Così l'occidente ha inventato la rivoluzione sessuale

[Anton Hanga]

Così l’Occidente ha inventato la rivoluzione sessuale
di Mario Perniola - 17/03/2010

Fonte: La Repubblica [scheda fonte]

La guerra dell’eros

La liberazione dei costumi negli anni Sessanta, che usò i testi di Reich e Marcuse, fu un´arma contro l´Urss, mentre la pornografia è stata usata contro i regimi islamici


Il testo che anticipiamo è parte dell´intervento che sarà svolto per Film Forum 2010 dedicato all´immaginario pornografico. Il festival si tiene dal 19 al 24 marzo tra Udine e Gorizia
La produzione dei film di Hollywood fu retta dai primi anni ´30 fino al 1966 da un regolamento di autocensura che vietava la rappresentazione di qualsiasi comportamento o immagine ritenuta immorale; questo orientamento viene abbandonato a cominciare dagli anni ‘60. Attraverso una progressiva deregolamentazione si è arrivati alla situazione attuale in cui perfino i bambini attraverso Internet hanno un facile accesso a ogni sorta di video pornografico.
Il punto di partenza di questo sorprendente cambiamento è la cosiddetta Rivoluzione sessuale degli anni ‘60, che resta un evento storico difficile da interpretare: c´è qualcosa di incomprensibile e di enigmatico in questa deregolamentazione che ha trovato il suo avvio negli Stati Uniti, ma si è poi estesa all´Europa occidentale. I paesi comunisti sono invece rimasti fedeli al progetto politico di una società retta da principi di moralità sessuale.
Le idee della Rivoluzione sessuale non erano una novità: esse erano state elaborate negli anni ‘20 e ‘30 dal movimento "Sexpol". Il principale animatore di tale movimento fu lo psicoanalista Wilhem Reich, il quale condusse una battaglia contro due fronti: da un lato contro il nazionalsocialismo, dall´altro contro il comunismo sovietico. Reich attribuiva il successo della propaganda nazifascista all´attivazione di profonde pulsioni inconsce di carattere repressivo e di origine patriarcale; nello stesso tempo stigmatizzava con estrema energia l´involuzione reazionaria della politica e della società sovietica, che aveva ripristinato la legge contro l´omosessualità, ostacolato l´aborto e restaurato il matrimonio e la famiglia coattiva. Qualche anno dopo la morte di Reich, avvenuta nel 1957 in una prigione degli Stati Uniti, il suo libro La rivoluzione sessuale conosce un grandissimo successo e diventa uno dei testi teorici fondamentali di riferimento della deregolamentazione sessuale occidentale, insieme ai testi di Marcuse e di Norman O. Brown. Contemporaneamente opere di narrativa, la cui pubblicazione era stata per decenni bloccata dalla censura, diventano popolarissime.
A chi è stato giovane in Occidente negli anni ‘60 la Rivoluzione sessuale è apparsa come qualcosa di ovvio, strettamente connesso con le idee di democrazia e di sviluppo: guardandola secondo la prospettiva di un orizzonte storico più ampio, essa appare come una breve parentesi tra la repressione delle immagini sessuali durata in Occidente per secoli e l´attuale diluvio di immagini pornografiche accessibili a tutti che crea alla fine, proprio per la sua infinita abbondanza, la scomparsa di ogni tensione erotica. Il carattere straordinario e anomalo della Rivoluzione sessuale degli anni ‘60 trova una spiegazione nel venir meno delle due grandi paure connesse con i rapporti sessuali: la scoperta di una cura capace di sconfiggere la sifilide e la commercializzazione della pillola anticoncezionale (che era stata inventata già trent´anni prima). Tuttavia queste interpretazioni non sono sufficienti a spiegare un fenomeno di massa così rivoluzionario che smantella in pochi anni tabù e divieti secolari.
Un fattore finora non sufficientemente preso in considerazione è quello politico: la Rivoluzione sessuale è stato un aspetto della guerra fredda contro il comunismo, molto più efficace dei missili e della bomba atomica. Insieme alla disponibilità di beni materiali e di consumi, la deregolamentazione sessuale dell´Occidente ha costituito qualcosa di molto più attraente dei Piani quinquennali sovietici.
Alla prima fase della deregolamentazione sessuale, dal 1965 al 1980, che è stata focalizzata sul permissivismo dei comportamenti sessuali, segue una seconda fase in cui in brevissimo tempo viene depenalizzata la pornografia, segregata dai secoli nei bordelli, negli scaffali dei bibliofili, nei boudoir o negli enfers delle biblioteche. Anche in questo caso c´è una spiegazione tecnica, che dipende dalla diffusione delle videocamera e delle cassette video. Tuttavia questa svolta avrebbe potuto benissimo essere bloccata dalla censura e restare clandestina, come era avvenuto per la fotografia pornografica, la quale ha impiegato più di cento anni per essere legalizzata. Come si spiega dunque questa rapida e improvvisa deregolamentazione della pornografia a partire dal 1980? Certo è che si realizzava in modo veramente derisorio e beffardo un altro aspetto del programma del Sexpol! La famiglia era destabilizzata non dal comunismo, ma dal capitalismo attraverso la televisione, i video e oggi da Internet. I genitori sono così messi fuori gioco, non meno della scuola.
Che cosa è successo nel 1980 di tanto pericoloso e temibile per l´Occidente da indurlo a scegliere una strategia tanto permissiva e lassista? L´11 febbraio 1979 a Teheran viene ufficialmente dichiarata la fine della monarchia e proclamata la Repubblica islamica dell´Iran. Nasce così un regime teocratico e ultra-puritano che si presenta come la prima manifestazione di una Rivoluzione di impatto globale. Dinanzi a un evento tanto inaspettato e contrario a tutte le filosofie della storia democratiche e laiche, l´Occidente elabora due strategie culturali opposte. La prima ha il carattere della rivalità mimetica e porta alla rinascita del fondamentalismo cristiano, che presenta caratteri specifici a seconda dei differenti paesi: negli Stati Uniti porta ad una controrivoluzione conservatrice e neopuritana che si esprime nell´elezione di Ronald Reagan alla presidenza e alla sua campagna contro l´Impero del male. La seconda strategia condotta simultaneamente alla prima ha invece un segno opposto: la deregolamentazione della pornografia, che offre al mondo intero (ma soprattutto a quello islamico) una sfida di proporzioni colossali: l´immagine del paradiso in terra qui ed ora. Con Internet a partire dai primi anni Novanta è compiuto un passo ulteriore: si passa dalle videocassette pornografiche alla disponibilità diretta e immediata di qualsiasi materiale pornografico. Il punto di arrivo finale è rappresentato dal Web2 e da YouTube dove si può vedere tutto gratuitamente per un tempo illimitato.
Qualche anno fa la pornografia poteva essere definita ancora un mercato moribondo in piena espansione; oggi sembra che essa abbia raggiunto lo stadio del suo compimento. La prospettiva di una pornografia fatta da adolescenti per loro uso e consumo rappresenta la sua fase finale.

[Stalinator]

Da far studiare a qualche rincoglionito che scrive nel forum in un sotto forum abbastanza familiare :giagia:

[Pieralvise]

Molto interessante, anche se qualche passaggio mi lascia perplesso... chi è questo Mario Perniola?

[Anton Hanga]

Molto interessante, anche se qualche passaggio mi lascia perplesso... chi è questo Mario Perniola?

Che sia lui?

Mario Perniola - Wikipedia

Mah mi sembra che critichi fortemente il mondo attuale ma da un punto di vista praticamente opposto rispetto al "nostro" (perlomeno mio) visto che i suoi punti di riferimento sono i situazionisti, Debord, Bataille... poi scrive su Repubblica... certo comunque il pezzo che ho postato e' estremamente interessante e veridico.

Ho trovato questo spezzone di intervista che e' abbastanza eloquente:

Antonio Gnoli: Intervista a Mario Perniola

"D. ... lei parla di miracolismo mediatico. Cosa intende ?
R. Il prezzo della stabilità politica mondiale è la puerilizzazione e la futilizzazione del mondo, insieme al dilagare di una mentalità miracolistico-traumatica, la cui sostanza è un 'impossibile' che diventa improvvisamente reale, Si tratta di una sindrome psicopatologica di carattere sociale.
D. Con quali ricadute ?
R. Una larga maggioranza di persone pensa che le cose si ottengano in modo 'miracolistico' attraverso il gioco, la fortuna, la corruzione, il malaffare, l'eredità o un matrimonio vantaggioso e non attraverso il lavoro, la pazienza, il rispetto della legalità, la comunanza, la dedicazione, la collaborazione. Si crede che esista una via breve alla felicità.
D. Sembra il ritratto dell' Italia di questi anni. Ma questa sindrome miracolistica ha a che vedere con il sacro ?
R. No, il sacro è scomparso da molto tempo dall' orizzonte: è stato sostituito da business della New Age. Quanto ai valori, nel corso dell'ultimo decennio la comunicazione è entrata nella fase della valutazione. In ogni ambito si stabiliscono classificazioni e canoni demenziali, abilmente manipolati. Il progetto, in prospettiva, è quello di schedare e valutare gran parte degli abitanti del globo in tutti gli aspetti della loro vita quotidiana, economica, ricreativa, turistica, intellettuale, spirituale e perfino intima. ...........
D. Insomma, questi quarant' anni di egemonia della comunicazione sono da buttare ?
R. Non direi: Chi è sopravvissuto in condizioni decenti e ha seguito con vigilanza intellettuale e partecipazione emozionale lo svolgersi degli eventi, corre ora il rischio di morire dal ridere.
D. Tra una risata e l'apocalisse ?
R. Ma io non sono un apocalittico. Come dicevano gli stoici : ' neanche così, poi è tanto male ', dato che una Terza guerra mondiale non è scoppiata e siamo ancora qui ad analizzare il declino della civiltà . "