Chi conosce Nietzsche?

[Commissario Basettoni]

Infatti, è questa la mia perplessità: se la Destra è davvero portatrice per eccellenza dei valori tradizionali, non vedo come Nietzsche possa esserne fondatore. Allora la Destra è altro..?

Credo che in Nietzsche si trovi il senso della vera Tradizione nella nostra epoca: non la tradizione che conserva, ma la Tradizione che distrugge per ri-crearsi, e si rinnova continuamente:

Noi non «conserviamo» nulla, non vogliamo neppure regredire in alcun passato, non siamo assolutamente «liberali», non lavoriamo per il «progresso», non abbiamo bisogno di tapparci le orecchie contro le avveniristiche sirene del mercato - quel che esse cantano, «uguaglianza dei diritti», «libera società», «basta con i padroni e con gli schiavi», non ci attira! - non consideriamo in alcun modo auspicabile che il regno della giustizia e della concordia sia fondato sulla terra (perché in tutti i casi sarebbe il regno dell'estremo livellamento e cineseria), ci rallegriamo di tutti coloro che come noi amano il pericolo, la guerra, l'avventura, che non si lasciano appagare, accalappiare, rappacificare e castrare, ci annoveriamo tra i conquistatori, meditiamo sulla necessità di una nuova schiavitù - perché a ogni rafforzamento o innalzamento del tipo «uomo» è strettamente connesso un nuovo genere di schiavismo: non è vero? Con tutto ciò non possiamo non sentirci a disagio in un'epoca cui piace ambire all'onore d'essere detta l'epoca più umana, più mite, più giusta che il sole abbia mai veduto fino a oggi?

[Commissario Basettoni]

Quella citazione è a mio parere uno dei passaggi più interessanti di Nietzsche, che in pratica sintetizza in queste righe il concetto di "fascismo", e rende evidenti le caratteristiche nietzscheane del fascismo stesso.

[Maria Vittoria]

Credo che in Nietzsche si trovi il senso della vera Tradizione nella nostra epoca: non la tradizione che conserva, ma la Tradizione che distrugge per ri-crearsi, e si rinnova continuamente:

Noi non «conserviamo» nulla, non vogliamo neppure regredire in alcun passato, non siamo assolutamente «liberali», non lavoriamo per il «progresso», non abbiamo bisogno di tapparci le orecchie contro le avveniristiche sirene del mercato - quel che esse cantano, «uguaglianza dei diritti», «libera società», «basta con i padroni e con gli schiavi», non ci attira! - non consideriamo in alcun modo auspicabile che il regno della giustizia e della concordia sia fondato sulla terra (perché in tutti i casi sarebbe il regno dell'estremo livellamento e cineseria), ci rallegriamo di tutti coloro che come noi amano il pericolo, la guerra, l'avventura, che non si lasciano appagare, accalappiare, rappacificare e castrare, ci annoveriamo tra i conquistatori, meditiamo sulla necessità di una nuova schiavitù - perché a ogni rafforzamento o innalzamento del tipo «uomo» è strettamente connesso un nuovo genere di schiavismo: non è vero? Con tutto ciò non possiamo non sentirci a disagio in un'epoca cui piace ambire all'onore d'essere detta l'epoca più umana, più mite, più giusta che il sole abbia mai veduto fino a oggi?

L'autore de la nascita della tragedia, e di umano troppo umano, è un maestro; la sua forza e la sua debolezza siano esempi per innalzarci sui suoi limiti, e cercare di essere migliori.
Così, come insegnavano i maestri dell'universitas studiorum medievale: che gli allievi salgano sulle spalle dei docenti, per godere di un orizzonte più vasto, e guardare più lontano.

[Nigromontanus]

Quella citazione è a mio parere uno dei passaggi più interessanti di Nietzsche, che in pratica sintetizza in queste righe il concetto di "fascismo", e rende evidenti le caratteristiche nietzscheane del fascismo stesso.

Dovrebbe essere un passo del capitolo "Cosa è aristocratico" in Al di là del bene e del male.
Io ci vedo anche un approccio "estetico" oltre che politico o forse molto più che politico. L'idea della qualità che non può accordarsi con la quantità.

[Commissario Basettoni]

Dovrebbe essere un passo del capitolo "Cosa è aristocratico" in Al di là del bene e del male.
Io ci vedo anche un approccio "estetico" oltre che politico o forse molto più che politico. L'idea della qualità che non può accordarsi con la quantità.

No, è da "La gaia scienza"

[Maria Vittoria]

...
Io ci vedo anche un approccio "estetico" oltre che politico o forse molto più che politico. L'idea della qualità che non può accordarsi con la quantità.

La qualità è un riferimento assoluto.
E la ricerca della qualità genera armonia nell'insieme.

[Nigromontanus]

La qualità è un riferimento assoluto.
E la ricerca della qualità genera armonia nell'insieme.

Vorrei poterci credere. La qualità è frutto della conoscenza. Chi ha mangiato la mela dell'albero della conoscenza non può restare nell'Eden.

[Maria Vittoria]

Vorrei poterci credere. La qualità è frutto della conoscenza. Chi ha mangiato la mela dell'albero della conoscenza non può restare nell'Eden.

L'Eden era da considerarsi perfetto e non perfettibile.

Per nostra grande fortuna, la realtà nella quale viviamo è perfettibile.

[Nigromontanus]

L'Eden era da considerarsi perfetto e non perfettibile.

Per nostra grande fortuna, la realtà nella quale viviamo è perfettibile.

Mi sa che non ci siamo capiti

[Maria Vittoria]

Mi sa che non ci siamo capiti

Forse ci siamo capiti benissimo, solo che i nostri punti di vista sono diversi.