Camerati islamici....

[Giuliano_IMP]

Il fondatore del Baath, Michel Aflaq, nel luglio 1943 si candidò alle elezioni politiche, riassumendo il proprio orientamento nei termini seguenti: “Ci presentiamo alle elezioni non in nome di una comunità religiosa, di una città, di interessi immediati o di passeggere condizioni politiche, ma in nome di una filosofia nazionale che vogliamo sia espressione chiara e sincera della vita araba nella sua eterna verità. Noi rappresentiamo lo spirito arabo contro il comunismo materialista, la viva storia araba contro la morta reazione e l’artificioso progresso, il vero nazionalismo, espressione della essenza dell’individuo, contro il nazionalismo verbale che non va oltre la parola e che il modo di agire contraddice; rappresentiamo il messaggio dell’arabismo contro il mestiere della politica, rappresentiamo la nuova generazione araba…” (P. Minganti, I movimenti politici arabi, Ubaldini, Roma 1971, p. 87. ).



Giuliano IMP

[EternoOccidente]

Il fondatore del Baath, Michel Aflaq, nel luglio 1943 si candidò alle elezioni politiche, riassumendo il proprio orientamento nei termini seguenti: “Ci presentiamo alle elezioni non in nome di una comunità religiosa, di una città, di interessi immediati o di passeggere condizioni politiche, ma in nome di una filosofia nazionale che vogliamo sia espressione chiara e sincera della vita araba nella sua eterna verità. Noi rappresentiamo lo spirito arabo contro il comunismo materialista, la viva storia araba contro la morta reazione e l’artificioso progresso, il vero nazionalismo, espressione della essenza dell’individuo, contro il nazionalismo verbale che non va oltre la parola e che il modo di agire contraddice; rappresentiamo il messaggio dell’arabismo contro il mestiere della politica, rappresentiamo la nuova generazione araba…” (P. Minganti, I movimenti politici arabi, Ubaldini, Roma 1971, p. 87. ).



Giuliano IMP

Meglio dire camerati arabi, visto che il Baath fu sempre un partito nazionalista laico e che Michel Aflaq era cristiano.

[alfredoibba]

Heil!

[Mujâhid_Jihâd]

Meglio dire camerati arabi, visto che il Baath fu sempre un partito nazionalista laico e che Michel Aflaq era cristiano.

Il fondatore del Baath, pur essendo cristiano, riconosceva che Muhammad e l'Islam avevano contribuito tantissimo al progresso degli arabi e l'Islam era parte dell'identità Araba e un vero nazionalismo arabo non poteva certo escludere il suo lascito, infatti ecco che cosa affermava il fondatore del Baath:


L’Islam è apparso a beneficio esclusivo degli Arabi? Affermare una cosa del genere equivarrebbe a dire una cosa del tutto contraria alla realtà. (…)
Il nazionalismo laico dell’Europa è coerente con se stesso allorché separa nazionalismo e religione. Infatti la religione è giunta all’Europa dall’esterno ed è quindi estranea al suo carattere e alla sua storia. D’altronde questa religione combina fede nell’aldilà e regole morali. Non è stata rivelata nella lingua dei popoli dell’Europa, perché in essa non si sono manifestate le esigenze dell’ambiente europeo ed essa non si è confusa con la storia dei popoli europei. L’Islam, invece, non è una semplice fede nell’aldilà o un codice morale. (…)

In memoria del Profeta arabo, aprile 1943



Il Baath è un movimento nazionalista che si rivolge a tutti gli Arabi, di tutte le religioni e di tutti gli orientamenti; esso ritiene inviolabile la libertà di coscienza e considera tutte le religioni con eguale rispetto ed eguale stima. Tuttavia esso riconosce nell’Islam un aspetto nazionalista che ha svolto una funzione essenziale nella formazione della Nazione araba e nella storia di essa. Il Baath ritiene che tale aspetto sia intimamente legato all’eredità spirituale degli Arabi e al carattere specifico del loro genio. Il Baath è il primo movimento che ha reso chiaro questo legame e gli ha dato la sua espressione definitiva. In tal modo esso ha potuto risolvere una crisi di antica data e risparmiare alla Nazione araba due concezioni deviazioniste: un nazionalismo astratto che la impoverisse e le trasmettesse delle vedute superficiali, e un nazionalismo puramente religioso che la gettasse in preda alle contraddizioni e alla sterilità.

Gli Arabi tra passato e avvenire, 1950



Nella nostra storia nazionale c’è un evento di primissima importanza: la nascita dell’Islam. Si tratta di un evento di portata simultaneamente nazionale e mondiale. Non mi pare che la gioventù araba abbia riconosciuto a questo evento tutta l’importanza che esso meritava. Non mi pare che i giovani ne studino gli insegnamenti per assimilarli e cerchino di assimilarne il senso. Tuttavia l’Islam racchiude un tesoro immenso e rappresenta un’esperienza umana considerevole, che potrebbe nutrirli ed arricchire la loro cultura pratica e politica. Per la gioventù araba, l’Islam potrebbe essere la fonte di ogni arricchimento.

Il nostro punto di vista circa la religione, marzo 1956



Aflaq poco prima di morire si convertì all'Islam, tanto è vero che fu seppellito secondo il rito musulmano.

[Doge]

un conto è il rispetto per i camerati del Baath e un conto è la vicinanza all'Islam.
Nessuna apertura all'Islam ne oggi ne mai!!

[Ierocle]

Il fondatore del Baath, pur essendo cristiano, riconosceva che Muhammad e l'Islam avevano contribuito tantissimo al progresso degli arabi e l'Islam era parte dell'identità Araba e un vero nazionalismo arabo non poteva certo escludere il suo lascito, infatti ecco che cosa affermava il fondatore del Baath:


L’Islam è apparso a beneficio esclusivo degli Arabi? Affermare una cosa del genere equivarrebbe a dire una cosa del tutto contraria alla realtà. (…)
Il nazionalismo laico dell’Europa è coerente con se stesso allorché separa nazionalismo e religione. Infatti la religione è giunta all’Europa dall’esterno ed è quindi estranea al suo carattere e alla sua storia. D’altronde questa religione combina fede nell’aldilà e regole morali. Non è stata rivelata nella lingua dei popoli dell’Europa, perché in essa non si sono manifestate le esigenze dell’ambiente europeo ed essa non si è confusa con la storia dei popoli europei. L’Islam, invece, non è una semplice fede nell’aldilà o un codice morale. (…)

In memoria del Profeta arabo, aprile 1943



Il Baath è un movimento nazionalista che si rivolge a tutti gli Arabi, di tutte le religioni e di tutti gli orientamenti; esso ritiene inviolabile la libertà di coscienza e considera tutte le religioni con eguale rispetto ed eguale stima. Tuttavia esso riconosce nell’Islam un aspetto nazionalista che ha svolto una funzione essenziale nella formazione della Nazione araba e nella storia di essa. Il Baath ritiene che tale aspetto sia intimamente legato all’eredità spirituale degli Arabi e al carattere specifico del loro genio. Il Baath è il primo movimento che ha reso chiaro questo legame e gli ha dato la sua espressione definitiva. In tal modo esso ha potuto risolvere una crisi di antica data e risparmiare alla Nazione araba due concezioni deviazioniste: un nazionalismo astratto che la impoverisse e le trasmettesse delle vedute superficiali, e un nazionalismo puramente religioso che la gettasse in preda alle contraddizioni e alla sterilità.

Gli Arabi tra passato e avvenire, 1950



Nella nostra storia nazionale c’è un evento di primissima importanza: la nascita dell’Islam. Si tratta di un evento di portata simultaneamente nazionale e mondiale. Non mi pare che la gioventù araba abbia riconosciuto a questo evento tutta l’importanza che esso meritava. Non mi pare che i giovani ne studino gli insegnamenti per assimilarli e cerchino di assimilarne il senso. Tuttavia l’Islam racchiude un tesoro immenso e rappresenta un’esperienza umana considerevole, che potrebbe nutrirli ed arricchire la loro cultura pratica e politica. Per la gioventù araba, l’Islam potrebbe essere la fonte di ogni arricchimento.

Il nostro punto di vista circa la religione, marzo 1956



Aflaq poco prima di morire si convertì all'Islam, tanto è vero che fu seppellito secondo il rito musulmano.

Un quarto di secolo fa, il Baath riconobbe tutto il suo debito nei confronti di quel valore prezioso e spirituale che è la religione. Noi ne abbiamo mostrato gli aspetti creativi, realistici e positivi, mentre gli altri movimenti progressisti del mondo denunciavano la religione come uno strumento per ingannare il popolo, un’arma tra le mani degli sfruttatori e degli oppressori. Essi vedevano nella religione una droga capace di disorientare e di uccidere ogni spirito popolare di rivolta o di lotta. Il Baath diede inizio alla propria storia e alla propria battaglia rivelando il carattere autentico della religione, in particolare ricollegandola alla grandiosa eredità spirituale della Nazione araba e al Messaggio eterno di cui dobbiamo andar fieri. Allora, fratelli, perché non guardiamo quei tesori di cui il nostro partito ha rivelato l’esistenza? Perché esitiamo ancora ad apprezzare questi valori?

Michel Aflaq, In memoria della Rivoluzione di Ramadan, 8 febbraio 1965

[ETTORE MUTI]

un conto è il rispetto per i camerati del Baath e un conto è la vicinanza all'Islam.
Nessuna apertura all'Islam ne oggi ne mai!!

.
ps: sei la mia top ten nel QUOTARE..

[Doge]

troppa grazia Ettore!!

[Sognatore (POL)]

Sono Arabi, munnezza dell'umana specie. Dovrebbero morire tutti

[Sabotaggio]

Sono Arabi, munnezza dell'umana specie. Dovrebbero morire tutti

complimenti per il discorso...veramente!