La divinizzazione dell'uomo e la divinità della Madonna

[Seyia]

Ho pensato di aprire un topic sull'argomento della divinizzazione che, pur essendo presente nellla Bibbia e nel Magistero, non è conosciuto quasi da nessuno.


Divinizzazione nella Sacra Scrittura

Efesini 3
[17] Che il Cristo abiti per la fede nei vostri cuori e così, radicati e fondati nella carità,
[18] siate in grado di comprendere con tutti i santi quale sia l'ampiezza, la lunghezza, l'altezza e la profondità,
[19] e conoscere l'amore di Cristo che sorpassa ogni conoscenza, perché siate ricolmi di tutta la pienezza di Dio.


1 Corinzi 15
[28] E quando tutto gli sarà stato sottomesso, anche lui, il Figlio, sarà sottomesso a Colui che gli ha sottomesso ogni cosa, perché Dio sia tutto in tutti.

Giovanni 17
[20] Non prego solo per questi, ma anche per quelli che per la loro parola crederanno in me;
[21] perché tutti siano una sola cosa. Come tu, Padre, sei in me e io in te, siano anch'essi in noi una cosa sola, perché il mondo creda che tu mi hai mandato.
[22] E la gloria che tu hai dato a me, io l'ho data a loro, perché siano come noi una cosa sola.
[23] Io in loro e tu in me, perché siano perfetti nell'unità e il mondo sappia che tu mi hai mandato e li hai amati come hai amato me.

2 Corinzi 3:18 E noi tutti, a viso scoperto, riflettendo come in uno specchio la gloria del Signore, veniamo trasformati in quella medesima immagine, di gloria in gloria, secondo l'azione dello Spirito del Signore.

2 Pietro 1:4 Con queste ci ha donato i beni grandissimi e preziosi che erano stati promessi, perché diventaste per loro mezzo partecipi della natura divina,


Divinizzazione nel Magistero

460 Il Verbo si è fatto carne perché diventassimo “partecipi della natura divina” (⇒ 2Pt 1,4): “Infatti, questo è il motivo per cui il Verbo si è fatto uomo, e il Figlio di Dio, Figlio dell'uomo: perché l'uomo, entrando in comunione con il Verbo e ricevendo così la filiazione divina, diventasse figlio di Dio” [Sant'Ireneo di Lione, Adversus haereses, 3, 19, 1]. “Infatti il Figlio di Dio si è fatto uomo per farci Dio” [Sant'Atanasio di Alessandria, De Incarnatione, 54, 3: PG 25, 192B]. “Unigenitus Dei Filius, suae divinitatis volens nos esse participes, naturam nostram assumpsit, ut homines deos faceret factus homo - L'Unigenito Figlio di Dio, volendo che noi fossimo partecipi della sua divinità, assunse la nostra natura, affinché, fatto uomo, facesse gli uomini dei” [San Tommaso d'Aquino, Opusculum 57 in festo Corporis Christi, 1].

Dal catechismo della Chiesa cattolica
http://www.vatican.va/archive/ITA0014/__P1I.HTM

A proposito della caduta sempre il catechismo dice:

398 Con questo peccato, l'uomo ha preferito se stesso a Dio, e, perciò, ha disprezzato Dio: ha fatto la scelta di se stesso contro Dio, contro le esigenze della propria condizione di creatura e conseguentemente contro il suo proprio bene. Costituito in uno stato di santità, l'uomo era destinato ad essere pienamente “divinizzato” da Dio nella gloria. Sedotto dal diavolo, ha voluto diventare “come Dio”, [Cf ⇒ Gen 3,5 ] ma “senza Dio e anteponendosi a Dio, non secondo Dio” [San Massimo il Confessore, Ambiguorum liber: PG 91, 1156C].

http://www.vatican.va/archive/ITA0014/__P1B.HTM


Dall'udienza di Giovanni Paolo II del 9 dicembre 1981

http://www.vatican.va/holy_father/john_pau...9811209_it.html


3. Le parole dei Sinottici attestano che lo stato dell’uomo nell’"altro mondo" sarà non soltanto uno stato di perfetta spiritualizzazione, ma anche di fondamentale "divinizzazione" della sua umanità. I "figli della risurrezione" – come leggiamo in Luca 20,36 – non soltanto "sono uguali agli angeli", ma anche "sono figli di Dio". Si può trarne la conclusione che il grado della spiritualizzazione, proprio dell’uomo "escatologico", avrà la sua fonte nel grado della sua "divinizzazione", incomparabilmente superiore a quella raggiungibile nella vita terrena. Bisogna aggiungere che qui si tratta non soltanto di un grado diverso, ma in certo senso di un altro genere di "divinizzazione". La partecipazione alla natura divina, la partecipazione alla vita interiore di Dio stesso, penetrazione e permeazione di ciò che è essenzialmente umano da parte di ciò che è essenzialmente divino, raggiungerà allora il suo vertice, per cui la vita dello spirito umano perverrà ad una tale pienezza, che prima gli era assolutamente inaccessibile. Questa nuova spiritualizzazione sarà quindi frutto della grazia, cioè del comunicarsi di Dio, nella sua stessa divinità, non soltanto all’anima, ma a tutta la soggettività psicosomatica dell’uomo. Parliamo qui della "soggettività" (e non solo della "natura"), perché quella divinizzazione va intesa non soltanto come uno "stato interiore" dell’uomo (cioè: del soggetto), capace di vedere Dio "a faccia a faccia", ma anche come una nuova formazione di tutta la soggettività personale dell’uomo a misura dell’unione con Dio nel suo mistero trinitario e dell’intimità con Lui nella perfetta comunione delle persone. Questa intimità – con tutta la sua intensità soggettiva – non assorbirà la soggettività personale dell’uomo, anzi, al contrario, la farà risaltare in misura incomparabilmente maggiore e più piena.

4. La "divinizzazione" nell’"altro mondo", indicata dalle parole di Cristo, apporterà allo spirito umano una tale "gamma di esperienza" della verità e dell’amore che l’uomo non avrebbe mai potuto raggiungere nella vita terrena. Quando Cristo parla della risurrezione, dimostra al tempo stesso che a questa esperienza escatologica della verità e dell’amore, unita alla visione di Dio "a faccia a faccia", parteciperà anche, a modo suo, il corpo umano.

Dall'angelus di Benedetto XVI del 18 giugno 2006

l’Eucaristia è il Signore Gesù che si dona "per la vita del mondo" (Gv 6,51). In ogni tempo e in ogni luogo, Egli vuole incontrare l’uomo e portargli la vita di Dio. Non solo. L’Eucaristia ha anche una valenza cosmica: la trasformazione del pane e del vino nel Corpo e Sangue di Cristo costituisce infatti il principio di divinizzazione della stessa creazione.
http://www.vatican.va/holy_father/benedict...0060618_it.html

Dal catechismo
http://www.vatican.va/archive/ITA0014/__P1J.HTM

507 Maria è ad un tempo vergine e madre perché è la figura e la realizzazione più perfetta della Chiesa: [Cf Conc. Ecum. Vat. II, Lumen gentium, 63] “La Chiesa. . . per mezzo della Parola di Dio accolta con fedeltà diventa essa pure madre, poiché con la predicazione e il Battesimo genera a una vita nuova e immortale i figli, concepiti ad opera dello Spirito Santo e nati da Dio. Essa pure è la vergine che custodisce integra e pura la fede data allo Sposo” [Conc. Ecum. Vat. II, Lumen gentium, 64].



se ci salveremo saremo Dio, quindi, e perciò la natura divina sarà unita per grazia alla nostra persona, come la natura umana è stata unito dal Verbo alla Sua persona con l'Incarnazione. Si tratta di un cambiamento della persona e non della natura umana o della natura divina.
Come in Gesù l'unione della natura divina con quella umana non ha annientato la Sua natura umana e divina, allo stesso modo in noi, se acquisiremo per grazia la natura divina, la natura umana non verrà annientata, come del resto quella divina non cambierà.

Lo stato di Maria è superiore a quello di Adamo confrontando gli inizi della loro esistenza in quanto creature. Adamo era "solo" (si fa per dire) in uno stato di santità e amicizia con Dio, che poi è lo stesso che noi riacquistiamo col battesimo da piccoli, anche se comunque non abbiamo indietro i doni preternaturali. Adamo era stato costituito santo, anche Maria era stata costituita santa ma in più creata e concepita salva e perciò già in unione totale con Dio, non aveva bisogno di un processo di divinizzazione. Infatti Adamo ed Eva non erano preservati dal peccato come lei.
l'Incarnazione serviva a farci diventare Dio, ma l'Incarnazione dipendeva anche dalla volontà e dall'approvazione della persona di Maria e non solo da Dio Padre.
Maria è causa della redenzione e il Figlio l'ha generato perchè l'ha voluto Lei, era vergine e non aveva intenzione di avere figli (Come avverrà?? non conosco uomo! dal vanglo di luca). Perciò Dio Padre ha dovuto chiedere il Suo consenso tramite l'angelo. Se, per assurdo, Lei non avesse voluto concepire non ci sarebbe stata Incarnazione e quindi noi non potremmo essere fatti Dio in cielo! Poichè è chiaro che solo Dio può dare la natura divina, è facile comprendere perchè nella persona di Maria doveva esserci la natura divina.
Lei non poteva aver subito un processo di divinizzazione come lo stiamo subendo noi qui sulla terra. Poichè dalla stessa sua vita terrena di obbedienza al Padre, fino al sì all'angelo, dipendeva il nostro essere fatti Dio, è chiaro che Lei doveva essere stata concepita e creata già con la natura divina unita a quella umana. Perciò è una conclusione del tutto logica che Maria è Vera Donna e Vero Dio come il Figlio è Vero uomo e Vero Dio. L'unica differenza col Figlio è che mentre Gesù è stato generato non creato della stessa sostanza del Padre, Maria è stata generata ma creata della stessa sostanza del Padre...altrimenti non poteva farci diventare Dio.
Sono delle semplicissime deduzioni logiche.
Questa è una verità sconvolgente, che rivaluta tantissimo il valore ed il ruolo fondamentale della donna nel cristianesimo!!

Maria è stata concepita di Spirito Santo, cioè con la natura divina, ma ciò non significa che la natura divina ha subito un cambiamento, semplicemente che Maria l'ha sempre posseduta nella sua persona, come anche Gesù, da quando sono stati concepiti. Chiaramente specificando che Gesù come Persona esisteva anche prima del concepimento, essendo il Verbo di Dio, terza Persona della Trinità. Maria invece non esisteva come Persona prima del concepimento, in quanto non è una persona della Trinità, come del resto non lo saremo noi persone della Trinità, quando e se verremo divinizzati. Cioè Gesù è l'unica Persona ad aver avuto la pre-esistenza al di fuori della creazione. La natura o sostanza divina è una e non è cambiata e non cambia...semplicemente può essere condivisa da altre Persone.

[Informatore]

Il tema della "divinizzazione" è un tema prettamente orientale.
Il mondo occidentale lo ha osservato di recente e ci sono stati anche alcuni teologi che lo hanno ripreso.
Tuttavia nella teologia latina questo termine è visto con un certo sospetto e non è un caso che, fino a qualche decina di anni fa (20-30) non se ne parlava affatto.
I presupposti della teologia cattolica, infatti, tendono a distinguere assai bene la realtà creata da quella divina e hanno sospetto per ogni sistema di pensiero che unisca le due (altrimenti, secondo i suoi presupposti si cadrebbe nel cosiddetto panteismo).
Si tratta, infatti, di mondi culturali diversi. E' bene aver chiaro questo prima di fare ogni discorso ulteriore.

[waglione]

Maria è causa della redenzione e il Figlio l'ha generato perchè l'ha voluto Lei, era vergine e non aveva intenzione di avere figli (Come avverrà?? non conosco uomo! dal vanglo di luca).

Perciò Dio Padre ha dovuto chiedere il Suo consenso tramite l'angelo. Se, per assurdo, Lei non avesse voluto concepire non ci sarebbe stata Incarnazione e quindi noi non potremmo essere fatti Dio in cielo!

Rileggendo Luca non mi sembra che l'angelo Gabriele abbia chiesto permesso.

<< concepirai un figlio, lo darai alla luce e lo chiamerai Gesù. Sarà grande e chiamato Figlio dell'Altissimo; il Signore Dio gli darà il trono di Davide suo padre e regnerà per sempre sulla casa di Giacobbe e il suo regno non avrà fine>>

Infatti santificate solennemente l' Annunciazione non la Permissione di Maria. Poi non credo stia proprio in piedi la possibilità che Dio chieda a qalcuno il permesso per fare qualcosa, non trovi?

Maria è Vera Donna e Vero Dio come il Figlio è Vero uomo e Vero Dio. L'unica differenza col Figlio è che mentre Gesù è stato generato non creato della stessa sostanza del Padre, Maria è stata generata ma creata della stessa sostanza del Padre...altrimenti non poteva farci diventare Dio.
Sono delle semplicissime deduzioni logiche.
Questa è una verità sconvolgente, che rivaluta tantissimo il valore ed il ruolo fondamentale della donna nel cristianesimo!!

Per il resto mi sembra singolare che sia esistito un essere divino che non sapeva di essere tale.


Ma sei caterina63? La foga immaginaria è la stessa.

[Rollingstone (POL)]

Maria è causa della redenzione e il Figlio l'ha generato perchè l'ha voluto.

Maria è mezzo, non causa, della redenzione.
La causa della redenzione è solo ed esclusivamente
la volontà d'amore di Dio per il suo popolo.
Maria ha generato il Figlio perchè Dio l'ha voluto.
Senza la volontà del Padre a far sì che il Figlio si facesse uomo
non si sarebbe verificato nulla.

Lei, era vergine e non aveva intenzione di avere figli (Come avverrà?? non conosco uomo! dal vanglo di luca).

Che non avesse intenzione di avere figli una volta unita in matrimonio
è una supposizione. Ovvio che una fanciulla ebrea non ancora sposata non avesse intenzione di avere figli. Era cosa del tutto normale.

Perciò Dio Padre ha dovuto chiedere il Suo consenso tramite l'angelo. Se, per assurdo, Lei non avesse voluto concepire non ci sarebbe stata Incarnazione e quindi noi non potremmo essere fatti Dio in cielo!

Qui si va oltre il Magistero della Chiesa
Quella che "sarebbe" stata la volontà di Dio noi non possiamo saperlo.
Inutile e fuorviante fare supposizioni su quello che sarebbe stato
l'agire di Dio se Maria non avesse accettato.
E se Abramo non avesse accettato ?
E se Mosè avesse risposto picche ?
E se.....
Lasciamo perdere.....

Poichè è chiaro che solo Dio può dare la natura divina, è facile comprendere perchè nella persona di Maria doveva esserci la natura divina..

In Maria non c'e' nessuna natura divina. E' la Madre di Dio ma non è divina.

Lei non poteva aver subito un processo di divinizzazione come lo stiamo subendo noi qui sulla terra. Poichè dalla stessa sua vita terrena di obbedienza al Padre, fino al sì all'angelo, dipendeva il nostro essere fatti Dio, è chiaro che Lei doveva essere stata concepita e creata già con la natura divina unita a quella umana. Perciò è una conclusione del tutto logica che Maria è Vera Donna e Vero Dio come il Figlio è Vero uomo e Vero Dio. L'unica differenza col Figlio è che mentre Gesù è stato generato non creato della stessa sostanza del Padre, Maria è stata generata ma creata della stessa sostanza del Padre...altrimenti non poteva farci diventare Dio.

In Maria non coesistono natura divina e umana. Maria è donna senza natura
divina alcuna. Maria è solo mediatrice e avvocata. Non ha nulla di divino.
Solo il Padre il Figlio e lo Spirito Santo sono divini.

Sono delle semplicissime deduzioni logiche.

Di logica umana, appunto.
Ma Dio va contro tutte le logiche umane, le sovverte le rivoluziona e
le mostra per quello che sono, piccole e fallimentari.
Dio ha fatto e fa quello che vuole lui, non quello che gli indicano
le deduzioni logiche umane:

"Perché i miei pensieri non sono i vostri pensieri,
le vostre vie non sono le mie vie - oracolo del Signore.
Quanto il cielo sovrasta la terra,
tanto le mie vie sovrastano le vostre vie,
i miei pensieri sovrastano i vostri pensieri. (Isaia)

Questa è una verità sconvolgente, che rivaluta tantissimo il valore ed il ruolo fondamentale della donna nel cristianesimo!!

Non c'è bisogno di uscire dal seminato per capire la grandezza del ruolo femminile nell'opera di Salvezza di Dio.

Maria è stata concepita di Spirito Santo, cioè con la natura divina.

No. Maria è stata concepita da unione carnale tra uomo e donna e non dallo Spirito Santo.

ma ciò non significa che la natura divina ha subito un cambiamento, semplicemente che Maria l'ha sempre posseduta nella sua persona, come anche Gesù, da quando sono stati concepiti. .

Questa è cosa diversa dal Magistero della Chiesa Cattolica.

[Seyia]

Maria è mezzo, non causa, della redenzione.

Rileggendo Luca non mi sembra che l'angelo Gabriele abbia chiesto permesso.

<< concepirai un figlio, lo darai alla luce e lo chiamerai Gesù. Sarà grande e chiamato Figlio dell'Altissimo; il Signore Dio gli darà il trono di Davide suo padre e regnerà per sempre sulla casa di Giacobbe e il suo regno non avrà fine>>

Infatti santificate solennemente l' Annunciazione non la Permissione di Maria. Poi non credo stia proprio in piedi la possibilità che Dio chieda a qalcuno il permesso per fare qualcosa, non trovi?





Per il resto mi sembra singolare che sia esistito un essere divino che non sapeva di essere tale.


Ma sei caterina63? La foga immaginaria è la stessa.

Maria ha generato il Figlio perchè Dio l'ha voluto.
Senza la volontà del Padre a far sì che il Figlio si facesse uomo
non si sarebbe verificato nulla.

494 All'annunzio che avrebbe dato alla luce « il Figlio dell'Altissimo » senza conoscere uomo, per la potenza dello Spirito Santo, 143 Maria ha risposto con « l'obbedienza della fede » (Rm 1,5), certa che nulla è impossibile a Dio: « Io sono la serva del Signore; avvenga di me quello che hai detto » (Lc 1,38). Così, dando il proprio assenso alla parola di Dio, Maria è diventata Madre di Gesù e, abbracciando con tutto l'animo e senza essere ritardata da nessun peccato la volontà divina di salvezza, si è offerta totalmente alla persona e all'opera del Figlio suo, mettendosi al servizio del mistero della redenzione, sotto di lui e con lui, con la grazia di Dio onnipotente: 144

« Come dice sant'Ireneo, "obbedendo divenne causa della salvezza per sé e per tutto il genere umano".

http://www.vatican.va/archive/catech...122a3p2_it.htm

Certo che Dio ha bisogno dell'assenso dell'uomo, invece, per poter realizzare il Suo progetto sull'uomo stesso! L'uomo è stato creato libero e non poteva certo costringere una donna a diventare causa di salvezza e dell'Incarnazione! e poi scusa, ma Dio non poteva nemmeno costringere una donna che non voleva aver figli ad averne con un suo intervento diretto. sarebbe stata una violazione della libertà umana. Doveva avere perciò il suo consenso...

Maria pur essendo Dio non poteva sapere di avere la natura divina, semplicemente perchè, come ho già spiegato prima, Lei non aveva la pre-esistenza al di fuori della creazione, non era una Persona Trinitaria le quali sono increate, le era una persona creata. Non venendo dall'eterità non poteva perciò sapere e capire di essere Dio nè di essere Immacolata, non aveva quindi la conoscenza dei disegni eterni del Padre. Questa conoscenza l'ha avuta e condivisa, ovviamente, solo dal momento in cui è stata assunta al Cielo!...

Che non avesse intenzione di avere figli una volta unita in matrimonio
è una supposizione. Ovvio che una fanciulla ebrea non ancora sposata non avesse intenzione di avere figli. Era cosa del tutto normale.

se è vero questo:

506 Maria è Vergine perché la sua verginità è il segno della sua fede che non era alterata da nessun dubbio 175 e del suo totale abbandono alla volontà di Dio.
http://www.vatican.va/archive/catech...122a3p2_it.htm

e se è vero quello che rispose all'angelo "Come avverrà? Non conosco uomo!"

significa che Maria non voleva avere rapporti sessuali e quindi che non voleva avere figli... se avesse desiderato avere rapporti sessuali e dei figli naturali allora vuol dire che non aveva veramente fede....

Cita:
Perciò Dio Padre ha dovuto chiedere il Suo consenso tramite l'angelo. Se, per assurdo, Lei non avesse voluto concepire non ci sarebbe stata Incarnazione e quindi noi non potremmo essere fatti Dio in cielo!

Qui si va oltre il Magistero della Chiesa
Quella che "sarebbe" stata la volontà di Dio noi non possiamo saperlo.
Inutile e fuorviante fare supposizioni su quello che sarebbe stato
l'agire di Dio se Maria non avesse accettato.
E se Abramo non avesse accettato ?
E se Mosè avesse risposto picche ?
E se.....
Lasciamo perdere.....

il punto che ti sfugge è che se Abramo o Mosè non avessero accettato non ci sarebbe stato un patto momentaneo tra Dio e il popolo, se Maria non avesse accettato l'uomo non potrebbe essere fatto Dio, cioè non potrebbe acquisire la natura divina!...il chè è molto diverso!

Di logica umana, appunto.
Ma Dio va contro tutte le logiche umane, le sovverte le rivoluziona e
le mostra per quello che sono, piccole e fallimentari.
Dio ha fatto e fa quello che vuole lui, non quello che gli indicano
le deduzioni logiche umane:

"Perché i miei pensieri non sono i vostri pensieri,
le vostre vie non sono le mie vie - oracolo del Signore.
Quanto il cielo sovrasta la terra,
tanto le mie vie sovrastano le vostre vie,
i miei pensieri sovrastano i vostri pensieri. (Isaia)

Fai attenzione!! Guarda che il fatto che Dio sia superiore alla logica umana, sia superiore alla ragione umana, non significa che l'uomo attraverso la ragione non possa giungere a Dio ed esplicitare tutta la Rivelazione, nè che la logica umana sia sbagliata rispetto a quella di Dio!! è diversa la questione!...

Ma sei caterina63? La foga immaginaria è la stessa.

no, non sono caterina63

Cita:
Maria è stata concepita di Spirito Santo, cioè con la natura divina.
No. Maria è stata concepita da unione carnale tra uomo e donna e non dallo Spirito Santo.

Il punto è che Maria è nata senza il peccato originale, e dato che tale peccato lo ereditiamo dai nostri genitori al momento del concepimento, Maria è sicuramente nata per volontà dello Spirito Santo.
Il fatto che Maria non sia veramente figlia di Anna e Gioacchinino lo dicono diversi santi e mistici cattolici, fra cui la Beata Anna Caterina Emmerich tanto per citarne una.

[Informatore]

"Io non vieto di ricordare Dio continuamente, ma di disputare su Dio; e non proibisco la teologia in quanto cosa empia, ma in quanto cosa inopportuna", diceva san Gregorio Nazianzeno (detto il teologo).

Il pudore che avevano queste persone davanti a certi argomenti, il senso della misura, impediva loro di comportarsi come le donne al mercato che parlano di tutto e, giusto per (s)parlare, parlano anche di argomenti religiosi.

Se non si vuol cadere nel ridicolo quando si affrontano temi teologici si presti fermissimamente la mente a quanto san Gregorio dice. Lo dico leggendo questo e altri argomenti simili di questo forum.

Ma ne dubito che il consiglio possa significare qualcosa, in un tempo come questo in cui si abbattono tutti i limiti e le regole, si vorrebbe costruire mille dogmi e, contemporaneamente, distruggere tutti, si vorrebbe parlare di argomenti angelici magari con una vita tutt'altro che angelica (il che per persone come Gregorio Nazianzeno è una oscenità).

Spesso si giunge ad un paradosso che sfiora realmente la bestemmia ma oramai non si è più coscienti di questo.

La teologia non è per le astratte speculazioni e non va data in pasto a chiunque. Ecco che dice il santo in proposito:

"Con chi bisogna parlarne? Con coloro dai quali l'argomento è affrontato con impegno e non come uno dei tanti argomenti inutili che con piacere si discutono dopo le corse dei cavalli, dopo gli spettacoli teatrali, dopo i canti, dopo aver accontentato il ventre e ciò che sta al di sotto del ventre: per queste persone è un piacere ciarlare su simili argomenti e mostrarsi abili nelle controversie".

Quindi, se possibile, informiamoci prima di scrivere tanto per non fare minestroni che poi non portano a nulla e fanno sembrare il Cristianesimo un coacervo di idiozie per imbecilli...

[DanielGi.]

Vorrei farle osservare le ultime parole della scena dell'Annunciazione, prese dal vangelo di Luca :

Allora Maria disse :

"Ecco la serva del Signore, mi sia fatto secondo la tua parola"

E l'angelo si allontanò da lei.

Questa è la risposta di Maria. Senza il fiat di Maria, l'incarnazione di Cristo non ci sarebbe stata.

Anche a noi il Signore chiede il nostro fiat...

[Rollingstone (POL)]

Vorrei farle osservare le ultime parole della scena dell'Annunciazione, prese dal vangelo di Luca :



Questa è la risposta di Maria. Senza il fiat di Maria, l'incarnazione di Cristo non ci sarebbe stata.

Anche a noi il Signore chiede il nostro fiat...

Io non sarei così certo nell'affermare che la volontà divina di salvare l'umanità
si sarebbe fermata davanti al rifiuto o (più semplicemente) alla paura e ai limiti di una sua creatura.
E' come dire che il Sacrificio non sarebbe avvenuto se Giuda non avesse tradito, o se Pilato avesse dato retta ai sogni della sua consorte, o se Giuseppe avesse ripudiato Maria, o se Erode fosse stato più scaltro, o se.....

Più semplicemente, prendiamo atto che è la volontà del Padre che ha prevalso ed il disegno preannunciato dallo Spirito per mezzo dei Profeti si è compiuto.

[merello]

Un pò un pastrocchio (voluto? Credo di sì) questo thread di tale seyia

[Aganto]

Sento quel nauseante olezzo di mariolatria...