d'ottobre, i bolscevichi ottennero il sostegno di numerose minoranze religiose represse dalla russificazione zarista (di stampo cristiano ortodosso, con annessi pogrom di ebrei e non solo); la Guerra Civil spagnola assunse in diverse zone forti connotazioni anticlericali; in Tibet non sono molti i nostalgici della precedente teocrazia, in cui era ancora in vigore lo schiavismo; la recente rivoluzione maoista in Nepal ha tra gli obiettivi l'eliminazione del sistema di caste (con a capo un monarca di discendenza divina) che opprime la vita del Paese.

[Egemonia]

Non credo sia proficuo cercare di indovinare "che fare" a migliaia di chilometri di distanza...

Mi accorgo che la mia risposta precedente è incentrata sulle sole teocrazie propriamente dette, mentre la domanda iniziale di Niccolò era più ampia (comprendeva anche Stati con forte connotazione religiosa, definizione che potrebbe comprendere entità diversissime come appunto Iraq e Siria, ma anche Turchia, Afghanistan e, uscendo dall'ambito islamico, Israele). Inutile dire che ampliando il numero di Paesi interessati, tutto si fa enormemente più complicato. Resta comunque il punto fondamentale delle relazioni con i partiti (specialmente marxisti) del luogo, che dovrebbero essere alla base di qualsiasi analisi "a distanza".

[EL ROJO]

Non credo sia proficuo cercare di indovinare "che fare" a migliaia di chilometri di distanza. Solitamente in questi paesi esistono delle forze democratiche e/o marxiste, più o meno represse dalle teocrazie locali. E solitamente ognuna di queste forze dispone di analisi della situazione locale in base alle quali costruire una strada verso il socialismo, anche passando per alleanze tattiche.

Compito dei partiti comunisti dovrebbe essere quello di mantenere relazioni internazionali, ed aiutare i compagni in difficoltà. Questa prassi è caduta in disuso (volendo usare un eufemismo), ed anche per questo c'è una proliferazione di presunti comunisti che, persa ogni speranza e ipotesi tattica e strategica, si schierano in sostegno delle teocrazie suddette (in funzione antiamericana) e pongono completamente in secondo piano la questione dell'emancipazione dell'uomo dallo sfruttamento di classe.

In ogni caso la questione religiosa può sicuramente essere uno dei pilastri su cui fondare un movimento rivoluzionario, visto che chi è soggiogato sotto una teocrazia assai raramente ne è uno strenuo difensore. Gli esempi in questo senso abbondano. Nel cammino verso la Rivoluzione d'ottobre, i bolscevichi ottennero il sostegno di numerose minoranze religiose represse dalla russificazione zarista (di stampo cristiano ortodosso, con annessi pogrom di ebrei e non solo); la Guerra Civil spagnola assunse in diverse zone forti connotazioni anticlericali; in Tibet non sono molti i nostalgici della precedente teocrazia, in cui era ancora in vigore lo schiavismo; la recente rivoluzione maoista in Nepal ha tra gli obiettivi l'eliminazione del sistema di caste (con a capo un monarca di discendenza divina) che opprime la vita del Paese.

Condivido la tua analisi tranne la parte in grassetto...

...la questione religiosa (io direi la religione) associata alla lotta armata, purtroppo rischia, in quelle aree, di egemonizzare, integralizzare e re-indirizzare i principi ispiratori e puri delle lotte di liberazione...

...non credo che gli esempi che proponi possano essere accostati e traslati per similitudine negli attuali scenari mediorentali...

...il grosso problema (almeno io lo percepisco, da comunista, come tale) è che le lotte di liberazione, le lotte per difendere la terra e per l'indipendenza (dalle aggressioni occidentali) rischiano sovente di tramutarsi in lotte per l'Islam ed in funzione dell'Islam...in nome del Corano...della parola...di Allah...


...diverso poi è il discorso delle lotte interne per l'emancipazione e i diritti dei lavoratori...contro tutti i tipi di sfruttamento interno della classe operaia e del proletariato...in relazione alle quali dichiaro ignoranza (non ne ho notizia)...

...magari Sandinista puo' darci qualche info...

[Ierocle]

La Siria non è uno stato islamico, ma laico.
Comunque la risposta non è facile, per nulla ...

Ammesso che "laico" abbia un senso in relazione alla cultura politica del mondo islamico, la Siria è "laica" fino a un certo punto. Uno dei primi articoli della Costituzione afferma che l'Islam è religione di Stato e che le leggi non devono contrastare con la Sciarìa.
Se interessa, posso trascrivere esattamente l'articolo in questione.

[EL ROJO]

Ammesso che "laico" abbia un senso in relazione alla cultura politica del mondo islamico, la Siria è "laica" fino a un certo punto. Uno dei primi articoli della Costituzione afferma che l'Islam è religione di Stato e che le leggi non devono contrastare con la Sciarìa.
Se interessa, posso trascrivere esattamente l'articolo in questione.

Se è cosi', di laico ha poco...

[Ierocle]

Se è cosi', di laico ha poco...

Sul concetto di "laicismo" in relazione alla cultura politica del mondo islamico, è il fondatore stesso del Baath (il siriano cristiano Michel Aflaq) a scrivere:



"Il nazionalismo laico dell’Europa è coerente con se stesso allorché separa nazionalismo e religione. Infatti la religione è giunta all’Europa dall’esterno ed è quindi estranea al suo carattere e alla sua storia. D’altronde questa religione combina fede nell’aldilà e regole morali. Non è stata rivelata nella lingua dei popoli dell’Europa, perché in essa non si sono manifestate le esigenze dell’ambiente europeo ed essa non si è confusa con la storia dei popoli europei. L’Islam, invece, non è una semplice fede nell’aldilà o un codice morale. (…)
La relazione tra Islam e arabismo non può essere paragonata a nessun’altra relazione che intercorra tra una religione e un nazionalismo. Gli Arabi cristiani, quando il loro senso nazionale sarà perfettamente ridestato ed essi recupereranno il loro carattere autentico, riconosceranno che l’Islam rappresenta anche per loro una cultura dalla quale dovranno lasciarsi impregnare, per giungere a comprenderla e ad amarla, finché l’Islam diventi il gioiello più prezioso del loro arabismo."

da In memoria del Profeta arabo, aprile 1943

[capaneo]

Sono Paesi dove l'autorità della tribù è superiore a quella dello Stato e quella della religione a quella di qualunque ideologia. Una religione semplice, caratterizzata da concetti "tagliati con l'accetta", che informa una società non abituata alla "dialettica democratica" e i cui elementi fanno ciò che fanno solo perchè devono. Al di là di questa religione non c'è nulla, se non modelli di comportamento primitivi, comunque fagocitati dall'Islam.
Solo la Persia, con il suo passato, avrebbe la possibilità di evolversi, ma la tradizione sciita e il regime ne hanno affossato le prospettive.

Come spesso capita a chi è abituato all'autorità senza porsi domande (come, appunto, gli Arabi) esiste la possibilità di influenzarli attraverso ciò che li ha sempre affascinati dell'Occidente sopra ogni cosa: potenza e tecnologia. In pratica, le solite palline colorate. Almeno, finchè si troverà il modo di poter (o dover) fare a meno del dannato petrolio.
Poi, se ne vadano al diavolo. Per questo è fondamentale riuscire a contenerli in casa nostra fino ad allora.

Il Comunismo, vi piaccia o meno, è solo un rottame della Storia, un'ideologia sconfitta e spazzata via che non esercita più il minimo fascino, tantomeno su beduini ignoranti e primitivi, anche se con yacht che paiono portaerei e cessi d'oro massiccio.

Rimanete solo voi: rivoluzionari con la pancia piena e il culo al caldo, capaci solo di sputare sentenze e di strafogarvi da un piatto che altri riempiono. in realtà conservatori oziosi e reazionari ottusi, perchè questo siete in realtà.

[Ierocle]

Ancora Michel Aflaq:

"Nella nostra storia nazionale c’è un evento di primissima importanza: la nascita dell’Islam. Si tratta di un evento di portata simultaneamente nazionale e mondiale. Non mi pare che la gioventù araba abbia riconosciuto a questo evento tutta l’importanza che esso meritava. Non mi pare che i giovani ne studino gli insegnamenti per assimilarli e cerchino di assimilarne il senso. Tuttavia l’Islam racchiude un tesoro immenso e rappresenta un’esperienza umana considerevole, che potrebbe nutrirli ed arricchire la loro cultura pratica e politica. Per la gioventù araba, l’Islam potrebbe essere la fonte di ogni arricchimento."

Il nostro punto di vista circa la religione, marzo 1956