La Cittadella 29

[Microcebus M.]

Finalmente disponibile il numero 29 della rivista di studi storici e tradizionali 'La Cittadella', fondata da Salvatore C. Ruta nel 1984.

Per quanti interessati, la rivista può essere ordinata inviando un messaggio di posta elettronica a lacittadella@email.it.

A seguire il sommario:

LA CITTADELLA

Anno VIII, nuova serie, n° 29, MMDCCLX a.U.c., gennaio-marzo 2008 e.v.
€ 10,00


Sommario

Editoriale / Orizzonte postmoderno, Sandro Consolato

Auctores XXIX / Artemidoro di Daldi: Sognare gli Dei (a cura di s. c.)

Versi all’Italia segreta, Sandro Giovannini
“Mos Maiorum”. Dedicato a Roberto, Domizia Lanzetta

Piccolo speciale / La riscoperta di Alfred Schuler, s.c.
Un Deutsch-Römer d’eccezione: Alfred Schuler, Federico Gizzi
La nuova religione della vita e la romanità efebico-amazzonica, Julius Evola
Dell’essenza della città eterna. Un libro recensito da Julius Evola, Luigi Moretti

Il sonno e l’ipnotismo nel mondo antico, Ersilia Caetani Lovatelli
La consapevolezza necessaria per il nuovo inizio, Giandomenico Casalino
Gesù tra Mosè e Maometto, Alfonso Piscitelli

Pagine ritrovate
Luigi Credaro: Simposio rituale e culto delle Muse nell’Accademia Platonica (a cura di Gennaro D’Uva)

Recensioni
L. Magini, L’Etrusco, lingua dall’oriente indoeuropeo (Mario E. Migliori);
U. M. Tassinari, Fascisteria (Francesco Mancinelli)



http://www.saturniatellus.com/
http://www.lacittadella-mtr.com/

[Microcebus M.]

***** EDITORIALE*****

ORIZZONTE POSTMODERNO

Quelli che viviamo sono tempi di grande trasformazione. Certamente molti dei processi che furono riconosciuti nei loro segni iniziali e indicati nelle loro ultime conseguenze, sia in una prospettiva filosofica (il ‘tramonto dell’Occidente’ annunciato da Spengler) sia secondo una sapienza tradizionale (l’accelerarsi del ritmo degenerativo della ‘età oscura’ su cui si concentrò l’analisi guénoniana ed evoliana del ‘mondo moderno’), appaiono oggi più evidenti che mai. L’uomo ‘normale’, l’occidentale in particolare, certamente non sembra percepire quei processi se non in termini generali di ‘insicurezza’, ma chi ha se non altro delle conoscenze teoriche di tipo ‘tradizionale’, vede in essi qualcosa di molto più profondo; terribilmente profondo.
È questo un tema su cui si dovrà tornare, e che qui accenniamo solo per introdurre quello, ad esso connesso, dei compiti che toccano alla nostra cultura, tradizionale, romana, pagana.
La nostra cultura deve innanzitutto diffondersi, permeare quanto più possibile la società, affinché – per quanto ci riguarda, soprattutto in Italia – si riconoscano in certuni princìpi, in certuni simboli, i nuclei cristallizzatori di una ricostruzione spirituale e sociale che non deve prendere necessariamente, come fino a ieri si pensava, lo Stato quale centro anagogico. Questo ruolo lo Stato non lo ha né lo avrà forse più per parecchie generazioni. Certo, si può anche investire dell’energia nel far sì che chi detiene, a vari livelli, il potere politico recepisca qualche indicazione, qualche monito positivo, ma non bisogna credere che valga la pena di investire lì tutta l’energia.
L’obiettivo principale, oggi, è disegnare una costellazione ideale che orienti delle comunità a vivere nel presente e, soprattutto, nel futuro problematico che ci attende. Ma di quale futuro parliamo? Di un futuro forse non più solo post-eurocentrico, ma persino post-‘bianco’centrico. E forse, più in là ancora, anche post-tecnologico. Insomma, un futuro post-moderno, ma ancora tutto interno al Kali-yuga, all’Età del Ferro.
Il cristianesimo quale fattore identitario in una ‘guerra di civiltà’ lasciamolo ai teo-con: uno sguardo lungo può già veder tramontati i loro sogni dell’era Bush. E poi, il cristianesimo è esso stesso, come già scritto da più di uno dei ‘nostri’ Autori, un fattore decisivo del male che ci ha condotti fin qui.
In questo numero Domizia Lanzetta ricorda un nostro Amico, i cui Mani già onorammo unitamente al prof. Pio Filippani-Ronconi sul n° 4 (2001). Parliamo di Roberto Corbiletto, fondatore della rivista “Mos Maiorum”, alle cui iniziative diversi di noi collaborarono. Anche Roberto pensava fosse necessario riattingere forza dal Sacro ancestrale di questa terra, della Saturnia Tellus, per ridare vita spirituale all’intero Occidente. Con questo spirito pubblichiamo anche i versi, sospesi tra mondo dei primordi e presente, dedicati all’“Italia segreta” da Sandro Giovannini.
Come afferma Giandomenico Casalino, bisogna riguadagnare il mondo aurorale di Ulisse e di Enea. Gesù, ci spiega, pur se con qualche eccesso razionalista, Alfonso Piscitelli, appartiene di contro, nonostante la sua cifra molto particolare, allo stesso mondo di Mosè e Maometto. Un mondo lontano da quelle Muse, presiedenti ai simposi platonici, cui ci introduce un autore dimenticato, Luigi Credaro, opportunamente ‘ripescato’ da Gennaro D’Uva, e da cui apprendiamo che sul finire dell’Ottocento negli stessi USA si andavano a cercare ‘padri’ diversi da quelli biblici già cari ai fanatici passeggeri dell’improvvido Mayflower.
Richiamarsi alle origini, però, è operazione veramente radicale solo se vi è – ed usiamo parole tratte da un testo di Evola che ripresentiamo – un “evocare forze e influenze invisibili”. In modi problematici, questo fu anche un pensiero che attraversò la mente di Alfred Schuler, visionario esegeta della Romanità la cui riscoperta da parte delle Edizioni di Ar ha indotto anche noi ad occuparcene, grazie soprattutto a Federico Gizzi, indagatore sempre acuto dei frammenti di Romanitas entro la cultura novecentesca.
Viviamo il primo decennio di un nuovo secolo, e non fa male ricordare gli ultimi anni dell’Ottocento e i primi del Novecento, quelli in cui la Roma di Flora tornava nei pensieri di Carducci, Pascoli, Ersilia Caetani Lovatelli, Giacomo Boni. Ma anche del tedesco Schuler, dominato dal pensiero de “la città del fiorire, della sostanza trasfigurante e della trasfigurante florescenza”.

Sandro Consolato

[Radical-Chic (POL)]

molto interessante

[Microcebus M.]