[Sito Web] Tariqa Alawyya in Italia

[zoltran]

Tariqa Shaykh Isma’il Al Hedfi Madani http://www.sufismoitalia.it/ L'ho trovata in giro facendo delle ricerche, spero che sia in linea con il forum. Anche se non scrivo spesso vi leggo appena posso. Non intervengo molto perchè spesso non so come contribuire alle discussioni. Buone feste a tutti quanti. Zoltran

[harunabdelnur]

Tariqa Shaykh Isma’il Al Hedfi Madani http://www.sufismoitalia.it/ L'ho trovata in giro facendo delle ricerche, spero che sia in linea con il forum. Anche se non scrivo spesso vi leggo appena posso. Non intervengo molto perchè spesso non so come contribuire alle discussioni. Buone feste a tutti quanti. Zoltran

Se non vado errato è una diramazione della Tariqa Shadilia che a sua volta è eccellente, per poter giudicare (ma chi siamo noi per giudicare?)bisognerebbe avere più informazioni circa le tecniche ed il contenuto!
Assalamu aleikum Harun Abdel Nur

[Eymerich (POL)]

Ringrazio Zoltran per la segnalazione, la ricomparsa () e ricambio gli auguri.

Le notizie biografiche riportate sul sito citato da Zoltran sono la traduzione (un po' parola per parola...) della traduzione francese di alcune memorie scritte in arabo su Ismail al-Hadifi da Munawwar al-Madani, figlio dello shaykh Muhammad al-Madani (il fondatore della Madaniyya, ramo della Alawiyya), di cui al-Hadifi è il successore.

Lo shaykh al-Hadifi è morto nel 1994 e, dopo un certo periodo di "sede vacante", è stato nominato il suo successore, che si chiama Muhammad (come Madani, il maestro del suo maestro) Munawwar (come il figlio dello shaykh Madani) bin Ismail; ignoro però se sia figlio in senso stretto di al-Hadifi o solo "figlio spirituale", e se sia il punto di riferimento per questa tariqa (Alawiiya-Madaniyya-Ismailiyya) a livello mondiale o solo per l'Italia.

Si possono trovare altre informazioni sullo shaykh Ismail al-Hadifi e sulla sua tariqa QUI.


Riguardo alla domanda se sia "in linea con il forum" rispondiamo che sulla validità della silsilah, delle "trasmissioni" di questa tariqa (e nella fattispecie del suo ramo italiano) e delle funzioni dei suoi rappresentanti, Noi non siamo nè in grado nè interessati ad esprimerci.
Noi ci limitiamo ad esprimere (nei limiti delle nostre possibilità) dei giudizi di carattere dottrinale; e, per il momento, sul sito seganalato mi pare che contenuti propriamente dottrinali (di un certo rilievo) manchino.

[zoltran]

Riguardo alla domanda se sia "in linea con il forum" rispondiamo che sulla validità della silsilah, delle "trasmissioni" di questa tariqa (e nella fattispecie del suo ramo italiano) e delle funzioni dei suoi rappresentanti, Noi non siamo nè in grado nè interessati ad esprimerci. Noi ci limitiamo ad esprimere (nei limiti delle nostre possibilità) dei giudizi di carattere dottrinale; e, per il momento, sul sito seganalato mi pare che contenuti propriamente dottrinali (di un certo rilievo) manchino.

Non intendevo chiedere una conferma sulla legittimità della confraternita o spingervi ad impegnarvi pubblicamente su argomenti così pesanti,
anche se ringrazio per le informazioni che mi hai dato sullo Shaykh in questione.
Mi riferivo al secondo punto ossia se il sito e i suoi contenuti fossero segnabili sul forum. In sintesi non ero sicuro di poterlo segnalare.
Ho controllato il sito del CESNUR ma il documento è molto vasto dove sono di preciso le informazioni su shaykh Ismail al-Hadifi e sulla sua tariqa?
Sul merito dei contenuti dottrinali mancanti credo che sia una scelta esplicita. Voglio dire mi sembra che si preferiscano rimanere in ascolto di potenziali ricercatori spirituali piuttosto che pubblicare e condividere conoscenze.
Grazie.
Zoltran

[Eymerich (POL)]

Ho controllato il sito del CESNUR ma il documento è molto vasto dove sono di preciso le informazioni su shaykh Ismail al-Hadifi e sulla sua tariqa?
Sul merito dei contenuti dottrinali mancanti credo che sia una scelta esplicita. Voglio dire mi sembra che si preferiscano rimanere in ascolto di potenziali ricercatori spirituali piuttosto che pubblicare e condividere conoscenze.
Grazie.
Zoltran

Si trova qualcosa al quarto "titoletto" della pagina da me linkata, ovvero "La tarîqa Shâdhiliyya-‘Alawiyya-Ismâ‘îliyya".

Nel sito da te segnalato c'è una voce (che per il momento manda a una pagina vuota) dal titolo "Le parole del maestro" che, forse, vorrebbe riportare parte della dottrine peculiari di questa tariqa.

Un saluto -- Eymerich

[Khorlo Dèmchok]

Per dare un'idea dell'importanza che ebbe lo Shaykh Ahmad al-'Alâwî, segnalo le varie Turuq (la Tariqa al-Madaniyya al-Alawiyyaa sviluppatasi in Tunisia è una di queste) che a lui si riallacciano, attraverso l'ottenimento dell' ijaza.

KD





TARIQA AL-ALAWIYYA

________________

Ageria

Ahmad ad-Derwish -Qâda Boujellâl - Hassan at-Toulgui - Abdullah Ibn Guettat - Ahmad Ibn Mekki - Abil-Qacim Ibn 'Amer


Mostaganem

Adda Ibn Tounès (Bentounès)- Mahdi Ibn Tounès (Bentounès)- Khaled Ibn Tounès (Bentounès) - Menawwar Ibn Tounès (Bentounès) - Ahmad Ibn Thuriyya - Habib Ibn Isma'il - Hamida Ibn Gueddah


Alger

Sidi al-Abbas - Muhammad Sharif Ouqqari - al-Mouloud Bouda'i - Lakhdar Amarouche



Bordj Bou'reridj - Al-Ja'afra - Tribue de 'Iyyadh - Tizi-Ouzou

Al-Hassan Ibn al-Joudi al-Azhari - Abderrahman Bou 'Aziz - Muhammad Sharif Ibn al-Hassan - Sa'id Ibn al-Bachir al-Malaki - Hammûda Aït Ahmad



Tlemcen

Muhammad Ibn Yallis (Benyelles) - Muhammad Ibn al-Hashemi - al-'Arbi ach-Chawwar - Hassan Abdel'Azîz at Tilimassani



Oran

Salah Bendimerad - Salah Abdul'Aziz al-Baghdâdi - Ahmad Farhat - Alawi Bendimerad - Hajj Habib Benmabrouk - Abdullah Réda



Relizane - Mediouna - Mazouna

Salah Bendimerad - Ahmad Ibn Sadeq al-Hashemi - Badr Qouider - Muhammad as-Sayah



Khanchela

Muhammad Ibn Da'âs



Béni Ya'la (al-Maqarib) - 'Arrassa

Al-Hashemi Bou 'Amâma - al-Agha 'Omar Ibn 'Abid



Annaba

Hassan at-Tarâbûlsi - 'Ali at-Tâbi'i - Muhammad Ibn Salem - Abdelhamid Guessoum (Moqaddam actuel à Annaba)



Setif

Muhammad Saïd Artebas



Mascara

Hajj Ibn Ali



Tariqa al-Habibiyya al-Boudlimiyya al-Alawiyya




Tlemcen - Alger

Ali al-Boudlimi - Ahmad Habib



Tariqa al-Boutchichiyya al-Alawiyya

Maghniyya

Muhammad as-Soufi - Abu Madiyan (Boumedienne) Ibn al-Menawwar al-Boutchiche -


__________________________


Tariqa al-Madaniyya al-Alawiyya

Tunisia



Muhammad al-Madani - Ismaïl al-Hadifi - Abil-Qacim Al-Belkhiri - al-Menawwar al-Madani - Tâhar Abdul-Hâdi



Tariqa al-Alawiyya

Tunisia

Muhammad Ibn Salem Ibn al-Walici

_________________________

Tariqa al-Alawiyya

Marocco

Abdalkarîm al-Khattâbi - Tayeb Ibn Bou 'Amâma - Abu Madiyan (Boumedienne) Ibn al-Menawwar al-Boutchiche - al-'Arbi Ibn 'Omar Chebbabi - Muhammad Seghir Ibn Tayeb Ibn Muhammad Ibn Qaddour al-Wakili - Moulay Tahar - Muhammad Ibn Salah - Mohand Dawûra - Mûkhtâr al-Ghûmri -Moulay Slimân Belmahdi - al-Qûwwas al-Jazâïri - Muhammad Mansour - Abil-Qacim Ibn Ammed Saïdi - Muhammad Ibn Abil-Qacim Ibn Ammed Saïdi - Mokhtar Ibn Hedidwan - Mohammadi Ibn Haj Tahar - Muhammad Ibn Rahou - Muhammad Ibn 'Azzouz - Salah Ibn Mokhtar - Abdullah Ibn Muhammad Ibn Jeddou - 'Omar Rahou - Bachir Ibn Abderrahman - Sliman Ibn Mahdi - Ahmad Ibn 'Allal - Muhammad Ibn 'Issa Saïdi - Muhammad Aferiyan at-Tafarsiti - Chu'ayb Ibn Muhammad Ibn Tahar - Haddou Ibn Muhammad Ibn 'Allal al-Walichki - Chu'ayb Ibn Mimoun - Tahar Muhammad Ibn Tayeb - Muhammad Ibn Muhammadi at-Touzâni - 'Abderrahman Ibn Ahmad Sharif al-Ghalbazouri - Muhammad Ibn Muhammad Sharqi - Muhammad Agharbi - Muhammad Ibn Muhammad as-Sanhâji - Muhammad Ibn al-Mufaddal al-Ghumâri - al-Mukhtâr Ibn 'Abdalqader - Muhammad Ibn Ahmad Tatay - Ahmad al-Hassar al-Jazaïri - Muhammad ad-Daw - 'Omar al-Labbar - al-Buzaydi Bujrafi an-Nadori

_________________________

Tariqa al-Alawiyya

Libia

Muhammad Hammouda al-Fayturi


__________________________

Tariqa al-Alawiyya

Francia

Emile Dermenghem (1892 - 1971), Abdulkarim Jossot - J. H Probst-Biraben (1891-1972)



________________________

Tariqa al-Maryamiyya al-Alawiyya

Svizzera
Losanna


Frithjof Schuon /'Isa Nûr - ad-Dîn Ahmad - Titus Ibrahim Burckhardt - Martin Lings/Abu Bakr Siraju-Din - Michel Mustafa Valsan - Sayyed Hussayn Nasr



__________________________

Tariqa al-Alawiyya

Inghilterra, Cardiff / Olanda, La Haye



Muhammad Qâsim al-Alawi - Abdullah Ali al-Hakîmi - Hassan Ismail - Muhammad ‘Ali‘ Awadhî al- Murâdi



Tariqa al-Faytûriyya al-Alawiyya ad-Darqawiyya

Inghilterra

Abd al-Qadir as-Sufi al-Murâbit

_______________________

Tariqa al-Faytûriyya al-Alawiyya

Germania
Bonn

Bashir Ahmad Dultz

________________________


Tariqa as-Shâdhuliya al-Alawiyya

Siria


Muhammad Ibn al-Hashemi
Abdalqadir issa - Abd al-Rahman al-Shaghouri - Ibrahîm al-Ya'qûbi al-Hassani - Muhammad sa'id al-Burhâni - Abdul Wakil Durûbi - Muhammad Sa'îd al-Kurdi - Yahiya Bastanji - Muhammad Zaki Ibrâhîm - Ahmad ach-Châmi



Abdalqadir issa

Muhammad Madhar Mohmillat - Ahmad Fath-Allah Jâmi - Abdarrahmân 'Ayrût - Sa'ad ad-Din al-Mûrâd - Hâzim abu Ghazâla - Muhammad Nadîm ach-Chehhâbi - Bikri Hayyâni - Yusuf al-Hassani al-Bukhûr



Abd al-Rahman al-Shaghouri

Adib al-Kilâni - Muhammad Amin Ibn abdelhadi al-Faruqi - Mustafa al-Turkmâni - Chukri al-Lahfi - Nûh Hamîm Killer - Mahmûd abulhuda al-Husaini - Sa'id al-Kuhil - Bachir al-Shuqfa - Abdalkarîm tatane - Muhammad Abdarrahmân Talibâni - 'Omar an-Na'sâni - Ibrahîm al-Hindi - Isma'îl al-Kurdi - Assim Jumu'a Ibrahîm Kiyâli - Muhammad al-Ya'qûbi

Muhammad sa'id al-Burhâni
Ahmad Adil Khurshid
Ahmad Fath-Allah Jâmi
Abdarrahmân 'Ayrût

_____________________

Palestina

Al-Quds
Muhammad Ibn Tahar 'Amimour al-Hilâli al-Qassantîni al-Jazâïri - Mustafa 'Abdessalam al-Filâli de Zarqa- Abu Ibrahîm Khalil al-Barâghiti de Amman - Abdal-Karim al-Afghani
Ghazza (Ghazzat Hâshim)
Muhammad Ibn Tahar 'Amimour al-Hilâli al-Qassantîni al-Jazâïri - Hussaïn Ibn Muhammad Ibn Sulimân Abu Sirdana al-Falûji - Muhammad as-Saffine - Mustapha Muhammad as-Saffine
Al-Khalîl
Muhammad Ibn Tahar 'Amimour al-Hilâli al-Qassantîni al-Jazâïri - Cheikh al-Alawi

__________________

Giordania

Abu Ibrahîm Khalil al-Barâghiti de Amman - Muhammad Sa'îd al-Kurdi - Abdel-Karîm al-Moumini - Mustafa 'Abdessalam al-Filâli de Zarqa - Isma'îl Muhammad Sa'îd al-Kurdi - Ahmad Hassan Chahâda Redaydah - Chahadah Ahmad at-Tabîri - Hazim Abu Ghazalah

____________________

Liban

Assim Jumu'a Ibrahîm Kiyâli.

___________________

Emirati Arabi

Abdalkarîm tatane - Muhammad Bachir ach-Chaqfa - Muhammad 'Abdarrab an-Nadhâri

___________________

Canada
Toronto

Muhyiddin Husseyn Yusuf al-Isnâwi

_________________

Egitto

Muhammad Ibn Tahar 'Amimour al-Hilâli al-Qassantîni al-Jazâïri - Muhammad al-Fayturi Hammûda - Muhammad Zaki Ibrâhîm - Muhammad 'Issâm ad-Din Muhammad Zaki Ibrâhîm - Muhyiddin Husseyn Yusuf al-Isnâwi

_________________

Yemen

Abdullah Ali al-Hakîmi - Sa'îd Sayf ad-Dabhâni al-Achâ'iri - Sayf Ahmad Hâjib - Muhammad 'Abdarrab an-Nadhâri - 'Othmân al-'Abd al-Azhari - Ahmad Nâchir - 'Abduh Qâïd al-'Arîqi - Ahmad Nâchir ach-Chawwâfi - Ibrâhîm Ibn 'Aqîl

_________________

Sudan

Ibrâhîm Ibn Abi Bakr

_________________

Etiopia
Addis-Abeba

'Ali Ibn Muhammad as-Saqqâf

Cheick Muhammad b. Kalîfa al-Madanî (1888/1959).
__________________________________________________ ___


Fonte:www. al.alawi.1934.free.fr

[Eymerich (POL)]

Per dare un'idea dell'importanza che ebbe lo Shaykh Ahmad al-'Alâwî, segnalo le varie Turuq (la Tariqa al-Madaniyya al-Alawiyyaa sviluppatasi in Tunisia è una di queste) che a lui si riallacciano, attraverso l'ottenimento dell' ijaza.

KD





TARIQA AL-ALAWIYYA

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Ageria

Ahmad ad-Derwish -Qâda Boujellâl - Hassan at-Toulgui - Abdullah Ibn Guettat - Ahmad Ibn Mekki - Abil-Qacim Ibn 'Amer


Mostaganem

Adda Ibn Tounès (Bentounès)- Mahdi Ibn Tounès (Bentounès)- Khaled Ibn Tounès (Bentounès) - Menawwar Ibn Tounès (Bentounès) - Ahmad Ibn Thuriyya - Habib Ibn Isma'il - Hamida Ibn Gueddah


Alger

Sidi al-Abbas - Muhammad Sharif Ouqqari - al-Mouloud Bouda'i - Lakhdar Amarouche



Bordj Bou'reridj - Al-Ja'afra - Tribue de 'Iyyadh - Tizi-Ouzou

Al-Hassan Ibn al-Joudi al-Azhari - Abderrahman Bou 'Aziz - Muhammad Sharif Ibn al-Hassan - Sa'id Ibn al-Bachir al-Malaki - Hammûda Aït Ahmad



Tlemcen

Muhammad Ibn Yallis (Benyelles) - Muhammad Ibn al-Hashemi - al-'Arbi ach-Chawwar - Hassan Abdel'Azîz at Tilimassani



Oran

Salah Bendimerad - Salah Abdul'Aziz al-Baghdâdi - Ahmad Farhat - Alawi Bendimerad - Hajj Habib Benmabrouk - Abdullah Réda



Relizane - Mediouna - Mazouna

Salah Bendimerad - Ahmad Ibn Sadeq al-Hashemi - Badr Qouider - Muhammad as-Sayah



Khanchela

Muhammad Ibn Da'âs



Béni Ya'la (al-Maqarib) - 'Arrassa

Al-Hashemi Bou 'Amâma - al-Agha 'Omar Ibn 'Abid



Annaba

Hassan at-Tarâbûlsi - 'Ali at-Tâbi'i - Muhammad Ibn Salem - Abdelhamid Guessoum (Moqaddam actuel à Annaba)



Setif

Muhammad Saïd Artebas



Mascara

Hajj Ibn Ali



Tariqa al-Habibiyya al-Boudlimiyya al-Alawiyya




Tlemcen - Alger

Ali al-Boudlimi - Ahmad Habib



Tariqa al-Boutchichiyya al-Alawiyya

Maghniyya

Muhammad as-Soufi - Abu Madiyan (Boumedienne) Ibn al-Menawwar al-Boutchiche -


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Tariqa al-Madaniyya al-Alawiyya

Tunisia



Muhammad al-Madani - Ismaïl al-Hadifi - Abil-Qacim Al-Belkhiri - al-Menawwar al-Madani - Tâhar Abdul-Hâdi



Tariqa al-Alawiyya

Tunisia

Muhammad Ibn Salem Ibn al-Walici

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Tariqa al-Alawiyya

Marocco

Abdalkarîm al-Khattâbi - Tayeb Ibn Bou 'Amâma - Abu Madiyan (Boumedienne) Ibn al-Menawwar al-Boutchiche - al-'Arbi Ibn 'Omar Chebbabi - Muhammad Seghir Ibn Tayeb Ibn Muhammad Ibn Qaddour al-Wakili - Moulay Tahar - Muhammad Ibn Salah - Mohand Dawûra - Mûkhtâr al-Ghûmri -Moulay Slimân Belmahdi - al-Qûwwas al-Jazâïri - Muhammad Mansour - Abil-Qacim Ibn Ammed Saïdi - Muhammad Ibn Abil-Qacim Ibn Ammed Saïdi - Mokhtar Ibn Hedidwan - Mohammadi Ibn Haj Tahar - Muhammad Ibn Rahou - Muhammad Ibn 'Azzouz - Salah Ibn Mokhtar - Abdullah Ibn Muhammad Ibn Jeddou - 'Omar Rahou - Bachir Ibn Abderrahman - Sliman Ibn Mahdi - Ahmad Ibn 'Allal - Muhammad Ibn 'Issa Saïdi - Muhammad Aferiyan at-Tafarsiti - Chu'ayb Ibn Muhammad Ibn Tahar - Haddou Ibn Muhammad Ibn 'Allal al-Walichki - Chu'ayb Ibn Mimoun - Tahar Muhammad Ibn Tayeb - Muhammad Ibn Muhammadi at-Touzâni - 'Abderrahman Ibn Ahmad Sharif al-Ghalbazouri - Muhammad Ibn Muhammad Sharqi - Muhammad Agharbi - Muhammad Ibn Muhammad as-Sanhâji - Muhammad Ibn al-Mufaddal al-Ghumâri - al-Mukhtâr Ibn 'Abdalqader - Muhammad Ibn Ahmad Tatay - Ahmad al-Hassar al-Jazaïri - Muhammad ad-Daw - 'Omar al-Labbar - al-Buzaydi Bujrafi an-Nadori

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Tariqa al-Alawiyya

Libia

Muhammad Hammouda al-Fayturi


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Tariqa al-Alawiyya

Francia

Emile Dermenghem (1892 - 1971), Abdulkarim Jossot - J. H Probst-Biraben (1891-1972)



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Tariqa al-Maryamiyya al-Alawiyya

Svizzera
Losanna


Frithjof Schuon /'Isa Nûr - ad-Dîn Ahmad - Titus Ibrahim Burckhardt - Martin Lings/Abu Bakr Siraju-Din - Michel Mustafa Valsan - Sayyed Hussayn Nasr



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Tariqa al-Alawiyya

Inghilterra, Cardiff / Olanda, La Haye



Muhammad Qâsim al-Alawi - Abdullah Ali al-Hakîmi - Hassan Ismail - Muhammad ‘Ali‘ Awadhî al- Murâdi



Tariqa al-Faytûriyya al-Alawiyya ad-Darqawiyya

Inghilterra

Abd al-Qadir as-Sufi al-Murâbit

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Tariqa al-Faytûriyya al-Alawiyya

Germania
Bonn

Bashir Ahmad Dultz

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Tariqa as-Shâdhuliya al-Alawiyya

Siria


Muhammad Ibn al-Hashemi
Abdalqadir issa - Abd al-Rahman al-Shaghouri - Ibrahîm al-Ya'qûbi al-Hassani - Muhammad sa'id al-Burhâni - Abdul Wakil Durûbi - Muhammad Sa'îd al-Kurdi - Yahiya Bastanji - Muhammad Zaki Ibrâhîm - Ahmad ach-Châmi



Abdalqadir issa

Muhammad Madhar Mohmillat - Ahmad Fath-Allah Jâmi - Abdarrahmân 'Ayrût - Sa'ad ad-Din al-Mûrâd - Hâzim abu Ghazâla - Muhammad Nadîm ach-Chehhâbi - Bikri Hayyâni - Yusuf al-Hassani al-Bukhûr



Abd al-Rahman al-Shaghouri

Adib al-Kilâni - Muhammad Amin Ibn abdelhadi al-Faruqi - Mustafa al-Turkmâni - Chukri al-Lahfi - Nûh Hamîm Killer - Mahmûd abulhuda al-Husaini - Sa'id al-Kuhil - Bachir al-Shuqfa - Abdalkarîm tatane - Muhammad Abdarrahmân Talibâni - 'Omar an-Na'sâni - Ibrahîm al-Hindi - Isma'îl al-Kurdi - Assim Jumu'a Ibrahîm Kiyâli - Muhammad al-Ya'qûbi

Muhammad sa'id al-Burhâni
Ahmad Adil Khurshid
Ahmad Fath-Allah Jâmi
Abdarrahmân 'Ayrût

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Palestina

Al-Quds
Muhammad Ibn Tahar 'Amimour al-Hilâli al-Qassantîni al-Jazâïri - Mustafa 'Abdessalam al-Filâli de Zarqa- Abu Ibrahîm Khalil al-Barâghiti de Amman - Abdal-Karim al-Afghani
Ghazza (Ghazzat Hâshim)
Muhammad Ibn Tahar 'Amimour al-Hilâli al-Qassantîni al-Jazâïri - Hussaïn Ibn Muhammad Ibn Sulimân Abu Sirdana al-Falûji - Muhammad as-Saffine - Mustapha Muhammad as-Saffine
Al-Khalîl
Muhammad Ibn Tahar 'Amimour al-Hilâli al-Qassantîni al-Jazâïri - Cheikh al-Alawi

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Giordania

Abu Ibrahîm Khalil al-Barâghiti de Amman - Muhammad Sa'îd al-Kurdi - Abdel-Karîm al-Moumini - Mustafa 'Abdessalam al-Filâli de Zarqa - Isma'îl Muhammad Sa'îd al-Kurdi - Ahmad Hassan Chahâda Redaydah - Chahadah Ahmad at-Tabîri - Hazim Abu Ghazalah

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Liban

Assim Jumu'a Ibrahîm Kiyâli.

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Emirati Arabi

Abdalkarîm tatane - Muhammad Bachir ach-Chaqfa - Muhammad 'Abdarrab an-Nadhâri

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Canada
Toronto

Muhyiddin Husseyn Yusuf al-Isnâwi

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Egitto

Muhammad Ibn Tahar 'Amimour al-Hilâli al-Qassantîni al-Jazâïri - Muhammad al-Fayturi Hammûda - Muhammad Zaki Ibrâhîm - Muhammad 'Issâm ad-Din Muhammad Zaki Ibrâhîm - Muhyiddin Husseyn Yusuf al-Isnâwi

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Yemen

Abdullah Ali al-Hakîmi - Sa'îd Sayf ad-Dabhâni al-Achâ'iri - Sayf Ahmad Hâjib - Muhammad 'Abdarrab an-Nadhâri - 'Othmân al-'Abd al-Azhari - Ahmad Nâchir - 'Abduh Qâïd al-'Arîqi - Ahmad Nâchir ach-Chawwâfi - Ibrâhîm Ibn 'Aqîl

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Sudan

Ibrâhîm Ibn Abi Bakr

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Etiopia
Addis-Abeba

'Ali Ibn Muhammad as-Saqqâf

Cheick Muhammad b. Kalîfa al-Madanî (1888/1959).
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Fonte:www. al.alawi.1934.free.fr

Alcune puntualizzazioni.

Anzitutto il link riportato è errato (non c'è bisogno del "www. " iniziale), anche perchè deve rimandare (per le norme sul diritto d'autore -vedere QUI-) direttamente alla pagina riportata. Il link esatto è pertanto questo: http://al.alawi.1934.free.fr/modules...showpage&pid=4 .

Nella pagina in questione sono premesse alcune frasi, che riporto per intero (sempre riprese da QUI).

Cette page contient les disciples Alawis et des diverses branches issues de la 'Alawiyya

Note: nous avons volontairement omi d'ajouter le titre de Cheikh et aussi nous ne ferons aucune allusion aux viçaires (khalifat) pour éviter tout sujet de polémique.

La plupart des personnes qui sont cités, nous les avons trouvé dans des livres de la tariqa ou dans des forums qui traitent du soufisme. Si vous constatez une erreure, veuillez nous en faire part avec des preuves avec nos remerciements.

Detto questo precisiamo alcune cose:

A] le informazioni contenute sono state raccolte dai gestori del sito e da loro "ricomposte"; esse attingono a fonti "ufficiali" (i libri della tariqa: ma sarebbe bene che dicessero quali!) e fonti "non ufficiali" (forum che trattano di sufismo);

B] nella pagina sono riportate (stante il punto A]) sia i nomi di branche della Alawiyya, sia semplicemente i nomi di alcuni discepoli suddivisi geograficamente; non vi sono dunque presenti solo shaykh, moqaddem ed altri autorizzati a condurre o a rappresentare la tariqa (o una delle sue branche) tramite Ijaza, come invece la premessa fatta da KD potrebbe far erroneamente pensare;

C] data la non "ufficialità" delle informazioni riportate i gestori del sito rifiutano (per evitare polemiche) proprio di apporre gli appellativi di shaykh e vicario ai nomi in questione; il sito è, infatti, un sito non rappresentativo nè della tariqa Alawiyya (o di una delle sue branche) nè di un qualsiasi zawiyya;

D] la composizione grafica della pagina originale è diversa da quella riportata da KD; mi riferisco in particolare al "grassetto" relativo alla sezione "Madaniyya" (forse giustificato dal fatto che si stava parlando di quello), e soprattutto al "grassetto" della sezione "Maryamiyya" (che non si capisce da cosa debba essere giustificato).

Precisiamo, a scanso di equivoci e per coloro che ancora non lo sapessero o non l'avessero capito, che la Maryamiyya NON è una branca della Alawiyya, non è nulla.
E' frutto solo della fantasia di Schuon che si è ritenuto, sulla base di sogni, visioni e intime certezze, investito ed incaricato ad aprire un nuovo ramo della Alawiyya e a condurlo autonomamente: Schuon era stato solo investito del ruolo di moqaddem. Inoltre è palesemente scorretto inserire Valsan nella "Maryamiyya" in quanto Valsan era stato ricollegato tramite Schuon, prima che questi si inventasse una nuova sedicente tariqa; pertanto Valsan, da questo punto di vista, va considerato semplicemente un membro della Alawiyya. (Inoltre non si capisce cosa ci faccia Burckhardt non solo nella Maryamiyya, ma proprio nella Alawiyya, dato che mi pare fosse un Darqawi...).
Pertanto è possibile che in quella pagina vi siano numerosi altri errori grossolani e inesattezze, motivo per cui va presa molto "cum grano salis".


Un saluto -- Eymerich

[Talib]

Se non vado errato, la tariqa in questione dovrebbe essere ricollegata alle iniziative editoriali di http://www.edizioniorientamento.it. Quindi, dal punto di vista dottrinale, direi che sono ben orientati, visto che i testi delle edizioni Orientamento mi paiono ottimi.
L'unico testo che mi sento di criticare (peraltro lievemente, e riconoscendogli comunque i suoi pregi) è la traduzione italiana della "Risala", alla quale manca innanzitutto un commento che la renda maggiormente intelliggibile, e che anche nella traduzione mi sembra troppo poco chiara (lo dico non basandomi sull'arabo, ma su altre traduzioni in lingua inglese, che sono più particolareggiate).

Un saluto (e un ben ritrovati dopo tanto tempo che non scrivevo),
Talib.

[Talib]

Anch'io volevo fare un piccolo appunto sulla Maryamiyya e sulla posizione di sidi 'Abd al-'Aziz all'interno dell'elenco riportato dal buon Khorlo, ma vedo che il caro Eymerich mi ha preceduto.

Un saluto,
Talib.

[Khorlo Dèmchok]

Innanzitutto (per non incorrere in una penosa sanzione sulla "protezione del diritto d'autore") faccio pubblica ammenda per non aver segnalato il link esatto. Nella mia più totale ignoranza dell'argomento, pensavo che, avendo parzialmente tradotto in italiano il testo, quindi, non avendo fatto semplicemente un copia_incolla, fosse sufficiente segnalare il sito.

Fatta questa doverosa mea culpa, rispondo alle precisazioni del moderatore.

Il grassetto della sezione "Maryamiyya" è chiaramente mio, voleva essere e vuole essere provocatorio. Sono personalmente stufo del pesante silenzio intorno all'opera di F. Schuon e del suo ruolo giocato tra i lettori di R. Guénon. Persone assolutamente non informate lanciano giudizi di terza mano e se ne fanno vanto.

A scanso di equivoci, affermo nel modo più netto la mia non appartenenza alla "Maryamiyya", non sono musulmano e non ho nessuna simpatia per l'opera scritta di F. Schuon.

Detto questo, per quel che mi riguarda non ho nessun elemento sicuro per affermare o non affermare che la "Maryamiyya" sia una branca "Alawiyya". Stabilre questo spetta unicamente, e a nessun altro, che alla Tariqa Alawiyya. Che io sappia - ma se Eymerich ne sa di più, sarebbe gentile ci rendesse edotti - non vi è un solo documento ufficiale che lo faccia. Per quel che ne so nel mondo musulmano vi è in atto, in modo anche drammatico, un confronto su questo argomento, perciò lasciamo a loro la soluzione di questo problema.

Ciò che a me personalmente interessa molto di più, è far conoscere i veri motivi della divisione tra fautori dell'opera di R. Guénon e fautori, oggi ridotti al silenzio, dell'opera di F. Schuon.
Quindi l'interesse sulla regolarità della Tariqa retta da Schuon è da parte mia un semplice espediente, anche se penso che la regolarità della Tariqa non sfiori neppure le menti di molti dei lettori "perennialisti".

Ora bisogna essere chiari e parlare senza veli. Il vero motivo dell'inizio del contendere fu ed è la Massoneria e il suo ruolo in Occidente. Questo problema avvelenò anche gli ultimi anni di vita di R. Guénon.
F. Schuon divenne l'autorevole portavoce della superiorità del Cristianesimo sulla Massoneria, anzi la Massoneria venne aspramente criticata e sottovalutata. La Loggia "La Grande Triade" fu coinvolta in questa querelle.
R. Guénon era furioso. E fu a quel punto, soltanto in quel momento che iniziò la critica serrata al sincretismo di Schuon, sino ad allora corteggiato da tutti.
Il problema era serio, considerando che numerosi massoni erano nella Tariqa di Schuon, quindi erano direttamente coinvolti.
M. Valsan ( a mia conoscenza rimase massone tutta la vita, ma sicuramente Talib ne saprà di più) prese posizione contro Schuon in favore di Guénon.
Così fece R. Maridort (che era massone e non faceva parte della Tariqa di Schuon) che divulgò notizie su Schuon e la sua Tariqa attraverso la "Rivista di Studi Tradizionali". Da allora tutti ripetono la lezione, senza mai controllare e aggiungere altro materiale utile.
Quindi non è in causa l'ortodossia della numericamente piccola ed insignificante Tariqa "Maryamiyya", ma vi è in gioco qualcosa di ben più grave, e questo si che è di grande interesse ed importanza.
Se si condanna Schuon, si deve coerentemente arrivare alla totale e inequivocabile conclusione indicata da R. Guénon in una sua lettera divulgata dal discepolo di R. Maridort, il torinese G. Ponte, nella sua "Rivista di Studi Tradizionali" N. 70, pag. 95: "Quanto ai riti cattolici, è ben vero che, benché siano di ordine unicamente religioso e non iniziatico (che nelle condizioni attuali non possano neppur più servire come base o come punto di partenza per una realizzazione iniziatica) i loro effetti sono tutt'altro che trascurabili. Però, d'altra parte, non bisogna rischiare che ciò diventi un ostacolo in rapporto a possibilità di un altro ordine......"

Come si vede la regolarità di Schuon era ed è un puro nulla, ben altro, lo ripeto, c'è in gioco: il deprezzamento dell'Oriente e la condanna della Massoneria. Non è certamente la lettura di un Eckhart (definito da entusiasti, come un grande campione della metafisica occidentale) sulla scia, che piaccia o non piaccia di un Schuon, a far cambiare la situazione. Oppure si riabiliti Schuon e la sua opera.


KD



P.S. Fa sorridere l'affermazione di Eymerich: "Inoltre non si capisce cosa ci faccia Burckhardt non solo nella Maryamiyya, ma proprio nella Alawiyya, dato che mi pare fosse un Darqawi".
Ebbi l'occasione di conoscere personalmente T. Burckhardt nella sua casa vicino a Losanna, prima che morisse, e ricordo perfettamente le sue inequivocabili affermazioni sulla sua totale appartenenza alla "Maryamiyya", dell'assoluta ortodossia della Tariqa, e sulla sua certezza della regolarità del suo amato, onorato e rispettato e indiscusso Shaykh, F. Schuon.