Scontro di civiltį: da Cipro un segnale di segno opposto.

[Abdullah]

Era il 24 Aprile 2004 quando i ciprioti della parte greca e della parte turca furono chiamati a votare in un referendum per il piano di pace di Kofi Annan che prevedeva una graduale demilitarizzazione nelle due parti dell’isola entro il 2018 per permetterne poi la riunione in seno della Comunitį Europea. Sostenitori del piano, oltre a Kofi Annan, il Commissario per l’allargamento dell’Unione, Günther Verheugen e il capo delegazione per le trattative, Alvaro de Soto. L’allora Presidente della Cipro greca, Tassos Papadopulos, invitó i cittadini del sud dell’isola a votare con un chiaro “no” ai piani di riunificazione. A Kofi Annan, Alvaro de Soto e Günther Verheugen fu vietato l’accesso ai media con la motivazione che non si sarebbero accettate “interferenze esterne”. Annunci a pagamento pro-riunificazione sui giornali furono vietati, gli insegnanti nelle scuole furono invitati a pronunciarsi nelle classi per il no e la Chiesa Ortodossa, di gran lunga il piś grande proprietario terriero dell’isola e difensore dell’Ellenismo, si schieró con i sostenitori del no, minacciando con l’inferno tutti coloro che avessero votato si. In realtį, anche Rauf Denktasch, il Presidente storico della Cipro del Nord, si schieró per il no, dovendo peró fare i conti col suo stesso Primo Ministro, Ali Talat, e col Gran Muftģ di Cipro, Sheick Nazim, da sempre favorevoli alla riunione dell’isola. I risultati del Referendum non potevano essere piś chiari: il 78,5% dei greco-ciprioti votarono “no” e il 64,9% dei turco-ciprioti votarono “si” al piano di pace. Č a questo punto che si verifica il paradosso e l’atto politico piś ipocrita che la storia dell’Unione Europea abbia mai conosciuto: la parte greca che ha votato no č ammessa nell’Unione e la parte turca che ha votato sķ ne č esclusa! Il Ministro degli Esteri tedesco, Joschka Fischer, proverį a spiegare, peraltro senza successo, le ragioni di tale scelta. Nord-Cipro e la Turchia sono sotto shock e l’opinione pubblica dei due paesi ormai guarda con crescente scetticismo alla “bontį” e al senso di giustizia della democrazia europea e i giornali scrivono a lettere cubitali le parole “discriminazione”, “conflitto delle culture” e anche “crociata”. Si puó dar loro torto?

Con le elezioni di oggi, "Dimistris Christofias, 61 anni, leader del partito comunista cipriota Akel, č risultato eletto al secondo turno. Lo ha annunciato la Tv Rik-1 precisando che con quasi il 90% delle schede scrutinate, Christofias ha ottenuto il 53,38% delle preferenze mentre il suo avversario Ioannis Cassoulides, 59 anni, un moderato di destra sostenuto da Unione Democratica (Disy, destra) il 46,62%. Cassoulides poco fa ha ammesso la sconfitta" (ANSA).
Se la sua appartenenza ad un partito comunista non sarį di ostacolo, c’č da sperare che presto le trattative con il Nord dell’isola saranno riprese per risolvere una situazione ormai mal sopportata dalla maggioranza della popolazione turca e greca. Quello di cui Cipro (e il mondo) ha bisogno, č di ridurre a minoranza le voci dell’odio e della divisione e lasciare finalmente spazio alla solidarietį, alla tolleranza, alla convivenza e alla reciprocitį. Caratteristiche che hanno sempre distinto gli abitanti dell’isola fino allo sciagurato colpo di Stato dei colonnelli greci e al tentativo di annessione dell’isola alla Grecia (Enosis) da parte dei colonnelli ciprioti di lingua greca. La riunificazione di Cipro potrebbe essere una risposta significativa a chi con grande dispendio di forze e di mezzi vuole ad ogni costo affermare la sciagurata teoria dello scontro delle civiltį. Ci č lecito sperare in un miracolo.

Fonte

[sinistra_polliana]

non esiste alcuno scontro di civiltą.esiste invece uno scontro dei due estremismi.quello occidentale che vuole imporre il proprio modo di vivere al resto del mondo per continuare in modo diverso il colonialismo e sfruttare le risorse del resto del mondo ai propri esclusivi fini,e quello islamico.che si ammanta di reazione all'offensiva occidentale ma che in realtą ha ben altri scopi.
in mezzo la gente comune,sia occidentale che islamica che subisce queste cose.ma che se si ritrova insieme vive tranquillamente,anche se,le false paure instillate dagli estremisti in qualche modo si fanno strada anche fra questa.
la vicenda cipriota,con l'elezione del nuovo presidente,per la centralitą geografica,puņ essere il punto di mediazione e di avvicinamento

[Zefram_Cochrane]

bene

[Hatukase]

non esiste alcuno scontro di civiltą.esiste invece uno scontro dei due estremismi.quello occidentale che vuole imporre il proprio modo di vivere al resto del mondo per continuare in modo diverso il colonialismo e sfruttare le risorse del resto del mondo ai propri esclusivi fini,e quello islamico.che si ammanta di reazione all'offensiva occidentale ma che in realtą ha ben altri scopi.
in mezzo la gente comune,sia occidentale che islamica che subisce queste cose.ma che se si ritrova insieme vive tranquillamente,anche se,le false paure instillate dagli estremisti in qualche modo si fanno strada anche fra questa.
la vicenda cipriota,con l'elezione del nuovo presidente,per la centralitą geografica,puņ essere il punto di mediazione e di avvicinamento

Nota bene:
Gli attentati terroristici di tutti questi anni non mi sembra che rappresentino un modo tranquillo di vivere, la tacita approvazione dei mussulmani europei idem, gli occidentali non vogliono imporre un fico secco a nessuno ma semmai mantenere il proprio modo di vivere in casa propria, i mussulmani vogliono portare ed imporre il loro modo di vivere in casa altrui. La loro non č una reazione ma un vero e proprio attacco.
Questa č la realtą dei fatti, tutto il resto č solo politica o poesia.

[sottocorno]

Comunque ai musulmani non glie ne frega proprio niente di cipro. Se a cipro pensano di mettere le cose a posto col comunismo possono anche mettersi un dito in culo e cantare bella ciao, perché scelta pił fessa non potevano fare.

Dunque ci sono i musulmani e i comunisti ciprioti. Benissimo, siamo sul pianeta terra dove ci si ammazza di santa ragione e quelle due correnti brillano per violenza e porcellume della mente.

Auguri.

[VladIIITepes]

1) Non capisco in base a che da elezioni politiche cipriote si passerą all'unificazione.

2) Non capisco che c'entrino le elezioni cipriote con lo scontro di civiltą, vero o presunto.

3) Ma le ragioni dell'invasione turca? Dall'articolo sembra quasi che i "cattivi" siano i ciprioti...

[sinistra_polliana]

Nota bene:
Gli attentati terroristici di tutti questi anni non mi sembra che rappresentino un modo tranquillo di vivere, la tacita approvazione dei mussulmani europei idem, gli occidentali non vogliono imporre un fico secco a nessuno ma semmai mantenere il proprio modo di vivere in casa propria, i mussulmani vogliono portare ed imporre il loro modo di vivere in casa altrui. La loro non č una reazione ma un vero e proprio attacco.
Questa č la realtą dei fatti, tutto il resto č solo politica o poesia.

i musulmani che vogliono imporre il loro modo di vivere in casa altryui sono solo nei vaneggiamenti delle menti dei razzisti come te.
sono gli estremisti occidentali che vanno armati nei paesi musulmani.non ho visto carri armati islamici in europa

[legio_taurinensis]

Infatti ciņ che č avvenuto nei giorni scorsa in Danimarca č pura fantasia.

[sinistra_polliana]

Infatti ciņ che č avvenuto nei giorni scorsa in Danimarca č pura fantasia.

bof.e che č accaduto di tanto straordinario?che 4 teppistelli balodi che rappresentano solo se stessi hanno fatto un poco di casino.e la cosa č rimasta senza seguito.dove sarebbe quel gran sollevamento di masse che volete far credere?

[legio_taurinensis]

bof.e che č accaduto di tanto straordinario?che 4 teppistelli balodi che rappresentano solo se stessi hanno fatto un poco di casino.e la cosa č rimasta senza seguito.dove sarebbe quel gran sollevamento di masse che volete far credere?

4 teppistelli?
Ricordati che si trattava della Danimarca, un paese che sta in Europa. Con millenni di storia, tradizioni, cultura (come tutto il resto del continente). E soprattutto, un paese che ha scelto un ordinamento democratico, per il quale vige una libertą di espressione e di parola.
Com'č? si difendono questi valori solo quando a far "casino" sono "estremisti neri o rossi"?